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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Die zwey und dreyssigste
Trost in allen Anfechtungen; Wem aber? den rohen sichern Leuten/ de-
ren wie zu Pauli Zeiten schon/ also noch heutigs Tags viel gefunden wer-
den/ die sprechen: Ey so hör ich wol/ die Höll ist außgelöscht/ der Tod ist
todt/ nun hat es keine Noth/ ich lebe gleich wie ich wolle? O nein/ sagt
Paulus! höret auch das andere Stück/ welches heist

II. Exemplum, das Exempel/ bestehend in diesen Worten/ wann
er Rom. 6/ 1. sagt: Sollen wir dann in der Sünde beharren/
daß die Gnade desto mächtiger seye? Das sey ferne! Wie
solten wir in Sünden leben wollen/ der wir abgestorben?
Wisset ihr nicht etc. Woraus diese Syllogistische Schluß-Kette zu
machen: Christus ist der Sünden gestorben/ hat sich deroselben Bott-
mässigkeit entzogen/ den vermeynten rechtlichen Anspruch aufgehaben/ er
gesteht ihr kein Recht/ er wil mit der Sünde nichts mehr zu schaffen ha-
ben. Also ist Simson den Philistern gleichsam gestorben und entgan-
gen/ da sie gemeynt/ sie haben ihn im Sack. Nun ein jeder getauffter
Christ ist hiedurch mit seinem HErrn Christo der Sünde abgestorben/ de-
roselben Bottmässigkeit und vermeynten rechtlichen Anspruch entgan-
gen. Ergo soll er auch denselben nicht mehr dienen/ der sündlichen Knecht-
schafft sich nicht mehr untergeben/ nichts ferners mehr mit der Sünde zu
schicken und zu schaffen haben. Das wäre ein schöner Handel gewest/
wann die Kinder Jsrael/ nachdem sie Pharaoni entsiohen/ und in gewis-
ser Maß gestorben waren/ denselben wiederumb hätten wollen (wanns
möglich wäre) auffrichten/ lebendig machen/ und in den Ziegel-Hütten
freywillig dienen? oder ihme parentiren/ elogisiren/ hoch feyern? Wer
einmal aus dem Schuld-Thurn/ oder aus dem Zucht-Haus S. Raspini
kommen/ den gelüstet nicht mehr hinein. Sondern verläugnen muß
man ihn/ und dem übrigen Rest der Sünde widerstehen. Und das ists/
das unser Christliche Catechismns fordert in der Antwort auf die Frag:
Was bedeut dann solch Wassertauffen? Es bedeut/ daß der

alte
gantzen Menschlichen Geschlecht gedienet/ wers gläubet/ der hats. Et pag. 367.
Hie sihest du/ wie wir gestern auch sagten/ daß sich über Christo/ nachdem er ge-
täuffet ist/ von Stund an (dergleichen zuvor bey St. Johannis Tauffe nie ge-
schehen ist) der Himmel auffthut/ und darnach die Erde/ Gräber/ Hölle/ und alles
offen stehet/ und der heilige Geist in leiblicher Gestalt/ wie eine Taube gesehen/
und des Vaters Stimme über dieser Tauffe gehöret wird/ und spricht: Er habe
ein hertzlich Wolgefallen/ dann dieser Sohn der da stehet/ und sich von Johanne
täuffen läßt/ gefället ihm so wol/ daß wann er tausend Welt Sünde auff sich
trüge/ müsten sie alle in seiner Tauffe ersäufft uud vertilget seyn. Weil er aber an
ihm Gefallen hat/ so hat er auch Gefallen an denen/ so an ihn glauben/ und sich
nach seinem Befehl lassen tauffen.

Die zwey und dreyſſigſte
Troſt in allen Anfechtungen; Wem aber? den rohen ſichern Leuten/ de-
ren wie zu Pauli Zeiten ſchon/ alſo noch heutigs Tags viel gefunden wer-
den/ die ſprechen: Ey ſo hoͤr ich wol/ die Hoͤll iſt außgeloͤſcht/ der Tod iſt
todt/ nun hat es keine Noth/ ich lebe gleich wie ich wolle? O nein/ ſagt
Paulus! hoͤret auch das andere Stuͤck/ welches heiſt

II. Exemplum, das Exempel/ beſtehend in dieſen Worten/ wann
er Rom. 6/ 1. ſagt: Sollen wir dann in der Suͤnde beharren/
daß die Gnade deſto maͤchtiger ſeye? Das ſey ferne! Wie
ſolten wir in Suͤnden leben wollen/ der wir abgeſtorben?
Wiſſet ihr nicht ꝛc. Woraus dieſe Syllogiſtiſche Schluß-Kette zu
machen: Chriſtus iſt der Suͤnden geſtorben/ hat ſich deroſelben Bott-
maͤſſigkeit entzogen/ den vermeynten rechtlichen Anſpruch aufgehaben/ er
geſteht ihr kein Recht/ er wil mit der Suͤnde nichts mehr zu ſchaffen ha-
ben. Alſo iſt Simſon den Philiſtern gleichſam geſtorben und entgan-
gen/ da ſie gemeynt/ ſie haben ihn im Sack. Nun ein jeder getauffter
Chriſt iſt hiedurch mit ſeinem HErꝛn Chriſto der Suͤnde abgeſtorben/ de-
roſelben Bottmaͤſſigkeit und vermeynten rechtlichen Anſpruch entgan-
gen. Ergò ſoll er auch denſelben nicht mehr dienen/ der ſuͤndlichen Knecht-
ſchafft ſich nicht mehr untergeben/ nichts ferners mehr mit der Suͤnde zu
ſchicken und zu ſchaffen haben. Das waͤre ein ſchoͤner Handel geweſt/
wann die Kinder Jſrael/ nachdem ſie Pharaoni entſiohen/ und in gewiſ-
ſer Maß geſtorben waren/ denſelben wiederumb haͤtten wollen (wanns
moͤglich waͤre) auffrichten/ lebendig machen/ und in den Ziegel-Huͤtten
freywillig dienen? oder ihme parentiren/ elogiſiren/ hoch feyern? Wer
einmal aus dem Schuld-Thurn/ oder aus dem Zucht-Haus S. Raſpini
kommen/ den geluͤſtet nicht mehr hinein. Sondern verlaͤugnen muß
man ihn/ und dem uͤbrigen Reſt der Suͤnde widerſtehen. Und das iſts/
das unſer Chriſtliche Catechiſmns fordert in der Antwort auf die Frag:
Was bedeut dann ſolch Waſſertauffen? Es bedeut/ daß der

alte
gantzen Menſchlichen Geſchlecht gedienet/ wers glaͤubet/ der hats. Et pag. 367.
Hie ſiheſt du/ wie wir geſtern auch ſagten/ daß ſich uͤber Chriſto/ nachdem er ge-
taͤuffet iſt/ von Stund an (dergleichen zuvor bey St. Johannis Tauffe nie ge-
ſchehen iſt) der Himmel auffthut/ und darnach die Erde/ Graͤber/ Hoͤlle/ und alles
offen ſtehet/ und der heilige Geiſt in leiblicher Geſtalt/ wie eine Taube geſehen/
und des Vaters Stimme uͤber dieſer Tauffe gehoͤret wird/ und ſpricht: Er habe
ein hertzlich Wolgefallen/ dann dieſer Sohn der da ſtehet/ und ſich von Johanne
taͤuffen laͤßt/ gefaͤllet ihm ſo wol/ daß wann er tauſend Welt Suͤnde auff ſich
truͤge/ muͤſten ſie alle in ſeiner Tauffe erſaͤufft uud vertilget ſeyn. Weil er aber an
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nach ſeinem Befehl laſſen tauffen.
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[904/0928] Die zwey und dreyſſigſte (*) Troſt in allen Anfechtungen; Wem aber? den rohen ſichern Leuten/ de- ren wie zu Pauli Zeiten ſchon/ alſo noch heutigs Tags viel gefunden wer- den/ die ſprechen: Ey ſo hoͤr ich wol/ die Hoͤll iſt außgeloͤſcht/ der Tod iſt todt/ nun hat es keine Noth/ ich lebe gleich wie ich wolle? O nein/ ſagt Paulus! hoͤret auch das andere Stuͤck/ welches heiſt II. Exemplum, das Exempel/ beſtehend in dieſen Worten/ wann er Rom. 6/ 1. ſagt: Sollen wir dann in der Suͤnde beharren/ daß die Gnade deſto maͤchtiger ſeye? Das ſey ferne! Wie ſolten wir in Suͤnden leben wollen/ der wir abgeſtorben? Wiſſet ihr nicht ꝛc. Woraus dieſe Syllogiſtiſche Schluß-Kette zu machen: Chriſtus iſt der Suͤnden geſtorben/ hat ſich deroſelben Bott- maͤſſigkeit entzogen/ den vermeynten rechtlichen Anſpruch aufgehaben/ er geſteht ihr kein Recht/ er wil mit der Suͤnde nichts mehr zu ſchaffen ha- ben. Alſo iſt Simſon den Philiſtern gleichſam geſtorben und entgan- gen/ da ſie gemeynt/ ſie haben ihn im Sack. Nun ein jeder getauffter Chriſt iſt hiedurch mit ſeinem HErꝛn Chriſto der Suͤnde abgeſtorben/ de- roſelben Bottmaͤſſigkeit und vermeynten rechtlichen Anſpruch entgan- gen. Ergò ſoll er auch denſelben nicht mehr dienen/ der ſuͤndlichen Knecht- ſchafft ſich nicht mehr untergeben/ nichts ferners mehr mit der Suͤnde zu ſchicken und zu ſchaffen haben. Das waͤre ein ſchoͤner Handel geweſt/ wann die Kinder Jſrael/ nachdem ſie Pharaoni entſiohen/ und in gewiſ- ſer Maß geſtorben waren/ denſelben wiederumb haͤtten wollen (wanns moͤglich waͤre) auffrichten/ lebendig machen/ und in den Ziegel-Huͤtten freywillig dienen? oder ihme parentiren/ elogiſiren/ hoch feyern? Wer einmal aus dem Schuld-Thurn/ oder aus dem Zucht-Haus S. Raſpini kommen/ den geluͤſtet nicht mehr hinein. Sondern verlaͤugnen muß man ihn/ und dem uͤbrigen Reſt der Suͤnde widerſtehen. Und das iſts/ das unſer Chriſtliche Catechiſmns fordert in der Antwort auf die Frag: Was bedeut dann ſolch Waſſertauffen? Es bedeut/ daß der alte (*) gantzen Menſchlichen Geſchlecht gedienet/ wers glaͤubet/ der hats. Et pag. 367. Hie ſiheſt du/ wie wir geſtern auch ſagten/ daß ſich uͤber Chriſto/ nachdem er ge- taͤuffet iſt/ von Stund an (dergleichen zuvor bey St. Johannis Tauffe nie ge- ſchehen iſt) der Himmel auffthut/ und darnach die Erde/ Graͤber/ Hoͤlle/ und alles offen ſtehet/ und der heilige Geiſt in leiblicher Geſtalt/ wie eine Taube geſehen/ und des Vaters Stimme uͤber dieſer Tauffe gehoͤret wird/ und ſpricht: Er habe ein hertzlich Wolgefallen/ dann dieſer Sohn der da ſtehet/ und ſich von Johanne taͤuffen laͤßt/ gefaͤllet ihm ſo wol/ daß wann er tauſend Welt Suͤnde auff ſich truͤge/ muͤſten ſie alle in ſeiner Tauffe erſaͤufft uud vertilget ſeyn. Weil er aber an ihm Gefallen hat/ ſo hat er auch Gefallen an denen/ ſo an ihn glauben/ und ſich nach ſeinem Befehl laſſen tauffen.

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 904. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/928>, abgerufen am 26.11.2024.