Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.Predigt. Die Vier und zwantzigste Predigt/ Von Der Lehre der Christlichen Klugheit/ in Erkant- nuß und Unterscheid deß guten und bösen. GEliebte in Christo. Ubel/ übel und mehr denn dahin Achter Theil. Y y y y
Predigt. Die Vier und zwantzigſte Predigt/ Von Der Lehre der Chriſtlichen Klugheit/ in Erkant- nuß und Unterſcheid deß guten und boͤſen. GEliebte in Chriſto. Ubel/ uͤbel und mehr denn dahin Achter Theil. Y y y y
<TEI> <text> <body> <pb facs="#f0745" n="721"/> <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Predigt.</hi> </fw><lb/> <milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/> <div n="1"> <head> <hi rendition="#b">Die<lb/> Vier und zwantzigſte Predigt/<lb/> Von<lb/> Der Lehre der Chriſtlichen Klugheit/ in Erkant-<lb/> nuß und Unterſcheid deß guten und boͤſen.</hi> </head><lb/> <p><hi rendition="#fr"><hi rendition="#in">G</hi>Eliebte in Chriſto. Ubel/ uͤbel und mehr denn</hi><lb/> uͤbel haben unterſchieden/ gewehlet und gefehlet unſere<lb/> erſte Eltern/ wann ſie unter den zwo/ an ſich ſelbſt<lb/> edeln/ und koͤſtlichen Trachten und ſtarcken Speiſen/<lb/> die ihnen GOtt der HErꝛ im Paradiß fuͤrgeſtellet/ den<lb/> Baum deß Lebens/ und den Baum der Erkantnuß gu-<lb/> ten und boͤſen zur Chur und Wahl/ jenen verlaſſen/ dieſen aber ange-<lb/> nommen. Jener der Baum <hi rendition="#fr">deß Lebens/</hi> war <hi rendition="#aq">arbor apothecaria,</hi> ein<lb/> Artzneybaum/ hat den Nahmen mit der That gehabt; er war nicht nur fuͤr<lb/> ſich ſelbſt lebend/ ſondern auch ein lebendigmachender Baum/ dadurch<lb/> das <hi rendition="#aq">humidum radicale,</hi> der Natur-Balſam/ ſo von der natuͤrlichen Hitze<lb/> verzehret/ in gleicher <hi rendition="#aq">proportion, tem perament,</hi> und Guͤte <hi rendition="#aq">compenſi</hi>rt<lb/> und erſetzet worden. Es hat mit unſerm Leben ein Bewantnuß wie mit<lb/> dem Wein/ deſſen Hitze verzehret die Feuchtigkeit/ iſt derohalben immer-<lb/> dar Nachfuͤllen vonnoͤthen/ iſt der Wein koͤſtlich/ und ſoll in ſeiner Wuͤr-<lb/> de erhalten werden/ ſo muß man keinen ſchlechten/ ſauren/ weichen und<lb/> abgeſchmackten Wein/ viel weniger Waſſer zugieſſen/ ſondern eben ſo gu-<lb/> ten Wein: Jm widrigen wird er weich/ kranck und verdirbt: Alſo daß der<lb/> Menſch jetzt nach dem Fall ſterben muß/ kom̃t daher/ dieweil das <hi rendition="#aq">humi-<lb/> dum radicale</hi> nicht kan durch die Elementariſche Speiſe/ von dem Erd-<lb/> boden/ den GOtt verflucht/ <hi rendition="#aq">compenſi</hi>rt werden: Aber dazumal hatte<lb/> der ſafftige Lebens-Baum die Krafft/ daß er den Abgang <hi rendition="#aq">eadem gene-<lb/> roſitate compenſi</hi>rt/ und das Leben immer erhalten. <hi rendition="#fr">Dieſer</hi> aber<lb/> nemlich <hi rendition="#fr">der Baum der Erkantnuͤß guten und boͤſen/</hi> war <hi rendition="#aq">arbor<lb/> anathematica,</hi> <hi rendition="#fr">ein Bannbaum/</hi> ein verbottener Baum/ den GOtt<lb/> <fw place="bottom" type="sig">Achter Theil. Y y y y</fw><fw place="bottom" type="catch">dahin</fw><lb/></p> </div> </body> </text> </TEI> [721/0745]
Predigt.
Die
Vier und zwantzigſte Predigt/
Von
Der Lehre der Chriſtlichen Klugheit/ in Erkant-
nuß und Unterſcheid deß guten und boͤſen.
GEliebte in Chriſto. Ubel/ uͤbel und mehr denn
uͤbel haben unterſchieden/ gewehlet und gefehlet unſere
erſte Eltern/ wann ſie unter den zwo/ an ſich ſelbſt
edeln/ und koͤſtlichen Trachten und ſtarcken Speiſen/
die ihnen GOtt der HErꝛ im Paradiß fuͤrgeſtellet/ den
Baum deß Lebens/ und den Baum der Erkantnuß gu-
ten und boͤſen zur Chur und Wahl/ jenen verlaſſen/ dieſen aber ange-
nommen. Jener der Baum deß Lebens/ war arbor apothecaria, ein
Artzneybaum/ hat den Nahmen mit der That gehabt; er war nicht nur fuͤr
ſich ſelbſt lebend/ ſondern auch ein lebendigmachender Baum/ dadurch
das humidum radicale, der Natur-Balſam/ ſo von der natuͤrlichen Hitze
verzehret/ in gleicher proportion, tem perament, und Guͤte compenſirt
und erſetzet worden. Es hat mit unſerm Leben ein Bewantnuß wie mit
dem Wein/ deſſen Hitze verzehret die Feuchtigkeit/ iſt derohalben immer-
dar Nachfuͤllen vonnoͤthen/ iſt der Wein koͤſtlich/ und ſoll in ſeiner Wuͤr-
de erhalten werden/ ſo muß man keinen ſchlechten/ ſauren/ weichen und
abgeſchmackten Wein/ viel weniger Waſſer zugieſſen/ ſondern eben ſo gu-
ten Wein: Jm widrigen wird er weich/ kranck und verdirbt: Alſo daß der
Menſch jetzt nach dem Fall ſterben muß/ kom̃t daher/ dieweil das humi-
dum radicale nicht kan durch die Elementariſche Speiſe/ von dem Erd-
boden/ den GOtt verflucht/ compenſirt werden: Aber dazumal hatte
der ſafftige Lebens-Baum die Krafft/ daß er den Abgang eadem gene-
roſitate compenſirt/ und das Leben immer erhalten. Dieſer aber
nemlich der Baum der Erkantnuͤß guten und boͤſen/ war arbor
anathematica, ein Bannbaum/ ein verbottener Baum/ den GOtt
dahin
Achter Theil. Y y y y
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/745 |
Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 721. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/745>, abgerufen am 02.07.2024. |