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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Predigt.

ewig ist/ gestorben sey/ als daß der/ so sterblich ist/ ewig leben
solle. Jetzo haben wir das/ so unglaublicher ist. Warum sol-
ten wir dann das ander nicht auch erlangen?

O das glaub ich gar gern wol und fest/ spricht ein sicheres Welt-
kind/ Heuchler und Maul-Christ! O das ist ein lieber angenehmer Glaub/
ein süsses Evangelium/ was darff ich mich viel bekümmern/ ist GOtt für
meine Sünd gestorben so mag ich immer leben/ wie ich wil/ es ist schon al-
les vergeben/ und noch dazu richtig das ewige Leben. Aber höre du gar-
stiges Epicurisches Mast-Schwein/ meynstu daß Christus dein Sünden-
Knecht/ daß Er dein Sau-Leben/ dein Huren-Leben/ dein Sauff-Leben
habe mit seinem Blut canonisirt/ balsamirt und geweyhet? Daß Er für
seine Feind gestorben/ ist in sensu diviso zu verstehen/ darum daß sie nicht
mehr seine Feinde seyn und bleiben sollen. Hastu nicht gehört/ in was Her
tzen der Glaube wohne? Jn heilgewürdigten/ heilbegierigen Hertzen und
Gewissen: den Armen wird das Evangelium gepredigt. Weist
du nicht/ was St. Paulus sagt Rom. 8/13. Wo ihr nach dem
Fleisch lebet/ so werdet ihr sterben müssen; wo ihr aber durch
den Geist des Fleisches Geschäffte tödtet/ so werdet ihr le-
ben.

Lutherus (über die Wort Matth. 19. Wiltu zum Leben einge-
hen/ so halte die Gebott/ Tom. 9. Witteb. p. 506. f. 1.) sagt: Die
Gebott müssen gehalten seyn/ oder da ist kein Leben/ sondern
eitel Tod. Denn auch der Glaub nichts ist/ wo die Liebe
(das ist die Erfüllung der Gebott) nicht folget 1. Cor. 13. Denn
Christus GOttes Sohn ist nicht kommen/ noch darum ge-
storben/ daß wir solten den Gebotten frey ungehorsam seyn/
sondern daß wir die Gebott/ durch seine Hülffe und mit wür-
cken/ erfüllen solten. Darum wie es heist/ Werck ohn Glau-
ben sind nichts/ so heists auch Glaube ohne Frucht ist auch
nichts. Denn Werck ohne Glauben ist Abgötterey/ Glau-
ben ohne Werck ist Lügen und kein Glauben.

(IV.) Pases apodokhes axion. Jst es so ein theures werthes Wort/
so ists freylich auch annehmens und ergreiffens werth. So uns GOtt
so freundlich grüßt/ warum wolten wir Jhm nicht auch wiederum mit
freundlichem Wider-Gruß begegnen/ und mit Maria sprechen: Mir
geschehe wie du gesagt hast; Auch Danck haben und dabey bleiben/
und in seinem Reich unter Jhm leben/ in luce & cruce. Aber wer
acht solches/ wer glaubt solchem theuren Wort und Zeugnüß? Ja wie

der

Predigt.

ewig iſt/ geſtorben ſey/ als daß der/ ſo ſterblich iſt/ ewig leben
ſolle. Jetzo haben wir das/ ſo unglaublicher iſt. Warum ſol-
ten wir dann das ander nicht auch erlangen?

O das glaub ich gar gern wol und feſt/ ſpricht ein ſicheres Welt-
kind/ Heuchler und Maul-Chriſt! O das iſt ein lieber angenehmer Glaub/
ein ſuͤſſes Evangelium/ was darff ich mich viel bekuͤmmern/ iſt GOtt fuͤr
meine Suͤnd geſtorben ſo mag ich immer leben/ wie ich wil/ es iſt ſchon al-
les vergeben/ und noch dazu richtig das ewige Leben. Aber hoͤre du gar-
ſtiges Epicuriſches Maſt-Schwein/ meynſtu daß Chriſtus dein Suͤnden-
Knecht/ daß Er dein Sau-Leben/ dein Huren-Leben/ dein Sauff-Leben
habe mit ſeinem Blut canoniſirt/ balſamirt und geweyhet? Daß Er fuͤr
ſeine Feind geſtorben/ iſt in ſenſu diviſo zu verſtehen/ darum daß ſie nicht
mehr ſeine Feinde ſeyn und bleiben ſollen. Haſtu nicht gehoͤrt/ in was Her
tzen der Glaube wohne? Jn heilgewuͤrdigten/ heilbegierigen Hertzen und
Gewiſſen: den Armen wird das Evangelium gepredigt. Weiſt
du nicht/ was St. Paulus ſagt Rom. 8/13. Wo ihr nach dem
Fleiſch lebet/ ſo werdet ihr ſterben muͤſſen; wo ihr aber durch
den Geiſt des Fleiſches Geſchaͤffte toͤdtet/ ſo werdet ihr le-
ben.

Lutherus (uͤber die Wort Matth. 19. Wiltu zum Leben einge-
hen/ ſo halte die Gebott/ Tom. 9. Witteb. p. 506. f. 1.) ſagt: Die
Gebott muͤſſen gehalten ſeyn/ oder da iſt kein Leben/ ſondern
eitel Tod. Denn auch der Glaub nichts iſt/ wo die Liebe
(das iſt die Erfuͤllung der Gebott) nicht folget 1. Cor. 13. Denn
Chriſtus GOttes Sohn iſt nicht kommen/ noch darum ge-
ſtorben/ daß wir ſolten den Gebotten frey ungehorſam ſeyn/
ſondern daß wir die Gebott/ durch ſeine Huͤlffe und mit wuͤr-
cken/ erfuͤllen ſolten. Darum wie es heiſt/ Werck ohn Glau-
ben ſind nichts/ ſo heiſts auch Glaube ohne Frucht iſt auch
nichts. Denn Werck ohne Glauben iſt Abgoͤtterey/ Glau-
ben ohne Werck iſt Luͤgen und kein Glauben.

(IV.) Πάσης ἀϖοδοχῆς ἄξιον. Jſt es ſo ein theures werthes Wort/
ſo iſts freylich auch annehmens und ergreiffens werth. So uns GOtt
ſo freundlich gruͤßt/ warum wolten wir Jhm nicht auch wiederum mit
freundlichem Wider-Gruß begegnen/ und mit Maria ſprechen: Mir
geſchehe wie du geſagt haſt; Auch Danck haben und dabey bleiben/
und in ſeinem Reich unter Jhm leben/ in luce & cruce. Aber wer
acht ſolches/ wer glaubt ſolchem theuren Wort und Zeugnuͤß? Ja wie

der

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[71/0093] Predigt. ewig iſt/ geſtorben ſey/ als daß der/ ſo ſterblich iſt/ ewig leben ſolle. Jetzo haben wir das/ ſo unglaublicher iſt. Warum ſol- ten wir dann das ander nicht auch erlangen? O das glaub ich gar gern wol und feſt/ ſpricht ein ſicheres Welt- kind/ Heuchler und Maul-Chriſt! O das iſt ein lieber angenehmer Glaub/ ein ſuͤſſes Evangelium/ was darff ich mich viel bekuͤmmern/ iſt GOtt fuͤr meine Suͤnd geſtorben ſo mag ich immer leben/ wie ich wil/ es iſt ſchon al- les vergeben/ und noch dazu richtig das ewige Leben. Aber hoͤre du gar- ſtiges Epicuriſches Maſt-Schwein/ meynſtu daß Chriſtus dein Suͤnden- Knecht/ daß Er dein Sau-Leben/ dein Huren-Leben/ dein Sauff-Leben habe mit ſeinem Blut canoniſirt/ balſamirt und geweyhet? Daß Er fuͤr ſeine Feind geſtorben/ iſt in ſenſu diviſo zu verſtehen/ darum daß ſie nicht mehr ſeine Feinde ſeyn und bleiben ſollen. Haſtu nicht gehoͤrt/ in was Her tzen der Glaube wohne? Jn heilgewuͤrdigten/ heilbegierigen Hertzen und Gewiſſen: den Armen wird das Evangelium gepredigt. Weiſt du nicht/ was St. Paulus ſagt Rom. 8/13. Wo ihr nach dem Fleiſch lebet/ ſo werdet ihr ſterben muͤſſen; wo ihr aber durch den Geiſt des Fleiſches Geſchaͤffte toͤdtet/ ſo werdet ihr le- ben. Lutherus (uͤber die Wort Matth. 19. Wiltu zum Leben einge- hen/ ſo halte die Gebott/ Tom. 9. Witteb. p. 506. f. 1.) ſagt: Die Gebott muͤſſen gehalten ſeyn/ oder da iſt kein Leben/ ſondern eitel Tod. Denn auch der Glaub nichts iſt/ wo die Liebe (das iſt die Erfuͤllung der Gebott) nicht folget 1. Cor. 13. Denn Chriſtus GOttes Sohn iſt nicht kommen/ noch darum ge- ſtorben/ daß wir ſolten den Gebotten frey ungehorſam ſeyn/ ſondern daß wir die Gebott/ durch ſeine Huͤlffe und mit wuͤr- cken/ erfuͤllen ſolten. Darum wie es heiſt/ Werck ohn Glau- ben ſind nichts/ ſo heiſts auch Glaube ohne Frucht iſt auch nichts. Denn Werck ohne Glauben iſt Abgoͤtterey/ Glau- ben ohne Werck iſt Luͤgen und kein Glauben. (IV.) Πάσης ἀϖοδοχῆς ἄξιον. Jſt es ſo ein theures werthes Wort/ ſo iſts freylich auch annehmens und ergreiffens werth. So uns GOtt ſo freundlich gruͤßt/ warum wolten wir Jhm nicht auch wiederum mit freundlichem Wider-Gruß begegnen/ und mit Maria ſprechen: Mir geſchehe wie du geſagt haſt; Auch Danck haben und dabey bleiben/ und in ſeinem Reich unter Jhm leben/ in luce & cruce. Aber wer acht ſolches/ wer glaubt ſolchem theuren Wort und Zeugnuͤß? Ja wie der

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 71. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/93>, abgerufen am 28.11.2024.

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