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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Die vierdte

Deßgleichen Ambrosius der Gottsgelehrte und beredte Bischoff zu Mey-
land Lib. 3. de Spir. S. cap. 11. schreibet also von diesem Geheimnüß:
Es haben sich hie am Creutz drey Zeugen erzeigt/ unter welchen das Was-
ser uns abwäschet/ das Blut uns erlöset.

Vt de Spiritu scripsisse se Evangelista (nempe Johannes) reseraret, per
aquam, inquit, & Spiritum venit Christus Jesus. Non solum in aqua, sed per
aquam & sanguinem & Spir. testimonium: quoniam Spir. est veritatis, quia
tres sunt testes, Spiritus, Aqua, & Sanguis, & hi tres unum sunt in Christo Je-
su. Audi quomodo testes, Sp. mentem renovat, aqua proficit ad lavacrum, san-
guis spectat ad pretium; Spiritus enim per adoptionem nos filios Dei fecit;
sacri fontis unda nos abluit; Sanguis Domini nos redemit.

Ferners Gregorius Nyssenus in orat. contra Judae. gehet mit seiner
Erklärung auch dahin: Er schreibt/ es werde hie erfüllet was zuvor gebildet
worden/ dieweil durch das hie bedeutete Tauff-Wasser/ und Gemeinschafft
deß Bluts/ wir geweihet und zu GOtt gezogen werden.

Sanguinem & Aquam ex Div. Dominicoque latere fluxisse ab Evangelio
docemur, non simpliciter, sed primum quidem ideo, quod purificationes lega-
les ad figuram & adumbrationem horum duorum, tum aspersiones sanguinis,
tum lustrationes per aquam peragebant [·] deinde vero etiam, quod ubi veritas
venit, summa nostrae salutis per aquam & spiritum mystice perficitur atque com-
pletur, quoniam tum per divinum Baptisma, tum persancti Sanguinis participa-
tionem & usum consecrari nos ac Divinitatem inducere credimus.

Augustinus Tract. 15. in Joh. führt folgende außgetruckte Wort hievon:
Aus der eröffneten Seiten sind die heilsamen Sacramenta der Kirchen ge-
flossen.

De latere in cruce pendentis lancea percusso Sacramenta Ecclesiae proflu-
xerunt. Iterum L. 2. de Symb. ad Catechum. c. 6. Percussum est latus, & sta-
tim emanavit sanguis & aqua, quae sunt gemina Ecclesiae Sacramenta, aqua in
qua sponsa est purificata, sanguis in quo invenitur dotata. Suffragatur Pauli-
nus Nolanus in Epist. ad Florentium pag. 324. Christus est petra, e qua percussa
aqua fluxit & sanguis, ut pariter salutiferos nobis funderet fontes, aquam gra-
tiae, & sanguinem Sacramenti. Leo M. in Ep. quam Concil. Chalcedon. rectae
fidei columnam dixit: Videat, (scil. qui Christianam fidem suscepit) quae natu-
ra transfixa clavis pependerit in crucis ligno, & aperto per militis lanceam latere
crucifixi intelligat, & sanguis unde aqua effluxerit, ut Ecclesia Dei & lavacro
rigaretur & poculo.

Sonderlich aber redet sehr schön und nachdencklich hiervon
der edle Guldenmündige Lehrer Johann. Chrysostomus: Hinc,

schreibt
Die vierdte

Deßgleichen Ambroſius der Gottsgelehrte und beredte Biſchoff zu Mey-
land Lib. 3. de Spir. S. cap. 11. ſchreibet alſo von dieſem Geheimnuͤß:
Es haben ſich hie am Creutz drey Zeugen erzeigt/ unter welchen das Waſ-
ſer uns abwaͤſchet/ das Blut uns erloͤſet.

Vt de Spiritu ſcripſiſſe ſe Evangeliſta (nempe Johannes) reſeraret, per
aquam, inquit, & Spiritum venit Chriſtus Jeſus. Non ſolùm in aquâ, ſed per
aquam & ſanguinem & Spir. teſtimonium: quoniam Spir. eſt veritatis, quia
tres ſunt teſtes, Spiritus, Aqua, & Sanguis, & hi tres unum ſunt in Chriſto Je-
ſu. Audi quomodo teſtes, Sp. mentem renovat, aqua proficit ad lavacrum, ſan-
guis ſpectat ad pretium; Spiritus enim per adoptionem nos filios Dei fecit;
ſacri fontis unda nos abluit; Sanguis Domini nos redemit.

Ferners Gregorius Nyſſenus in orat. contrà Judæ. gehet mit ſeiner
Erklaͤrung auch dahin: Er ſchreibt/ es werde hie erfuͤllet was zuvor gebildet
worden/ dieweil durch das hie bedeutete Tauff-Waſſer/ und Gemeinſchafft
deß Bluts/ wir geweihet und zu GOtt gezogen werden.

Sanguinem & Aquam ex Div. Dominicoque latere fluxiſſe ab Evangelio
docemur, non ſimpliciter, ſed primum quidem ideò, quod purificationes lega-
les ad figuram & adumbrationem horum duorum, tum aſperſiones ſanguinis,
tùm luſtrationes per aquam peragebant [·] deinde verò etiam, quod ubi veritas
venit, ſumma noſtræ ſalutis per aquam & ſpiritum myſticè perficitur atque com-
pletur, quoniam tùm per divinum Baptiſma, tùm perſancti Sanguinis participa-
tionem & uſum conſecrari nos ac Divinitatem inducere credimus.

Auguſtinus Tract. 15. in Joh. fuͤhrt folgende außgetruckte Wort hievon:
Aus der eroͤffneten Seiten ſind die heilſamen Sacramenta der Kirchen ge-
floſſen.

De latere in cruce pendentis lanceâ percuſſo Sacramenta Eccleſiæ proflu-
xerunt. Iterum L. 2. de Symb. ad Catechum. c. 6. Percuſſum eſt latus, & ſta-
tim emanavit ſanguis & aqua, quæ ſunt gemina Eccleſiæ Sacramenta, aqua in
quâ ſponſa eſt purificata, ſanguis in quo invenitur dotata. Suffragatur Pauli-
nus Nolanus in Epiſt. ad Florentium pag. 324. Chriſtus eſt petra, è quâ percuſsâ
aqua fluxit & ſanguis, ut pariter ſalutiferos nobis funderet fontes, aquam gra-
tiæ, & ſanguinem Sacramenti. Leo M. in Ep. quam Concil. Chalcedon. rectæ
fidei columnam dixit: Videat, (ſcil. qui Chriſtianam fidem ſuſcepit) quæ natu-
ra transfixa clavis pependerit in crucis ligno, & aperto per militis lanceam latere
crucifixi intelligat, & ſanguis unde aqua effluxerit, ut Eccleſia Dei & lavacro
rigaretur & poculo.

Sonderlich aber redet ſehr ſchoͤn und nachdencklich hiervon
der edle Guldenmuͤndige Lehrer Johann. Chryſoſtomus: Hinc,

ſchreibt
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[50/0072] Die vierdte Deßgleichen Ambroſius der Gottsgelehrte und beredte Biſchoff zu Mey- land Lib. 3. de Spir. S. cap. 11. ſchreibet alſo von dieſem Geheimnuͤß: Es haben ſich hie am Creutz drey Zeugen erzeigt/ unter welchen das Waſ- ſer uns abwaͤſchet/ das Blut uns erloͤſet. Vt de Spiritu ſcripſiſſe ſe Evangeliſta (nempe Johannes) reſeraret, per aquam, inquit, & Spiritum venit Chriſtus Jeſus. Non ſolùm in aquâ, ſed per aquam & ſanguinem & Spir. teſtimonium: quoniam Spir. eſt veritatis, quia tres ſunt teſtes, Spiritus, Aqua, & Sanguis, & hi tres unum ſunt in Chriſto Je- ſu. Audi quomodo teſtes, Sp. mentem renovat, aqua proficit ad lavacrum, ſan- guis ſpectat ad pretium; Spiritus enim per adoptionem nos filios Dei fecit; ſacri fontis unda nos abluit; Sanguis Domini nos redemit. Ferners Gregorius Nyſſenus in orat. contrà Judæ. gehet mit ſeiner Erklaͤrung auch dahin: Er ſchreibt/ es werde hie erfuͤllet was zuvor gebildet worden/ dieweil durch das hie bedeutete Tauff-Waſſer/ und Gemeinſchafft deß Bluts/ wir geweihet und zu GOtt gezogen werden. Sanguinem & Aquam ex Div. Dominicoque latere fluxiſſe ab Evangelio docemur, non ſimpliciter, ſed primum quidem ideò, quod purificationes lega- les ad figuram & adumbrationem horum duorum, tum aſperſiones ſanguinis, tùm luſtrationes per aquam peragebant · deinde verò etiam, quod ubi veritas venit, ſumma noſtræ ſalutis per aquam & ſpiritum myſticè perficitur atque com- pletur, quoniam tùm per divinum Baptiſma, tùm perſancti Sanguinis participa- tionem & uſum conſecrari nos ac Divinitatem inducere credimus. Auguſtinus Tract. 15. in Joh. fuͤhrt folgende außgetruckte Wort hievon: Aus der eroͤffneten Seiten ſind die heilſamen Sacramenta der Kirchen ge- floſſen. De latere in cruce pendentis lanceâ percuſſo Sacramenta Eccleſiæ proflu- xerunt. Iterum L. 2. de Symb. ad Catechum. c. 6. Percuſſum eſt latus, & ſta- tim emanavit ſanguis & aqua, quæ ſunt gemina Eccleſiæ Sacramenta, aqua in quâ ſponſa eſt purificata, ſanguis in quo invenitur dotata. Suffragatur Pauli- nus Nolanus in Epiſt. ad Florentium pag. 324. Chriſtus eſt petra, è quâ percuſsâ aqua fluxit & ſanguis, ut pariter ſalutiferos nobis funderet fontes, aquam gra- tiæ, & ſanguinem Sacramenti. Leo M. in Ep. quam Concil. Chalcedon. rectæ fidei columnam dixit: Videat, (ſcil. qui Chriſtianam fidem ſuſcepit) quæ natu- ra transfixa clavis pependerit in crucis ligno, & aperto per militis lanceam latere crucifixi intelligat, & ſanguis unde aqua effluxerit, ut Eccleſia Dei & lavacro rigaretur & poculo. Sonderlich aber redet ſehr ſchoͤn und nachdencklich hiervon der edle Guldenmuͤndige Lehrer Johann. Chryſoſtomus: Hinc, ſchreibt

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 50. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/72>, abgerufen am 28.04.2024.