Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Predigt.

Gottes Wort finden wir die Urim und Thumim, das Liecht und das
Recht/ das Oraculum und Wort/ sagend/ diß ist der Weg/ denselben ge-
het/ sonst weder zur Rechten/ noch zur Lincken. Ligt nur an fleissigem For-
schen/ und eifferigem Gebet/ daß wir mit David sprechen: HErr leite
mich in deiner Gerechtigkeit/ sende dein Liecht und deine
Warheit/ daß sie mich leiten/ lehre mich thun nach deinem
Wolgefallen/ dann du bist mein Gott/ dein guter Geist füh-
re mich auff ebener Bahn. Gute/ GOtt wolgefällige Wercke sind
eigentlich/ die aus GOtt gethan/ aus der motiv, Liecht und Quell deß wah-
ren Glaubens fliessen/ sonst sind es simulacra virtutum, Tugendbilder/Salv. pag.
468.
und nicht Tugenden selbst/ Opffer von frembdem Feuer. Was ist zum
Exempel heiliger vor der Welt/ als ein geistlicher Ordens-Mann in seinen
dreyen Gelübden/ deß (blinden) Gehorsams/ der (muthwilligen) Armuth/
der (Brunstsuchen) Keuschheit? was ist unheiliger als der Luther/ der
(außgesprungene) Mönch? Aber Gottes Wort sagt zu jenem/ verge-
bens hast du mir gedienet mit Menschen-Wercken/ wer hat dergleichen
von dir gefordert? Zu diesem/ der mit seinem Pfund wol gewuchert/
Matth. 25/ 21. Ey du frommer und getreuer Knecht/ du bist
über wenig getreu gewesen/ ich wil dich über viel setzen/ gehe
ein zu deines HErrn Freude. Was ist alles Closter-Gelübde/ alle
Rosaria, gegen dem einigen grossen Werck der Reformation und Of-
fenbahrung deß Widerchrists/ der Widerlegung so vieler Secten und
Schwermereyen/ der Dolmetschung und gründlicher Außlegung der H.
Schrifft/ der purificirten Catechismus-Lehr und Lehrreichen Gesäng/ der
Rettung der Hierarchien, und drey Stände deß menschlichen Lebens/ das
sind Allmosen über alle leibliche Allmosen/ alles aus dem Glauben/ durch
die Quell der Liebe/ ohne gesuchten Weltdanck/ den er Luther mit Schweigen
besser verdienen können/ sampt gedultiger Ubertragung allerhand persecu-
tionen/ Lästerungen/ und Vermaledeyungen? Belangend die Adiapho-
ra und Mittelding/ so lehret von denselben Gottes Wort gleicher Gestalt/
und heißt Mittelding alle die jenige Wercke/ die im Gesetze weder geboten
noch verboten/ so fern sie in solchem Mittelstand bleiben; wann aber sünd-
liche Zufälle und Umbstände mit unterlauffen/ so werde es dann Sünde
und Unrecht. Zum Exempel/ Fleisch essen/ sich enthalten der im Judenthum
verbotenen Speisen/ Musiciren/ Paternoster in der Hand haden/ sind
Adiaphora, Mitteldinge/ für sich selbst weder böse noch gut/ weder geboten
noch verboten. Aber wissen Götzen-Opffer-Fleisch essen im Götzen-Hauß/
das ist unchristlich; also sich enthalten der verbotenen Speisen aus Heu-

che-

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Predigt.

Gottes Wort finden wir die Urim und Thumim, das Liecht und das
Recht/ das Oraculum und Wort/ ſagend/ diß iſt der Weg/ denſelben ge-
het/ ſonſt weder zur Rechten/ noch zur Lincken. Ligt nur an fleiſſigem For-
ſchen/ und eifferigem Gebet/ daß wir mit David ſprechen: HErr leite
mich in deiner Gerechtigkeit/ ſende dein Liecht und deine
Warheit/ daß ſie mich leiten/ lehre mich thun nach deinem
Wolgefallen/ dann du biſt mein Gott/ dein guter Geiſt fuͤh-
re mich auff ebener Bahn. Gute/ GOtt wolgefaͤllige Wercke ſind
eigentlich/ die aus GOtt gethan/ aus der motiv, Liecht und Quell deß wah-
ren Glaubens flieſſen/ ſonſt ſind es ſimulacra virtutum, Tugendbilder/Salv. pag.
468.
und nicht Tugenden ſelbſt/ Opffer von frembdem Feuer. Was iſt zum
Exempel heiliger vor der Welt/ als ein geiſtlicher Ordens-Mann in ſeinen
dreyen Geluͤbden/ deß (blinden) Gehorſams/ der (muthwilligen) Armuth/
der (Brunſtſuchen) Keuſchheit? was iſt unheiliger als der Luther/ der
(außgeſprungene) Moͤnch? Aber Gottes Wort ſagt zu jenem/ verge-
bens haſt du mir gedienet mit Menſchen-Wercken/ wer hat dergleichen
von dir gefordert? Zu dieſem/ der mit ſeinem Pfund wol gewuchert/
Matth. 25/ 21. Ey du frommer und getreuer Knecht/ du biſt
uͤber wenig getreu geweſen/ ich wil dich uͤber viel ſetzen/ gehe
ein zu deines HErrn Freude. Was iſt alles Cloſter-Geluͤbde/ alle
Roſaria, gegen dem einigen groſſen Werck der Reformation und Of-
fenbahrung deß Widerchriſts/ der Widerlegung ſo vieler Secten und
Schwermereyen/ der Dolmetſchung und gruͤndlicher Außlegung der H.
Schrifft/ der purificirten Catechiſmus-Lehr und Lehrreichen Geſaͤng/ der
Rettung der Hierarchien, und drey Staͤnde deß menſchlichen Lebens/ das
ſind Allmoſen uͤber alle leibliche Allmoſen/ alles aus dem Glauben/ durch
die Quell der Liebe/ ohne geſuchten Weltdanck/ den er Luther mit Schweigen
beſſer verdienen koͤñen/ ſampt gedultiger Ubertragung allerhand perſecu-
tionen/ Laͤſterungen/ und Vermaledeyungen? Belangend die Adiapho-
ra und Mittelding/ ſo lehret von denſelben Gottes Wort gleicher Geſtalt/
und heißt Mittelding alle die jenige Wercke/ die im Geſetze weder geboten
noch verboten/ ſo fern ſie in ſolchem Mittelſtand bleiben; wann aber ſuͤnd-
liche Zufaͤlle und Umbſtaͤnde mit unterlauffen/ ſo werde es dann Suͤnde
und Unrecht. Zum Exempel/ Fleiſch eſſen/ ſich enthalten der im Judenthum
verbotenen Speiſen/ Muſiciren/ Paternoſter in der Hand haden/ ſind
Adiaphora, Mitteldinge/ fuͤr ſich ſelbſt weder boͤſe noch gut/ weder geboten
noch verboten. Aber wiſſen Goͤtzen-Opffer-Fleiſch eſſen im Goͤtzen-Hauß/
das iſt unchriſtlich; alſo ſich enthalten der verbotenen Speiſen aus Heu-

che-

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[731/0755] Predigt. Gottes Wort finden wir die Urim und Thumim, das Liecht und das Recht/ das Oraculum und Wort/ ſagend/ diß iſt der Weg/ denſelben ge- het/ ſonſt weder zur Rechten/ noch zur Lincken. Ligt nur an fleiſſigem For- ſchen/ und eifferigem Gebet/ daß wir mit David ſprechen: HErr leite mich in deiner Gerechtigkeit/ ſende dein Liecht und deine Warheit/ daß ſie mich leiten/ lehre mich thun nach deinem Wolgefallen/ dann du biſt mein Gott/ dein guter Geiſt fuͤh- re mich auff ebener Bahn. Gute/ GOtt wolgefaͤllige Wercke ſind eigentlich/ die aus GOtt gethan/ aus der motiv, Liecht und Quell deß wah- ren Glaubens flieſſen/ ſonſt ſind es ſimulacra virtutum, Tugendbilder/ und nicht Tugenden ſelbſt/ Opffer von frembdem Feuer. Was iſt zum Exempel heiliger vor der Welt/ als ein geiſtlicher Ordens-Mann in ſeinen dreyen Geluͤbden/ deß (blinden) Gehorſams/ der (muthwilligen) Armuth/ der (Brunſtſuchen) Keuſchheit? was iſt unheiliger als der Luther/ der (außgeſprungene) Moͤnch? Aber Gottes Wort ſagt zu jenem/ verge- bens haſt du mir gedienet mit Menſchen-Wercken/ wer hat dergleichen von dir gefordert? Zu dieſem/ der mit ſeinem Pfund wol gewuchert/ Matth. 25/ 21. Ey du frommer und getreuer Knecht/ du biſt uͤber wenig getreu geweſen/ ich wil dich uͤber viel ſetzen/ gehe ein zu deines HErrn Freude. Was iſt alles Cloſter-Geluͤbde/ alle Roſaria, gegen dem einigen groſſen Werck der Reformation und Of- fenbahrung deß Widerchriſts/ der Widerlegung ſo vieler Secten und Schwermereyen/ der Dolmetſchung und gruͤndlicher Außlegung der H. Schrifft/ der purificirten Catechiſmus-Lehr und Lehrreichen Geſaͤng/ der Rettung der Hierarchien, und drey Staͤnde deß menſchlichen Lebens/ das ſind Allmoſen uͤber alle leibliche Allmoſen/ alles aus dem Glauben/ durch die Quell der Liebe/ ohne geſuchten Weltdanck/ den er Luther mit Schweigen beſſer verdienen koͤñen/ ſampt gedultiger Ubertragung allerhand perſecu- tionen/ Laͤſterungen/ und Vermaledeyungen? Belangend die Adiapho- ra und Mittelding/ ſo lehret von denſelben Gottes Wort gleicher Geſtalt/ und heißt Mittelding alle die jenige Wercke/ die im Geſetze weder geboten noch verboten/ ſo fern ſie in ſolchem Mittelſtand bleiben; wann aber ſuͤnd- liche Zufaͤlle und Umbſtaͤnde mit unterlauffen/ ſo werde es dann Suͤnde und Unrecht. Zum Exempel/ Fleiſch eſſen/ ſich enthalten der im Judenthum verbotenen Speiſen/ Muſiciren/ Paternoſter in der Hand haden/ ſind Adiaphora, Mitteldinge/ fuͤr ſich ſelbſt weder boͤſe noch gut/ weder geboten noch verboten. Aber wiſſen Goͤtzen-Opffer-Fleiſch eſſen im Goͤtzen-Hauß/ das iſt unchriſtlich; alſo ſich enthalten der verbotenen Speiſen aus Heu- che- Salv. pag. 468. Z z z z 2

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 731. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/755>, abgerufen am 23.11.2024.

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