Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Predigt.

schreibt/ er (scil. ex effluxu aquae & sanguinis) mysteria sumunt initium,
ut cum ad horrendum poculum accedis, tanquam ab ipso Domini
latere bibiturus accedas. das ist/ Es soll uns nicht anders zu Sinn
und Muth seyn/ wann wir zum Tisch deß HErrn gehen/ als
hebten wir unsern Mund an Christi Wund. Hom. 1. ad
Corinth. o en poterio on, ekeinno eni to upo pleuran Renusan. Denen ex re-
centi Ecclesia wir beyfügen unsern lieben seligen Vater Lutherum, als
Patrum Patrem, als den Vater über alle menschliche Väter/ und besten Auß-
leger der H. Schrifft/ in seiner Post. Dom. p. 158. da er den Vätern bey-
fällt/ urgirt mit Augustino das Wort öffnen/ anzuzeigen/ daß damahl
die Thür deß Lebens geöffnet/ dadurch die H. Sacramenta in die Kirche
hinein geflossen/ ohn welche man zum Leben nicht kan eingehen: Er lobt
Chrysostomum, der sagt/ die heiligen Sacramenta haben hie ih-
ren Vrsprung/ darum soltu/ wann du zum heiligen Kelch ge-
hest/ also hinzu gehen/ als woltestu dem HErrn Christo aus
seiner Seiten trincken: Gibt hierauff den Sacrament-Schwärmern
einen Haarrupff/ solchen Spruch (sind seine Wort) führen die
Sacrament-Schwermer nicht/ so sie doch rühmen/ die gan-
tze alte Kirch habe ihre Meynung gehalten/ daß im Nacht-
mahl nur Brodt und Wein/ und nicht der Leib und das
Blut Christi sey. Aber wie reimet sich solches mit Chryso-
stomo? Dann so blind und tolle können sie nicht seyn/ daß
sie dörffen sagen/ daß aus der Seiten Christi Wein geflossen
sey/ wie sie doch sagen/ daß man im Nachtmahl nicht das
Blut Christi/ sondern nur bloß Wein trincke/ so doch Chry-
sostomus sagt: Wer zu diesem Kelch wölle gehen/ solle also
hinzu gehen/ als wolle er dem HErrn Christo aus seiner Sei-
ten trincken/ da wird man je nicht Wein/ sondern sein Blut
finden. Jst also Chrysostomus nicht Calvinisch gewesen. Summa
summarum durch den Wasser-Fluß wird verstanden das reine Wasser
unserer Reinigung Hebr. 10. durch das Blut per synecdochen das
gantze Sacrament deß H. Abendmahls. Massen auch das gantze Abend-
mahl das Brodtbrechen von den alten Kirchen-Lehrern genennet worden.
Augustinus l. 3. de Cons. Evang. nennet das gantze Sacrament das
Sacrament deß Brodts.

Nun M. L. eurekamen, wir haben den Schatz im Acker gefunden
Matth. 13. den Kern in der Schalen erwischt/ wir haben die Nuß abge-
schelet/ und den Kern gewonnen/ wiewol noch nicht gar. Plus ultra!

Das

G 2

Predigt.

ſchreibt/ er (ſcil. ex effluxu aquæ & ſanguinis) myſteria ſumunt initium,
ut cum ad horrendum poculum accedis, tanquam ab ipſo Domini
latere bibiturus accedas. das iſt/ Es ſoll uns nicht anders zu Siñ
und Muth ſeyn/ wann wir zum Tiſch deß HErꝛn gehen/ als
hebten wir unſern Mund an Chriſti Wund. Hom. 1. ad
Corinth. ὁ ἐν ποτηρίῳ ὄν, ἐκει̃νο ἐνὶ τὸ ὑπὸ πλευρᾶν ῥε̃υσαν. Denen ex re-
centi Eccleſiâ wir beyfuͤgen unſern lieben ſeligen Vater Lutherum, als
Patrum Patrem, als den Vater uͤber alle menſchliche Vaͤter/ uñ beſten Auß-
leger der H. Schrifft/ in ſeiner Poſt. Dom. p. 158. da er den Vaͤtern bey-
faͤllt/ urgirt mit Auguſtino das Wort oͤffnen/ anzuzeigen/ daß damahl
die Thuͤr deß Lebens geoͤffnet/ dadurch die H. Sacramenta in die Kirche
hinein gefloſſen/ ohn welche man zum Leben nicht kan eingehen: Er lobt
Chryſoſtomum, der ſagt/ die heiligen Sacramenta haben hie ih-
ren Vrſprung/ darum ſoltu/ wann du zum heiligen Kelch ge-
heſt/ alſo hinzu gehen/ als wolteſtu dem HErꝛn Chriſto aus
ſeiner Seiten trincken: Gibt hierauff den Sacrament-Schwaͤrmern
einen Haarrupff/ ſolchen Spruch (ſind ſeine Wort) fuͤhren die
Sacrament-Schwermer nicht/ ſo ſie doch ruͤhmen/ die gan-
tze alte Kirch habe ihre Meynung gehalten/ daß im Nacht-
mahl nur Brodt und Wein/ und nicht der Leib und das
Blut Chriſti ſey. Aber wie reimet ſich ſolches mit Chryſo-
ſtomo? Dann ſo blind und tolle koͤnnen ſie nicht ſeyn/ daß
ſie doͤrffen ſagen/ daß aus der Seiten Chriſti Wein gefloſſen
ſey/ wie ſie doch ſagen/ daß man im Nachtmahl nicht das
Blut Chriſti/ ſondern nur bloß Wein trincke/ ſo doch Chry-
ſoſtomus ſagt: Wer zu dieſem Kelch woͤlle gehen/ ſolle alſo
hinzu gehen/ als wolle er dem HErꝛn Chriſto aus ſeiner Sei-
ten trincken/ da wird man je nicht Wein/ ſondern ſein Blut
finden. Jſt alſo Chryſoſtomus nicht Calviniſch geweſen. Summa
ſummarum durch den Waſſer-Fluß wird verſtanden das reine Waſſer
unſerer Reinigung Hebr. 10. durch das Blut per ſynecdochen das
gantze Sacrament deß H. Abendmahls. Maſſen auch das gantze Abend-
mahl das Brodtbrechen von den alten Kirchen-Lehrern geneñet worden.
Auguſtinus l. 3. de Conſ. Evang. nennet das gantze Sacrament das
Sacrament deß Brodts.

Nun M. L. ἑυρήκαμεν, wir haben den Schatz im Acker gefunden
Matth. 13. den Kern in der Schalen erwiſcht/ wir haben die Nuß abge-
ſchelet/ und den Kern gewonnen/ wiewol noch nicht gar. Plus ultrà!

Das

G 2

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0073" n="51"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Predigt.</hi></fw><lb/>
&#x017F;chreibt/ er (<hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">&#x017F;cil. ex effluxu aquæ &amp; &#x017F;anguinis</hi>) my&#x017F;teria &#x017F;umunt initium,<lb/>
ut cum ad horrendum poculum accedis, tanquam ab ip&#x017F;o Domini<lb/>
latere bibiturus accedas.</hi> das i&#x017F;t/ <hi rendition="#fr">Es &#x017F;oll uns nicht anders zu Sin&#x0303;<lb/>
und Muth &#x017F;eyn/ wann wir zum Ti&#x017F;ch deß HEr&#xA75B;n gehen/ als<lb/>
hebten wir un&#x017F;ern Mund an Chri&#x017F;ti Wund.</hi> <hi rendition="#aq">Hom. 1. ad<lb/>
Corinth.</hi> &#x1F41; &#x1F10;&#x03BD; &#x03C0;&#x03BF;&#x03C4;&#x03B7;&#x03C1;&#x03AF;&#x1FF3; &#x1F44;&#x03BD;, &#x1F10;&#x03BA;&#x03B5;&#x03B9;&#x0303;&#x03BD;&#x03BF; &#x1F10;&#x03BD;&#x1F76; &#x03C4;&#x1F78; &#x1F51;&#x03C0;&#x1F78; &#x03C0;&#x03BB;&#x03B5;&#x03C5;&#x03C1;&#x1FB6;&#x03BD; &#x1FE5;&#x03B5;&#x0303;&#x03C5;&#x03C3;&#x03B1;&#x03BD;. Denen <hi rendition="#aq">ex re-<lb/>
centi Eccle&#x017F;iâ</hi> wir beyfu&#x0364;gen un&#x017F;ern lieben &#x017F;eligen Vater <hi rendition="#aq">Lutherum,</hi> als<lb/><hi rendition="#aq">Patrum Patrem,</hi> als den Vater u&#x0364;ber alle men&#x017F;chliche Va&#x0364;ter/ un&#x0303; be&#x017F;ten Auß-<lb/>
leger der H. Schrifft/ in &#x017F;einer <hi rendition="#aq">Po&#x017F;t. Dom. p.</hi> 158. da er den Va&#x0364;tern bey-<lb/>
fa&#x0364;llt/ <hi rendition="#aq">urgi</hi>rt mit <hi rendition="#aq">Augu&#x017F;tino</hi> das Wort <hi rendition="#fr">o&#x0364;ffnen/</hi> anzuzeigen/ daß damahl<lb/>
die Thu&#x0364;r deß Lebens geo&#x0364;ffnet/ dadurch die H. Sacramenta in die Kirche<lb/>
hinein geflo&#x017F;&#x017F;en/ ohn welche man zum Leben nicht kan eingehen: Er lobt<lb/><hi rendition="#aq">Chry&#x017F;o&#x017F;tomum,</hi> der &#x017F;agt/ <hi rendition="#fr">die heiligen Sacramenta haben hie ih-<lb/>
ren Vr&#x017F;prung/ darum &#x017F;oltu/ wann du zum heiligen Kelch ge-<lb/>
he&#x017F;t/ al&#x017F;o hinzu gehen/ als wolte&#x017F;tu dem HEr&#xA75B;n Chri&#x017F;to aus<lb/>
&#x017F;einer Seiten trincken:</hi> Gibt hierauff den Sacrament-Schwa&#x0364;rmern<lb/>
einen Haarrupff/ <hi rendition="#fr">&#x017F;olchen Spruch</hi> (&#x017F;ind &#x017F;eine Wort) <hi rendition="#fr">fu&#x0364;hren die<lb/>
Sacrament-Schwermer nicht/ &#x017F;o &#x017F;ie doch ru&#x0364;hmen/ die gan-<lb/>
tze alte Kirch habe ihre Meynung gehalten/ daß im Nacht-<lb/>
mahl nur Brodt und Wein/ und nicht der Leib und das<lb/>
Blut Chri&#x017F;ti &#x017F;ey. Aber wie reimet &#x017F;ich &#x017F;olches mit</hi> <hi rendition="#aq">Chry&#x017F;o-<lb/>
&#x017F;tomo?</hi> <hi rendition="#fr">Dann &#x017F;o blind und tolle ko&#x0364;nnen &#x017F;ie nicht &#x017F;eyn/ daß<lb/>
&#x017F;ie do&#x0364;rffen &#x017F;agen/ daß aus der Seiten Chri&#x017F;ti Wein geflo&#x017F;&#x017F;en<lb/>
&#x017F;ey/ wie &#x017F;ie doch &#x017F;agen/ daß man im Nachtmahl nicht das<lb/>
Blut Chri&#x017F;ti/ &#x017F;ondern nur bloß Wein trincke/ &#x017F;o doch</hi> <hi rendition="#aq">Chry-<lb/>
&#x017F;o&#x017F;tomus</hi> <hi rendition="#fr">&#x017F;agt: Wer zu die&#x017F;em Kelch wo&#x0364;lle gehen/ &#x017F;olle al&#x017F;o<lb/>
hinzu gehen/ als wolle er dem HEr&#xA75B;n Chri&#x017F;to aus &#x017F;einer Sei-<lb/>
ten trincken/ da wird man je nicht Wein/ &#x017F;ondern &#x017F;ein Blut<lb/>
finden.</hi> J&#x017F;t al&#x017F;o <hi rendition="#aq">Chry&#x017F;o&#x017F;tomus</hi> nicht Calvini&#x017F;ch gewe&#x017F;en. <hi rendition="#aq">Summa<lb/>
&#x017F;ummarum</hi> durch den Wa&#x017F;&#x017F;er-Fluß wird ver&#x017F;tanden das reine Wa&#x017F;&#x017F;er<lb/>
un&#x017F;erer Reinigung Hebr. 10. durch das Blut <hi rendition="#aq">per &#x017F;ynecdochen</hi> das<lb/>
gantze Sacrament deß H. Abendmahls. Ma&#x017F;&#x017F;en auch das gantze Abend-<lb/>
mahl das Brodtbrechen von den alten Kirchen-Lehrern genen&#x0303;et worden.<lb/><hi rendition="#aq">Augu&#x017F;tinus l. 3. de Con&#x017F;. Evang.</hi> nennet das gantze Sacrament das<lb/>
Sacrament deß Brodts.</p><lb/>
        <p>Nun M. L. &#x1F11;&#x03C5;&#x03C1;&#x03AE;&#x03BA;&#x03B1;&#x03BC;&#x03B5;&#x03BD;, wir haben den Schatz im Acker gefunden<lb/>
Matth. 13. den Kern in der Schalen erwi&#x017F;cht/ wir haben die Nuß abge-<lb/>
&#x017F;chelet/ und den Kern gewonnen/ wiewol noch nicht gar. <hi rendition="#aq">Plus ultrà!</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="sig">G 2</fw><fw place="bottom" type="catch">Das</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[51/0073] Predigt. ſchreibt/ er (ſcil. ex effluxu aquæ & ſanguinis) myſteria ſumunt initium, ut cum ad horrendum poculum accedis, tanquam ab ipſo Domini latere bibiturus accedas. das iſt/ Es ſoll uns nicht anders zu Siñ und Muth ſeyn/ wann wir zum Tiſch deß HErꝛn gehen/ als hebten wir unſern Mund an Chriſti Wund. Hom. 1. ad Corinth. ὁ ἐν ποτηρίῳ ὄν, ἐκει̃νο ἐνὶ τὸ ὑπὸ πλευρᾶν ῥε̃υσαν. Denen ex re- centi Eccleſiâ wir beyfuͤgen unſern lieben ſeligen Vater Lutherum, als Patrum Patrem, als den Vater uͤber alle menſchliche Vaͤter/ uñ beſten Auß- leger der H. Schrifft/ in ſeiner Poſt. Dom. p. 158. da er den Vaͤtern bey- faͤllt/ urgirt mit Auguſtino das Wort oͤffnen/ anzuzeigen/ daß damahl die Thuͤr deß Lebens geoͤffnet/ dadurch die H. Sacramenta in die Kirche hinein gefloſſen/ ohn welche man zum Leben nicht kan eingehen: Er lobt Chryſoſtomum, der ſagt/ die heiligen Sacramenta haben hie ih- ren Vrſprung/ darum ſoltu/ wann du zum heiligen Kelch ge- heſt/ alſo hinzu gehen/ als wolteſtu dem HErꝛn Chriſto aus ſeiner Seiten trincken: Gibt hierauff den Sacrament-Schwaͤrmern einen Haarrupff/ ſolchen Spruch (ſind ſeine Wort) fuͤhren die Sacrament-Schwermer nicht/ ſo ſie doch ruͤhmen/ die gan- tze alte Kirch habe ihre Meynung gehalten/ daß im Nacht- mahl nur Brodt und Wein/ und nicht der Leib und das Blut Chriſti ſey. Aber wie reimet ſich ſolches mit Chryſo- ſtomo? Dann ſo blind und tolle koͤnnen ſie nicht ſeyn/ daß ſie doͤrffen ſagen/ daß aus der Seiten Chriſti Wein gefloſſen ſey/ wie ſie doch ſagen/ daß man im Nachtmahl nicht das Blut Chriſti/ ſondern nur bloß Wein trincke/ ſo doch Chry- ſoſtomus ſagt: Wer zu dieſem Kelch woͤlle gehen/ ſolle alſo hinzu gehen/ als wolle er dem HErꝛn Chriſto aus ſeiner Sei- ten trincken/ da wird man je nicht Wein/ ſondern ſein Blut finden. Jſt alſo Chryſoſtomus nicht Calviniſch geweſen. Summa ſummarum durch den Waſſer-Fluß wird verſtanden das reine Waſſer unſerer Reinigung Hebr. 10. durch das Blut per ſynecdochen das gantze Sacrament deß H. Abendmahls. Maſſen auch das gantze Abend- mahl das Brodtbrechen von den alten Kirchen-Lehrern geneñet worden. Auguſtinus l. 3. de Conſ. Evang. nennet das gantze Sacrament das Sacrament deß Brodts. Nun M. L. ἑυρήκαμεν, wir haben den Schatz im Acker gefunden Matth. 13. den Kern in der Schalen erwiſcht/ wir haben die Nuß abge- ſchelet/ und den Kern gewonnen/ wiewol noch nicht gar. Plus ultrà! Das G 2

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/73
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 51. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/73>, abgerufen am 27.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.