Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die funff und zwantzigste

oder durch Erkäntnüß/ oder durch Weissagung/ oder durch
Lehre? Hält sichs doch auch also in den Dingen/ die da lau-
ten und doch nicht leben/ es sey eine Pfeiffe oder eine Harffe/
wann sie nicht unterschiedliche Stimmen von sich geben/
wiekan man wissen/ was gepfiffen oder geharffet ist? Und so
die Posaune einen undeutlichen Thon gibt/ wer wil sich
zum Streit rüsten? Also auch ihr/ wann ihr mit Zungen re-
det/ so ihr nicht eine deutliche Rede gebet/ wie kan man wis-
sen/ was geredet ist? Denn ihr werdet in den Wind reden.
Zwar/ es ist mancherley Art der Stimmen in der Welt/ und
derselbigen ist doch keine undeutlich. So ich nun nicht weiß
der Stimme Deutung/ werde ich unteutsch seyn dem/ der da
redet/ und der daredet/ wird mir unteutsch seyn. Also auch
ihr/ sintemal ihr euch befleissiget der geistlichen Gaben/
trachtet darn ach/ daß ihr die Gemeine bessert/ auff daß ihr
alles reichlich habt. Darumb/ welcher mit Zungen redet/ der
bete also/ daß ers auch außlege. So ich aber mit der Zungen
bete/ so betet mein Geist/ aber mein Sinn bringet niemand
Frucht. Wie soll es aber denn seyn? nemlich also: Jch wil
beten mit dem Geist/ und wil beten auch im Sinn. Jch wil
Psalmen singen im Geist/ und wil auch Psalmen singen
mit dem Sinn. Hinweg derowegen mit allen ungeistlichen/ undeut-
lichen Hertz- Lehr- und Sinn-losen Ohren-sausen und Ohren-grauen/
damit nichts anders gesucht wird/ als deß Componisten und Choragi
Ehr- und Kunst-Lob; und nichts gehört wird/ als ein lebloser Thon ohne
Hertzengrund/ oder ein lebendiger/ doch stummer Mund/ da die Ge-

Quid est, quod dicitis in cordibus vestris? hoc sc. cum intellectu attenden-
tes: qui enim non attendunt, temere psallunt: verba duntaxat proferentes,
corde interea alibi aberrant. Scribit Chrysost. hom. 19. ad Eph.

meine nicht kan Amen dazu sagen/ deren deß Musicanten Mund/
wie laut er auch schreyen mag/ nicht allein barbarisch/ sondern auch stumm
fürkommt.

Darumb/ O liebe Christen/ werdet nicht unverständig/ son-
dern verständig/ und sauffet euch nicht voll Weins/ daraus
ein unordentlich Wesen folget/ sondern werdet voll Geistes/
und redet untereinander von Psalmen und Lobgesängen/
und geistlichen Liedern. Singet und spielet dem HERRN

Die fůnff und zwantzigſte

oder durch Erkaͤntnuͤß/ oder durch Weiſſagung/ oder durch
Lehre? Haͤlt ſichs doch auch alſo in den Dingen/ die da lau-
ten und doch nicht leben/ es ſey eine Pfeiffe oder eine Harffe/
wann ſie nicht unterſchiedliche Stimmen von ſich geben/
wiekan man wiſſen/ was gepfiffen oder geharffet iſt? Und ſo
die Poſaune einen undeutlichen Thon gibt/ wer wil ſich
zum Streit ruͤſten? Alſo auch ihr/ wann ihr mit Zungen re-
det/ ſo ihr nicht eine deutliche Rede gebet/ wie kan man wiſ-
ſen/ was geredet iſt? Denn ihr werdet in den Wind reden.
Zwar/ es iſt mancherley Art der Stimmen in der Welt/ und
derſelbigen iſt doch keine undeutlich. So ich nun nicht weiß
der Stimme Deutung/ werde ich unteutſch ſeyn dem/ der da
redet/ und der daredet/ wird mir unteutſch ſeyn. Alſo auch
ihr/ ſintemal ihr euch befleiſſiget der geiſtlichen Gaben/
trachtet darn ach/ daß ihr die Gemeine beſſert/ auff daß ihr
alles reichlich habt. Darumb/ welcher mit Zungen redet/ der
bete alſo/ daß ers auch außlege. So ich aber mit der Zungen
bete/ ſo betet mein Geiſt/ aber mein Sinn bringet niemand
Frucht. Wie ſoll es aber denn ſeyn? nemlich alſo: Jch wil
beten mit dem Geiſt/ und wil beten auch im Sinn. Jch wil
Pſalmen ſingen im Geiſt/ und wil auch Pſalmen ſingen
mit dem Sinn. Hinweg derowegen mit allen ungeiſtlichen/ undeut-
lichen Hertz- Lehr- und Sinn-loſen Ohren-ſauſen und Ohren-grauen/
damit nichts anders geſucht wird/ als deß Componiſten und Choragi
Ehr- und Kunſt-Lob; und nichts gehoͤrt wird/ als ein lebloſer Thon ohne
Hertzengrund/ oder ein lebendiger/ doch ſtummer Mund/ da die Ge-

Quid eſt, quod dicitis in cordibus veſtris? hoc ſc. cum intellectu attenden-
tes: qui enim non attendunt, temerè pſallunt: verba duntaxat proferentes,
corde intereà alibi aberrant. Scribit Chryſoſt. hom. 19. ad Eph.

meine nicht kan Amen dazu ſagen/ deren deß Muſicanten Mund/
wie laut er auch ſchreyen mag/ nicht allein barbariſch/ ſondern auch ſtumm
fuͤrkommt.

Darumb/ O liebe Chriſten/ werdet nicht unverſtaͤndig/ ſon-
dern verſtaͤndig/ und ſauffet euch nicht voll Weins/ daraus
ein unordentlich Weſen folget/ ſondern werdet voll Geiſtes/
und redet untereinander von Pſalmen und Lobgeſaͤngen/
und geiſtlichen Liedern. Singet und ſpielet dem HERRN

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0774" n="750"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die f&#x016F;nff und zwantzig&#x017F;te</hi></fw><lb/><hi rendition="#fr">oder durch Erka&#x0364;ntnu&#x0364;ß/ oder durch Wei&#x017F;&#x017F;agung/ oder durch<lb/>
Lehre? Ha&#x0364;lt &#x017F;ichs doch auch al&#x017F;o in den Dingen/ die da lau-<lb/>
ten und doch nicht leben/ es &#x017F;ey eine Pfeiffe oder eine Harffe/<lb/>
wann &#x017F;ie nicht unter&#x017F;chiedliche Stimmen von &#x017F;ich geben/<lb/>
wiekan man wi&#x017F;&#x017F;en/ was gepfiffen oder geharffet i&#x017F;t? Und &#x017F;o<lb/>
die Po&#x017F;aune einen undeutlichen Thon gibt/ wer wil &#x017F;ich<lb/>
zum Streit ru&#x0364;&#x017F;ten? Al&#x017F;o auch ihr/ wann ihr mit Zungen re-<lb/>
det/ &#x017F;o ihr nicht eine deutliche Rede gebet/ wie kan man wi&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en/ was geredet i&#x017F;t? Denn ihr werdet in den Wind reden.<lb/>
Zwar/ es i&#x017F;t mancherley Art der Stimmen in der Welt/ und<lb/>
der&#x017F;elbigen i&#x017F;t doch keine undeutlich. So ich nun nicht weiß<lb/>
der Stimme Deutung/ werde ich unteut&#x017F;ch &#x017F;eyn dem/ der da<lb/>
redet/ und der daredet/ wird mir unteut&#x017F;ch &#x017F;eyn. Al&#x017F;o auch<lb/>
ihr/ &#x017F;intemal ihr euch beflei&#x017F;&#x017F;iget der gei&#x017F;tlichen Gaben/<lb/>
trachtet darn ach/ daß ihr die Gemeine be&#x017F;&#x017F;ert/ auff daß ihr<lb/>
alles reichlich habt. Darumb/ welcher mit Zungen redet/ der<lb/>
bete al&#x017F;o/ daß ers auch außlege. So ich aber mit der Zungen<lb/>
bete/ &#x017F;o betet mein Gei&#x017F;t/ aber mein Sinn bringet niemand<lb/>
Frucht. Wie &#x017F;oll es aber denn &#x017F;eyn? nemlich al&#x017F;o: Jch wil<lb/>
beten mit dem Gei&#x017F;t/ und wil beten auch im Sinn. Jch wil<lb/>
P&#x017F;almen &#x017F;ingen im Gei&#x017F;t/ und wil auch P&#x017F;almen &#x017F;ingen<lb/>
mit dem Sinn.</hi> Hinweg derowegen mit allen ungei&#x017F;tlichen/ undeut-<lb/>
lichen Hertz- Lehr- und Sinn-lo&#x017F;en Ohren-&#x017F;au&#x017F;en und Ohren-grauen/<lb/>
damit nichts anders ge&#x017F;ucht wird/ als deß <hi rendition="#aq">Componi&#x017F;t</hi>en und <hi rendition="#aq">Choragi</hi><lb/>
Ehr- und Kun&#x017F;t-Lob; und nichts geho&#x0364;rt wird/ als ein leblo&#x017F;er Thon ohne<lb/>
Hertzengrund/ oder ein lebendiger/ doch &#x017F;tummer Mund/ <hi rendition="#fr">da die Ge-</hi></p><lb/>
        <cit>
          <quote> <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Quid e&#x017F;t, quod dicitis in cordibus ve&#x017F;tris? hoc &#x017F;c. cum intellectu attenden-<lb/>
tes</hi>: <hi rendition="#i">qui enim non attendunt, temerè p&#x017F;allunt: verba duntaxat proferentes,<lb/>
corde intereà alibi aberrant. Scribit Chry&#x017F;o&#x017F;t. hom.</hi> 19. <hi rendition="#i">ad Eph.</hi></hi> </quote>
          <bibl/>
        </cit><lb/>
        <p><hi rendition="#fr">meine nicht kan Amen dazu &#x017F;agen/</hi> deren deß Mu&#x017F;icanten Mund/<lb/>
wie laut er auch &#x017F;chreyen mag/ nicht allein barbari&#x017F;ch/ &#x017F;ondern auch &#x017F;tumm<lb/>
fu&#x0364;rkommt.</p><lb/>
        <p>Darumb/ O liebe Chri&#x017F;ten/ <hi rendition="#fr">werdet nicht unver&#x017F;ta&#x0364;ndig/ &#x017F;on-<lb/>
dern ver&#x017F;ta&#x0364;ndig/ und &#x017F;auffet euch nicht voll Weins/ daraus<lb/>
ein unordentlich We&#x017F;en folget/ &#x017F;ondern werdet voll Gei&#x017F;tes/<lb/>
und redet untereinander von P&#x017F;almen und Lobge&#x017F;a&#x0364;ngen/<lb/>
und gei&#x017F;tlichen Liedern. Singet und &#x017F;pielet dem HERRN</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">in</hi></fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[750/0774] Die fůnff und zwantzigſte oder durch Erkaͤntnuͤß/ oder durch Weiſſagung/ oder durch Lehre? Haͤlt ſichs doch auch alſo in den Dingen/ die da lau- ten und doch nicht leben/ es ſey eine Pfeiffe oder eine Harffe/ wann ſie nicht unterſchiedliche Stimmen von ſich geben/ wiekan man wiſſen/ was gepfiffen oder geharffet iſt? Und ſo die Poſaune einen undeutlichen Thon gibt/ wer wil ſich zum Streit ruͤſten? Alſo auch ihr/ wann ihr mit Zungen re- det/ ſo ihr nicht eine deutliche Rede gebet/ wie kan man wiſ- ſen/ was geredet iſt? Denn ihr werdet in den Wind reden. Zwar/ es iſt mancherley Art der Stimmen in der Welt/ und derſelbigen iſt doch keine undeutlich. So ich nun nicht weiß der Stimme Deutung/ werde ich unteutſch ſeyn dem/ der da redet/ und der daredet/ wird mir unteutſch ſeyn. Alſo auch ihr/ ſintemal ihr euch befleiſſiget der geiſtlichen Gaben/ trachtet darn ach/ daß ihr die Gemeine beſſert/ auff daß ihr alles reichlich habt. Darumb/ welcher mit Zungen redet/ der bete alſo/ daß ers auch außlege. So ich aber mit der Zungen bete/ ſo betet mein Geiſt/ aber mein Sinn bringet niemand Frucht. Wie ſoll es aber denn ſeyn? nemlich alſo: Jch wil beten mit dem Geiſt/ und wil beten auch im Sinn. Jch wil Pſalmen ſingen im Geiſt/ und wil auch Pſalmen ſingen mit dem Sinn. Hinweg derowegen mit allen ungeiſtlichen/ undeut- lichen Hertz- Lehr- und Sinn-loſen Ohren-ſauſen und Ohren-grauen/ damit nichts anders geſucht wird/ als deß Componiſten und Choragi Ehr- und Kunſt-Lob; und nichts gehoͤrt wird/ als ein lebloſer Thon ohne Hertzengrund/ oder ein lebendiger/ doch ſtummer Mund/ da die Ge- Quid eſt, quod dicitis in cordibus veſtris? hoc ſc. cum intellectu attenden- tes: qui enim non attendunt, temerè pſallunt: verba duntaxat proferentes, corde intereà alibi aberrant. Scribit Chryſoſt. hom. 19. ad Eph. meine nicht kan Amen dazu ſagen/ deren deß Muſicanten Mund/ wie laut er auch ſchreyen mag/ nicht allein barbariſch/ ſondern auch ſtumm fuͤrkommt. Darumb/ O liebe Chriſten/ werdet nicht unverſtaͤndig/ ſon- dern verſtaͤndig/ und ſauffet euch nicht voll Weins/ daraus ein unordentlich Weſen folget/ ſondern werdet voll Geiſtes/ und redet untereinander von Pſalmen und Lobgeſaͤngen/ und geiſtlichen Liedern. Singet und ſpielet dem HERRN in

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/774
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 750. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/774>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.