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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Predigt.
alte Adam JN VNS (derowegen ist er noch fürhanden/ und steckt
in unserm Busen) sol (wir sind schuldig es zu thun) ersäufft werden

(Das ist/ wie Lutherus Tom. 6. Witt. p. 136. f. 2. schreibt) Also ist der Mensch
gantz rein und unschuldig Sacramentlich/ das ist nichts anders gesagt/ dann er
hat das Zeichen Gottes die Tauffe/ damit angezeiget wird/ seine Sünde sollen
alle todt seyn/ und er in Gnaden auch sterben/ und am jüngsten Tag aufferstehen/
rein/ ohne Sünde/ unschuldig/ ewiglich zu leben. Also ists deß Sacraments
halben wahr/ daß er ohne Sünde unschuldig sey. Aber dieweil das nun nicht
vollbracht ist/ und er noch lebet im sündlichen Fleisch/ so ist er nicht ohne Sünde
noch rein aller Dinge/ sondern angefangen rein und unschuldig zu werden. Dar-
umb wann der Mensch zu seinen Jahren kommt/ so regen sich die natürlichen
sündlichen Begierden/ Zorn/ Vnkeuschheit/ Liebe/ Geitz/ Hoffart/ und derglei-
chen/ der keines nicht wäre/ wann die Sünde im Sacrament alle ersäufft
und todt wären. Nun sind sie nur bedeutet zu ersäuffen/ durch den Tod und
Aufferstehung am jüngsten Tage. Also klagt St. Paulus Rom. 7. und alle Hei-
ligen mit ihm/ daß sie Sünder seyn/ und Sünde in ihrer Natur haben/ ob sie wol
getaufft/ und heilig waren. Darumb/ daß sich die natürlichen sündlichen Be-
gierden immer regen/ dieweil wir leben. Zum neundten/ so sprichstu/ was hilfft
mich dann die Tauffe/ wann sie nicht tilget/ noch ableget die Sünde gantz und
gar? Hie kommt nun der rechte Verstand und Erkändtnüß deß Sacraments der
Tauffe/ das hilfft dir das hochwürdige Sacrament der Tauffe/ daß sich GOtt
daselbst mit dir verbindet/ und mit dir eins wird/ eines gnädigen und tröstlichen
Bundes. Zum ersten/ daß du dich ergiebest in das Sacrament der Tauffe/ und
seiner Bedeutung/ das ist/ daß du begehrest mit den Sünden zu sterben/ und am
jüngsten Tag neu gemacht werden/ nach anzeig dieses Sacraments/ wie gesagt
ist. Das nimmt Gott auff von dir/ und lässt dich täuffen/ und hebt von stund
an/ dich neu zu machen/ geust dir ein seine Gnad und Heil. Geist/ der anfähet die
Natur und Sünde zu tödten/ und bereiten zum sterben/ und zum aufferstehen am
jüngsten Tage. Zum andern/ verbindest du dich also zu bleiben/ und immer
mehr und mehr zu tödten deine Sünde/ dieweil du lebest biß in den Tode. So
nimmt dasselbe Gott auf/ und übet dich dein Lebenlang/ mit vielen guten Wercken/
und mancherley Leyden/ damit er thut/ das du begehret hast/ in der Tauffe/ das
ist/ daß du wilt der Sünde loß werden/ sterben und neu aufferstehen am jüngsten
Tage/ und also die Tauffe vollbringen/ darumb sehen und lesen wir/ wie er seine
liebe Heiligen so hat lassen martern und viel leyden/ daß sie nur bald getödtet/
dem Sacrament der Tauff bald gnug thäten/ stürben und neu würden. Dann
wo das nicht geschicht/ und wir nicht leyden noch Vbung haben/ so überwindet
die böse Natur den Menschen/ daß er ihm die Tauffe unnütz machet/ und fället in
Sünde/ bleibet ein alter Mensch wie vorhin.

Wodurch? Durch tägliche Reu und Buß/ und in dero Zeugnüß
scil. den Petrinischen Buß-Thränen/

So geschicht theils durch gründliche Spur und Erkändtnüß des al-
ten Menschen/ der sich finden und mercken lässt in allen Ständen/ in cho-
ro, da menschelts bißweilen und stinckt nach diesem cadaver und Todten-
Aaß; in foro ebenmässig/ die Hauß-Taffel warnet nicht vergebens/ in

der
Achter Theil. Y y y y y

Predigt.
alte Adam JN VNS (derowegen iſt er noch fuͤrhanden/ und ſteckt
in unſerm Buſen) ſol (wir ſind ſchuldig es zu thun) erſaͤufft werden

(Das iſt/ wie Lutherus Tom. 6. Witt. p. 136. f. 2. ſchreibt) Alſo iſt der Menſch
gantz rein und unſchuldig Sacramentlich/ das iſt nichts anders geſagt/ dann er
hat das Zeichen Gottes die Tauffe/ damit angezeiget wird/ ſeine Suͤnde ſollen
alle todt ſeyn/ und er in Gnaden auch ſterben/ und am juͤngſten Tag aufferſtehen/
rein/ ohne Suͤnde/ unſchuldig/ ewiglich zu leben. Alſo iſts deß Sacraments
halben wahr/ daß er ohne Suͤnde unſchuldig ſey. Aber dieweil das nun nicht
vollbracht iſt/ und er noch lebet im ſuͤndlichen Fleiſch/ ſo iſt er nicht ohne Suͤnde
noch rein aller Dinge/ ſondern angefangen rein und unſchuldig zu werden. Dar-
umb wann der Menſch zu ſeinen Jahren kommt/ ſo regen ſich die natuͤrlichen
ſuͤndlichen Begierden/ Zorn/ Vnkeuſchheit/ Liebe/ Geitz/ Hoffart/ und derglei-
chen/ der keines nicht waͤre/ wann die Suͤnde im Sacrament alle erſaͤufft
und todt waͤren. Nun ſind ſie nur bedeutet zu erſaͤuffen/ durch den Tod und
Aufferſtehung am juͤngſten Tage. Alſo klagt St. Paulus Rom. 7. und alle Hei-
ligen mit ihm/ daß ſie Suͤnder ſeyn/ und Suͤnde in ihrer Natur haben/ ob ſie wol
getaufft/ und heilig waren. Darumb/ daß ſich die natuͤrlichen ſuͤndlichen Be-
gierden immer regen/ dieweil wir leben. Zum neundten/ ſo ſprichſtu/ was hilfft
mich dann die Tauffe/ wann ſie nicht tilget/ noch ableget die Suͤnde gantz und
gar? Hie kommt nun der rechte Verſtand und Erkaͤndtnuͤß deß Sacraments der
Tauffe/ das hilfft dir das hochwuͤrdige Sacrament der Tauffe/ daß ſich GOtt
daſelbſt mit dir verbindet/ und mit dir eins wird/ eines gnaͤdigen und troͤſtlichen
Bundes. Zum erſten/ daß du dich ergiebeſt in das Sacrament der Tauffe/ und
ſeiner Bedeutung/ das iſt/ daß du begehreſt mit den Suͤnden zu ſterben/ und am
juͤngſten Tag neu gemacht werden/ nach anzeig dieſes Sacraments/ wie geſagt
iſt. Das nimmt Gott auff von dir/ und laͤſſt dich taͤuffen/ und hebt von ſtund
an/ dich neu zu machen/ geuſt dir ein ſeine Gnad und Heil. Geiſt/ der anfaͤhet die
Natur und Suͤnde zu toͤdten/ und bereiten zum ſterben/ und zum aufferſtehen am
juͤngſten Tage. Zum andern/ verbindeſt du dich alſo zu bleiben/ und immer
mehr und mehr zu toͤdten deine Suͤnde/ dieweil du lebeſt biß in den Tode. So
nim̃t daſſelbe Gott auf/ und uͤbet dich dein Lebenlang/ mit vielen guten Wercken/
und mancherley Leyden/ damit er thut/ das du begehret haſt/ in der Tauffe/ das
iſt/ daß du wilt der Suͤnde loß werden/ ſterben und neu aufferſtehen am juͤngſten
Tage/ und alſo die Tauffe vollbringen/ darumb ſehen und leſen wir/ wie er ſeine
liebe Heiligen ſo hat laſſen martern und viel leyden/ daß ſie nur bald getoͤdtet/
dem Sacrament der Tauff bald gnug thaͤten/ ſtuͤrben und neu wuͤrden. Dann
wo das nicht geſchicht/ und wir nicht leyden noch Vbung haben/ ſo uͤberwindet
die boͤſe Natur den Menſchen/ daß er ihm die Tauffe unnuͤtz machet/ und faͤllet in
Suͤnde/ bleibet ein alter Menſch wie vorhin.

Wodurch? Durch taͤgliche Reu und Buß/ und in dero Zeugnuͤß
ſcil. den Petriniſchen Buß-Thraͤnen/

So geſchicht theils durch gruͤndliche Spur und Erkaͤndtnuͤß des al-
ten Menſchen/ der ſich finden und mercken laͤſſt in allen Staͤnden/ in cho-
ro, da menſchelts bißweilen und ſtinckt nach dieſem cadaver und Todten-
Aaß; in foro ebenmaͤſſig/ die Hauß-Taffel warnet nicht vergebens/ in

der
Achter Theil. Y y y y y
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[905/0929] Predigt. alte Adam JN VNS (derowegen iſt er noch fuͤrhanden/ und ſteckt in unſerm Buſen) ſol (wir ſind ſchuldig es zu thun) erſaͤufft werden (Das iſt/ wie Lutherus Tom. 6. Witt. p. 136. f. 2. ſchreibt) Alſo iſt der Menſch gantz rein und unſchuldig Sacramentlich/ das iſt nichts anders geſagt/ dann er hat das Zeichen Gottes die Tauffe/ damit angezeiget wird/ ſeine Suͤnde ſollen alle todt ſeyn/ und er in Gnaden auch ſterben/ und am juͤngſten Tag aufferſtehen/ rein/ ohne Suͤnde/ unſchuldig/ ewiglich zu leben. Alſo iſts deß Sacraments halben wahr/ daß er ohne Suͤnde unſchuldig ſey. Aber dieweil das nun nicht vollbracht iſt/ und er noch lebet im ſuͤndlichen Fleiſch/ ſo iſt er nicht ohne Suͤnde noch rein aller Dinge/ ſondern angefangen rein und unſchuldig zu werden. Dar- umb wann der Menſch zu ſeinen Jahren kommt/ ſo regen ſich die natuͤrlichen ſuͤndlichen Begierden/ Zorn/ Vnkeuſchheit/ Liebe/ Geitz/ Hoffart/ und derglei- chen/ der keines nicht waͤre/ wann die Suͤnde im Sacrament alle erſaͤufft und todt waͤren. Nun ſind ſie nur bedeutet zu erſaͤuffen/ durch den Tod und Aufferſtehung am juͤngſten Tage. Alſo klagt St. Paulus Rom. 7. und alle Hei- ligen mit ihm/ daß ſie Suͤnder ſeyn/ und Suͤnde in ihrer Natur haben/ ob ſie wol getaufft/ und heilig waren. Darumb/ daß ſich die natuͤrlichen ſuͤndlichen Be- gierden immer regen/ dieweil wir leben. Zum neundten/ ſo ſprichſtu/ was hilfft mich dann die Tauffe/ wann ſie nicht tilget/ noch ableget die Suͤnde gantz und gar? Hie kommt nun der rechte Verſtand und Erkaͤndtnuͤß deß Sacraments der Tauffe/ das hilfft dir das hochwuͤrdige Sacrament der Tauffe/ daß ſich GOtt daſelbſt mit dir verbindet/ und mit dir eins wird/ eines gnaͤdigen und troͤſtlichen Bundes. Zum erſten/ daß du dich ergiebeſt in das Sacrament der Tauffe/ und ſeiner Bedeutung/ das iſt/ daß du begehreſt mit den Suͤnden zu ſterben/ und am juͤngſten Tag neu gemacht werden/ nach anzeig dieſes Sacraments/ wie geſagt iſt. Das nimmt Gott auff von dir/ und laͤſſt dich taͤuffen/ und hebt von ſtund an/ dich neu zu machen/ geuſt dir ein ſeine Gnad und Heil. Geiſt/ der anfaͤhet die Natur und Suͤnde zu toͤdten/ und bereiten zum ſterben/ und zum aufferſtehen am juͤngſten Tage. Zum andern/ verbindeſt du dich alſo zu bleiben/ und immer mehr und mehr zu toͤdten deine Suͤnde/ dieweil du lebeſt biß in den Tode. So nim̃t daſſelbe Gott auf/ und uͤbet dich dein Lebenlang/ mit vielen guten Wercken/ und mancherley Leyden/ damit er thut/ das du begehret haſt/ in der Tauffe/ das iſt/ daß du wilt der Suͤnde loß werden/ ſterben und neu aufferſtehen am juͤngſten Tage/ und alſo die Tauffe vollbringen/ darumb ſehen und leſen wir/ wie er ſeine liebe Heiligen ſo hat laſſen martern und viel leyden/ daß ſie nur bald getoͤdtet/ dem Sacrament der Tauff bald gnug thaͤten/ ſtuͤrben und neu wuͤrden. Dann wo das nicht geſchicht/ und wir nicht leyden noch Vbung haben/ ſo uͤberwindet die boͤſe Natur den Menſchen/ daß er ihm die Tauffe unnuͤtz machet/ und faͤllet in Suͤnde/ bleibet ein alter Menſch wie vorhin. Wodurch? Durch taͤgliche Reu und Buß/ und in dero Zeugnuͤß ſcil. den Petriniſchen Buß-Thraͤnen/ So geſchicht theils durch gruͤndliche Spur und Erkaͤndtnuͤß des al- ten Menſchen/ der ſich finden und mercken laͤſſt in allen Staͤnden/ in cho- ro, da menſchelts bißweilen und ſtinckt nach dieſem cadaver und Todten- Aaß; in foro ebenmaͤſſig/ die Hauß-Taffel warnet nicht vergebens/ in der Achter Theil. Y y y y y

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 905. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/929>, abgerufen am 23.11.2024.