Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.
Jst dem also/ möchte jemand gedencken/ daß die Schrifft so klar/ woher Leib/
Jſt dem alſo/ moͤchte jemand gedencken/ daß die Schrifft ſo klar/ woher Leib/
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Die zwey und zwantzigſte
taͤglichen und ewigen Guͤte/ wie er hie ſpricht/ ſeine Guͤte waͤret ewiglich/ das
iſt/ ohne unterlaß thut er uns immer und immer das beſte/ ſchaffet uns Leib und
Seel/ behuͤtet uns Tag und Nacht/ erhaͤlt uns ohne unterlaß beym Leben/ laͤſſet
Sonn und Mond uns ſcheinen/ und den Himmel/ Feuer/ Lufft und Waſſer
uns dienen/ aus der Erden Wein/ Korn/ Futter/ Speiſe/ Kleider/ Holtz/
und alle Nothdurfft wachſen/ gibt Gold und Silber/ Hauß und Hoff/ Weib und
Kind/ Viehe/ Voͤgel/ Fiſche/ Sum̃a/ wer kan es alles zehlen? und deß alles die
Fuͤlle und uͤberſchwencklich/ alle Jahr/ alle Tage/ alle Stunde/ alle Augenblick.
Jſt dem alſo/ moͤchte jemand gedencken/ daß die Schrifft ſo klar/ woher
kommen dann ſo viel widerwertige ſtreitende Gloſſen und Außlegungen?
waͤre es alles ſo hell/ wuͤrde man nicht ſo viel gloſſirens beduͤrffen/ jeder-
man wuͤrde gleich Beyfall geben/ wie kom̃t es dann? Antwort. Wie
kom̃ts/ daß ſo viel Meynungen von den Cometſternen/ und deroſelben
Natur/ Urſprung/ Situation und Wuͤrckungen/ daruͤber ſich die Gelehr-
ten noch nicht verglichen? Wie kommets/ daß ein Blinder/ oder der da
muthwillig connivirt/ oder die Augen zuſchließt/ die an ſich ſelbſt ſo helle
Sonn nicht ſehen kan? wie kom̃ts/ daß einem Icterico, oder mit der
Gelbſucht behafften Augen alles gelb fuͤr kom̃t? daß dem/ der durch einen
gruͤnen Spiegel ſihet/ alles gruͤn ſcheinet? Warum geſchichts/ daß man-
che Teſtaments-Wort/ welche ſo klar ſind/ als ob ſie mit der Soñenſtrah-
len ſelbſten geſchrieben waͤren/ doch von den Zanck- und Silberſuͤchtigen
Rabulis verkehrt und faͤlſchlich verdrehet werden? Das iſts/ was St.
Paulus ſagt 2. Cor. 4/3. Jſt unſer Evangelium verdeckt/ ſo iſts
in denen/ die verlohren werden/ verdeckt/ bey welchen der
Gott dieſer Welt der Unglaubigen Sinn verblendet hat/
daß ſie nicht ſehen das helle Liecht deß Evangelii/ von der
Klarheit Chriſti/ welcher iſt das Ebenbild Gottes. Und St.
Petrus ſagt: Es ſeyen ἀμαϑει̃ς καὶ ἀ ςήρικτοι, die Ungelehrige und
Leichtfertige/ welche die H. Schrifft verwirren (ςϱε_λου̃σι,
gleichſam foltern) zu ihrem eigenen Verdamnuͤß. E. g. Die Wort
der Einſetzung deß H. Abendmahls/ wann man ſie lauter und frey laͤſſet/
wie ſie da ſtehen/ lauten/ und einen geſunden Verſtand in der erſten An-
hoͤrung derſelben fuͤrkommen/ annim̃t/ ſo geben ſie dieſen Sinn von ſich/
und keinen andern/ diß iſt mein Leib/ das iſt/ der Leib/ der mit/ unter/ und in
dieſem Brod gegeben und dargereicht wird/ iſt mein Leib. Allermaſſen/
gleichwie wann Pharao Tochter auff den jungen Moſen deutend ſagt:
Diß iſt der Hebreer Kinder eines/ das iſt/ in dieſem Kaͤſtlein liegt ein He-
breiſches Kind. Faͤngt man aber an zu kuͤnſteln/ und verſtehet die Wort
anders/ als/ diß iſt mein Leib/ das iſt/ dieſes verwandelte Brod iſt mein
Leib/
2. Cor. 4, 3.
2. Petr. 3, 16.
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Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 682. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/706>, abgerufen am 03.07.2024. |