Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Die vierdte

Das Rätzel ist zwar etlicher massen errathen/ aber noch nicht gar außge-
würckt. Wollen wir/ wie wir dann sollen/ auch den Kern recht brau-
chen und zu Nutz machen/ so stehen uns da zu einem Exempel (1.) Phi-
listei Illices, die Jünglinge der Philister/ die in sieben Tagen keine
Ruhe gehabt/ nicht davor geschlaffen/ sondern Pflug-Arbeit und Mühe
gehabt/ biß sie hervor gegracht und heraus gegraben/ was sie gesucht.
Und wollen wir diese als Unbeschnittene zu einem Exempel uns nicht für-
stellen/ so stehen uns doch vor Augen die Jünger Christi als scrutatores
Matth. 13/ 11. welche daselbst den HErrn gefragt und gesagt: War-
um redestu zu ihnen durch Gleichnüsse? Sie forschten da er
allein war Marc. 4/ 11. Darum er auch ihnen geantwortet: Euch
ists gegeben/ das Geheimnüß deß Reichs Gottes zu wissen/
conf.
Luc. 8, 10.
vide Ev.
Denckmal
p. 183.euch als eiffrigen Forscheren/ denen aber draussen/ den faulen und un-
achtsamen Schülern wiederfähret es alles durch Gleichnüsse/ und bleibt
ihnen der Kern in der Schal so lang beschlossen/ biß sie auch Anmuth be-
kommen um den inneren heilsamen Verstandt sich zubewerben. Sind
die Jünger Christi nicht gnug uns auffzumuntern/ so bedencke man den
H. Engel deß Liechts/ der in Jünglings-Gestalt erschienen im Grab
Christi tanquam parakupsas, als ein fleissiger Student/ den gelüstet in
das Geheimnüß gnau hinein zuschauen/ dasselb/ so weit und tieff müglich/
zuergründen und aus zu studiren/ ob ihm gleich die Frucht und der Nutzen
dergleichen Geheimnüß nichts angangen/ seine Augen sehen sich nicht
satt. Wie viel mehr wil uns solches gebühren/ die Geheimnüß Christli-
cher religion zuschauen/ hinein zu schauen/ so viel Gottes Wort ent-
deckt und geoffenbahret.

Aber was thut im Gegentheil die thumme und stumme letzte Welt?
Wo sind solche Forscher/ Epopten und Schauer/ wo findet man die En-
gelgleiche edle Christen/ die sich um die heilwerthe Erkäntnüß wie an-
derer also auch der Sacramentlichen Geheimnüß viel bekümmern und
bewerben? Junge Leuth/ die solten ihre Freude daran haben in Got-
tes Geheimnüssen zu studiren/ weiln sie in der H. Tauff initiati, und
zu solchem Zweck/ zum Verstandt und Gebrauch solcher Geheimnüß
geweyhet worden/ sonderlich soltens thun die edelsten ingenia, die sich
mit Handarbeit nicht dörffen nehren/ Zeit und Weil gnug hätten sol-
chem studio abzuwarten: aber sie machen ihnen selbst so viel zuthun/
mit den Geheimnüssen der Natur/ mit den Arcanis der Policeyen/ daß
dem HERRN Christo und seinem Evangelischen Geheimnüß nichts
zum Nachdencken überbleibt/ man verliebt sich in die Magd/ und lässet

die

Die vierdte

Das Raͤtzel iſt zwar etlicher maſſen errathen/ aber noch nicht gar außge-
wuͤrckt. Wollen wir/ wie wir dann ſollen/ auch den Kern recht brau-
chen und zu Nutz machen/ ſo ſtehen uns da zu einem Exempel (1.) Phi-
liſtei Illices, die Juͤnglinge der Philiſter/ die in ſieben Tagen keine
Ruhe gehabt/ nicht davor geſchlaffen/ ſondern Pflug-Arbeit und Muͤhe
gehabt/ biß ſie hervor gegracht und heraus gegraben/ was ſie geſucht.
Und wollen wir dieſe als Unbeſchnittene zu einem Exempel uns nicht fuͤr-
ſtellen/ ſo ſtehen uns doch vor Augen die Juͤnger Chriſti als ſcrutatores
Matth. 13/ 11. welche daſelbſt den HErꝛn gefragt und geſagt: War-
um redeſtu zu ihnen durch Gleichnuͤſſe? Sie forſchten da er
allein war Marc. 4/ 11. Darum er auch ihnen geantwortet: Euch
iſts gegeben/ das Geheimnuͤß deß Reichs Gottes zu wiſſen/
conf.
Luc. 8, 10.
vide Ev.
Denckmal
p. 183.euch als eiffrigen Forſcheren/ denen aber drauſſen/ den faulen und un-
achtſamen Schuͤlern wiederfaͤhret es alles durch Gleichnuͤſſe/ und bleibt
ihnen der Kern in der Schal ſo lang beſchloſſen/ biß ſie auch Anmuth be-
kommen um den inneren heilſamen Verſtandt ſich zubewerben. Sind
die Juͤnger Chriſti nicht gnug uns auffzumuntern/ ſo bedencke man den
H. Engel deß Liechts/ der in Juͤnglings-Geſtalt erſchienen im Grab
Chriſti tanquam παρακύψας, als ein fleiſſiger Student/ den geluͤſtet in
das Geheimnuͤß gnau hinein zuſchauen/ daſſelb/ ſo weit und tieff muͤglich/
zuergruͤnden und aus zu ſtudiren/ ob ihm gleich die Frucht und der Nutzen
dergleichen Geheimnuͤß nichts angangen/ ſeine Augen ſehen ſich nicht
ſatt. Wie viel mehr wil uns ſolches gebuͤhren/ die Geheimnuͤß Chriſtli-
cher religion zuſchauen/ hinein zu ſchauen/ ſo viel Gottes Wort ent-
deckt und geoffenbahret.

Aber was thut im Gegentheil die thumme und ſtumme letzte Welt?
Wo ſind ſolche Forſcher/ Epopten und Schauer/ wo findet man die En-
gelgleiche edle Chriſten/ die ſich um die heilwerthe Erkaͤntnuͤß wie an-
derer alſo auch der Sacramentlichen Geheimnuͤß viel bekuͤmmern und
bewerben? Junge Leuth/ die ſolten ihre Freude daran haben in Got-
tes Geheimnuͤſſen zu ſtudiren/ weiln ſie in der H. Tauff initiati, und
zu ſolchem Zweck/ zum Verſtandt und Gebrauch ſolcher Geheimnuͤß
geweyhet worden/ ſonderlich ſoltens thun die edelſten ingenia, die ſich
mit Handarbeit nicht doͤrffen nehren/ Zeit und Weil gnug haͤtten ſol-
chem ſtudio abzuwarten: aber ſie machen ihnen ſelbſt ſo viel zuthun/
mit den Geheimnuͤſſen der Natur/ mit den Arcanis der Policeyen/ daß
dem HERRN Chriſto und ſeinem Evangeliſchen Geheimnuͤß nichts
zum Nachdencken uͤberbleibt/ man verliebt ſich in die Magd/ und laͤſſet

die

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[52/0074] Die vierdte Das Raͤtzel iſt zwar etlicher maſſen errathen/ aber noch nicht gar außge- wuͤrckt. Wollen wir/ wie wir dann ſollen/ auch den Kern recht brau- chen und zu Nutz machen/ ſo ſtehen uns da zu einem Exempel (1.) Phi- liſtei Illices, die Juͤnglinge der Philiſter/ die in ſieben Tagen keine Ruhe gehabt/ nicht davor geſchlaffen/ ſondern Pflug-Arbeit und Muͤhe gehabt/ biß ſie hervor gegracht und heraus gegraben/ was ſie geſucht. Und wollen wir dieſe als Unbeſchnittene zu einem Exempel uns nicht fuͤr- ſtellen/ ſo ſtehen uns doch vor Augen die Juͤnger Chriſti als ſcrutatores Matth. 13/ 11. welche daſelbſt den HErꝛn gefragt und geſagt: War- um redeſtu zu ihnen durch Gleichnuͤſſe? Sie forſchten da er allein war Marc. 4/ 11. Darum er auch ihnen geantwortet: Euch iſts gegeben/ das Geheimnuͤß deß Reichs Gottes zu wiſſen/ euch als eiffrigen Forſcheren/ denen aber drauſſen/ den faulen und un- achtſamen Schuͤlern wiederfaͤhret es alles durch Gleichnuͤſſe/ und bleibt ihnen der Kern in der Schal ſo lang beſchloſſen/ biß ſie auch Anmuth be- kommen um den inneren heilſamen Verſtandt ſich zubewerben. Sind die Juͤnger Chriſti nicht gnug uns auffzumuntern/ ſo bedencke man den H. Engel deß Liechts/ der in Juͤnglings-Geſtalt erſchienen im Grab Chriſti tanquam παρακύψας, als ein fleiſſiger Student/ den geluͤſtet in das Geheimnuͤß gnau hinein zuſchauen/ daſſelb/ ſo weit und tieff muͤglich/ zuergruͤnden und aus zu ſtudiren/ ob ihm gleich die Frucht und der Nutzen dergleichen Geheimnuͤß nichts angangen/ ſeine Augen ſehen ſich nicht ſatt. Wie viel mehr wil uns ſolches gebuͤhren/ die Geheimnuͤß Chriſtli- cher religion zuſchauen/ hinein zu ſchauen/ ſo viel Gottes Wort ent- deckt und geoffenbahret. conf. Luc. 8, 10. vide Ev. Denckmal p. 183. Aber was thut im Gegentheil die thumme und ſtumme letzte Welt? Wo ſind ſolche Forſcher/ Epopten und Schauer/ wo findet man die En- gelgleiche edle Chriſten/ die ſich um die heilwerthe Erkaͤntnuͤß wie an- derer alſo auch der Sacramentlichen Geheimnuͤß viel bekuͤmmern und bewerben? Junge Leuth/ die ſolten ihre Freude daran haben in Got- tes Geheimnuͤſſen zu ſtudiren/ weiln ſie in der H. Tauff initiati, und zu ſolchem Zweck/ zum Verſtandt und Gebrauch ſolcher Geheimnuͤß geweyhet worden/ ſonderlich ſoltens thun die edelſten ingenia, die ſich mit Handarbeit nicht doͤrffen nehren/ Zeit und Weil gnug haͤtten ſol- chem ſtudio abzuwarten: aber ſie machen ihnen ſelbſt ſo viel zuthun/ mit den Geheimnuͤſſen der Natur/ mit den Arcanis der Policeyen/ daß dem HERRN Chriſto und ſeinem Evangeliſchen Geheimnuͤß nichts zum Nachdencken uͤberbleibt/ man verliebt ſich in die Magd/ und laͤſſet die

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 52. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/74>, abgerufen am 28.04.2024.

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