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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Die vierdte

(*) vid.
Spondan.
ad An. 62.
n. 56.Man lasse immerhin den gottlosen Spötter Julianum (*) unserer Ein-
falt lachen/ spotten und sagen/ die Christen kommen immer mit ihrem cre-
do auffgezogen; es wird doch zu letst heissen/ Galilaeus vicit. Man las-
se immerhin spotten und lachen den Calvinisten Bergium mit seiner Pa-
stet/ deren er die Vereinigung des Fleisches Christi/ mit dem gesegneten
Brod verglichen. Wir sprechen mehr nicht/ als/ der Herr schelte dich
du Sathanisches Lästermaul!

Noch nicht genug ist die epopteina, sondern es ist auch (3.) nothwendig
Vestis nuptialis, das Hochzeitliche Ehren- Fest- und Feur-
Kleid. Gleichwie Simson den Philistischen Jünglingen seinen Braut-
Gesellen/ nach Sitt und Gewonheit der Orientalischen Völcker/ verehret
neue Feur-Kleider/ zum Hochzeitlichen Fest oder Feyr zierlich; Also be-
schencket und begabet uns auch der himmlische Bräutigam Christus/ mit
vid. Ev.
Denckm.
p. 785.dem schönen neuen Feur-Kleide/ so weiß und roth/ seines leidendes und
thuendes Gehorsams/ welches wir in der H. Tauff anziehen/ ist das inne-
re Kleid deß Glaubens und der zugerechneten Gerechtigkeit JEsu Christi;
Das soll aber auch hervor leuchten und sich sehen lassen durch das äusserli-
che Kleid eines heiligen unsträfflichen Wandels in Christlichen Tugen-
Coloss. 3,
10. 12. 14.den/ dazu St. Paulus vermahnet Coloss. 3. Ziehet den neuen Men-
schen an/ der da verneuert wird zu der Erkantnüß/ nach dem
Ebenbilde deß/ der ihn geschaffen hat. So ziehet nun an/
spricht er ferner/ als die Außerwehlte GOttes/ Heiligen und
Geliebten/ hertzliches Erbarmen/ Freundlichkeit/ Demuth/
Sanfftmuth/ Gedult/ und vertrage einer den andern/ und
vergebet euch untereinander/ so jemand Klag hat wider den
andern; Uber alles aber ziehet an die Liebe/ die da ist das
Band der Vollkommenheit.

Wie nun der Lumpen-Mann und Unflath/ der im unsaubern gar-
stigen wüsten Kleid bey dem Geheimnüß deß Abendmals erschienen/
in examine verstummen müssen/ auch deßwegen hinauß gestossen wor-
den Matth. 22. Wie die jenigen vor denen die Thür verschlossen/ die
draussen sind (o durum verbum, Extra!) Marc. 4/ 11. Denen das
was sie vermeynt zu haben/ genommen/ und sie in die ewige Blindheit
und Finsternüß verstossen werden. Also im Gegentheil/ wer da hat/
dem wird gegeben/ daß er die Fülle habe Matth. 13/ 12. wer hat/
zu haben begehrt und darnach strebt die Weißheit GOttes zuerlangen/
dem wird gegeben/ zu verstehen die herrliche Geheimnüsse/ der wirds
auch mit Freuden geniessen cum summa jucunditate. Wer war fröher/

als

Die vierdte

(*) vid.
Spondan.
ad An. 62.
n. 56.Man laſſe immerhin den gottloſen Spoͤtter Julianum (*) unſerer Ein-
falt lachen/ ſpotten und ſagen/ die Chriſten kommen immer mit ihrem cre-
do auffgezogen; es wird doch zu letſt heiſſen/ Galilæus vicit. Man laſ-
ſe immerhin ſpotten und lachen den Calviniſten Bergium mit ſeiner Pa-
ſtet/ deren er die Vereinigung des Fleiſches Chriſti/ mit dem geſegneten
Brod verglichen. Wir ſprechen mehr nicht/ als/ der Herr ſchelte dich
du Sathaniſches Laͤſtermaul!

Noch nicht genug iſt die ἐποπτει̃α, ſondern es iſt auch (3.) nothwendig
Veſtis nuptialis, das Hochzeitliche Ehren- Feſt- und Feur-
Kleid. Gleichwie Simſon den Philiſtiſchen Juͤnglingen ſeinen Braut-
Geſellen/ nach Sitt und Gewonheit der Orientaliſchen Voͤlcker/ verehret
neue Feur-Kleider/ zum Hochzeitlichen Feſt oder Feyr zierlich; Alſo be-
ſchencket und begabet uns auch der himmliſche Braͤutigam Chriſtus/ mit
vid. Ev.
Denckm.
p. 785.dem ſchoͤnen neuen Feur-Kleide/ ſo weiß und roth/ ſeines leidendes und
thuendes Gehorſams/ welches wir in der H. Tauff anziehen/ iſt das inne-
re Kleid deß Glaubens und der zugerechneten Gerechtigkeit JEſu Chriſti;
Das ſoll aber auch hervor leuchten und ſich ſehen laſſen durch das aͤuſſerli-
che Kleid eines heiligen unſtraͤfflichen Wandels in Chriſtlichen Tugen-
Coloſſ. 3,
10. 12. 14.den/ dazu St. Paulus vermahnet Coloſſ. 3. Ziehet den neuen Men-
ſchen an/ der da verneuert wird zu der Erkantnuͤß/ nach dem
Ebenbilde deß/ der ihn geſchaffen hat. So ziehet nun an/
ſpricht er ferner/ als die Außerwehlte GOttes/ Heiligen und
Geliebten/ hertzliches Erbarmen/ Freundlichkeit/ Demuth/
Sanfftmuth/ Gedult/ und vertrage einer den andern/ und
vergebet euch untereinander/ ſo jemand Klag hat wider den
andern; Uber alles aber ziehet an die Liebe/ die da iſt das
Band der Vollkommenheit.

Wie nun der Lumpen-Mann und Unflath/ der im unſaubern gar-
ſtigen wuͤſten Kleid bey dem Geheimnuͤß deß Abendmals erſchienen/
in examine verſtummen muͤſſen/ auch deßwegen hinauß geſtoſſen wor-
den Matth. 22. Wie die jenigen vor denen die Thuͤr verſchloſſen/ die
drauſſen ſind (ô durum verbum, Extrà!) Marc. 4/ 11. Denen das
was ſie vermeynt zu haben/ genommen/ und ſie in die ewige Blindheit
und Finſternuͤß verſtoſſen werden. Alſo im Gegentheil/ wer da hat/
dem wird gegeben/ daß er die Fuͤlle habe Matth. 13/ 12. wer hat/
zu haben begehrt und darnach ſtrebt die Weißheit GOttes zuerlangen/
dem wird gegeben/ zu verſtehen die herꝛliche Geheimnuͤſſe/ der wirds
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[58/0080] Die vierdte Man laſſe immerhin den gottloſen Spoͤtter Julianum (*) unſerer Ein- falt lachen/ ſpotten und ſagen/ die Chriſten kommen immer mit ihrem cre- do auffgezogen; es wird doch zu letſt heiſſen/ Galilæus vicit. Man laſ- ſe immerhin ſpotten und lachen den Calviniſten Bergium mit ſeiner Pa- ſtet/ deren er die Vereinigung des Fleiſches Chriſti/ mit dem geſegneten Brod verglichen. Wir ſprechen mehr nicht/ als/ der Herr ſchelte dich du Sathaniſches Laͤſtermaul! (*) vid. Spondan. ad An. 62. n. 56. Noch nicht genug iſt die ἐποπτει̃α, ſondern es iſt auch (3.) nothwendig Veſtis nuptialis, das Hochzeitliche Ehren- Feſt- und Feur- Kleid. Gleichwie Simſon den Philiſtiſchen Juͤnglingen ſeinen Braut- Geſellen/ nach Sitt und Gewonheit der Orientaliſchen Voͤlcker/ verehret neue Feur-Kleider/ zum Hochzeitlichen Feſt oder Feyr zierlich; Alſo be- ſchencket und begabet uns auch der himmliſche Braͤutigam Chriſtus/ mit dem ſchoͤnen neuen Feur-Kleide/ ſo weiß und roth/ ſeines leidendes und thuendes Gehorſams/ welches wir in der H. Tauff anziehen/ iſt das inne- re Kleid deß Glaubens und der zugerechneten Gerechtigkeit JEſu Chriſti; Das ſoll aber auch hervor leuchten und ſich ſehen laſſen durch das aͤuſſerli- che Kleid eines heiligen unſtraͤfflichen Wandels in Chriſtlichen Tugen- den/ dazu St. Paulus vermahnet Coloſſ. 3. Ziehet den neuen Men- ſchen an/ der da verneuert wird zu der Erkantnuͤß/ nach dem Ebenbilde deß/ der ihn geſchaffen hat. So ziehet nun an/ ſpricht er ferner/ als die Außerwehlte GOttes/ Heiligen und Geliebten/ hertzliches Erbarmen/ Freundlichkeit/ Demuth/ Sanfftmuth/ Gedult/ und vertrage einer den andern/ und vergebet euch untereinander/ ſo jemand Klag hat wider den andern; Uber alles aber ziehet an die Liebe/ die da iſt das Band der Vollkommenheit. vid. Ev. Denckm. p. 785. Coloſſ. 3, 10. 12. 14. Wie nun der Lumpen-Mann und Unflath/ der im unſaubern gar- ſtigen wuͤſten Kleid bey dem Geheimnuͤß deß Abendmals erſchienen/ in examine verſtummen muͤſſen/ auch deßwegen hinauß geſtoſſen wor- den Matth. 22. Wie die jenigen vor denen die Thuͤr verſchloſſen/ die drauſſen ſind (ô durum verbum, Extrà!) Marc. 4/ 11. Denen das was ſie vermeynt zu haben/ genommen/ und ſie in die ewige Blindheit und Finſternuͤß verſtoſſen werden. Alſo im Gegentheil/ wer da hat/ dem wird gegeben/ daß er die Fuͤlle habe Matth. 13/ 12. wer hat/ zu haben begehrt und darnach ſtrebt die Weißheit GOttes zuerlangen/ dem wird gegeben/ zu verſtehen die herꝛliche Geheimnuͤſſe/ der wirds auch mit Freuden genieſſen cum ſumma jucunditate. Wer war froͤher/ als

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 58. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/80>, abgerufen am 27.11.2024.

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