Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.Die achtzehende Allfäntzerey und Faulwitz treiben; in weltliche Händel sich mengen/ halbHund/ halb Leitsch/ halb Pfaff/ halb Kriegsmann/ halb Bischoff/ halb Fürst; weniger sollen sie seyn Comoedianten/ die zwar auch schreyen/ aber frembde Personen auff dem Theatro agiren/ ohne Eiffer und Ernst/ wie manchmal die junge unerfahrne Prediger thun; Am allerwenigsten Syco- phanten und Calumnianten, die unter dem Schein der parrhesi ihre eigene Rache verkauffen. Jst irgendswo Prudentz/ Behutsamkeit und Bescheidenheit vonnöthen/ so ists gewißlich auff der Cantzel/ da man genau vorzusehen/ daß man nicht hinein plumpe/ ohne gnugsam Fundament/ nicht Ehrenrührige Kappen außtheile/ und also mit allzuscharffen Lästerworten zu weit gehe. Gleichwie Nathan der kluge Hoffprediger und Prophet eine schöne lobwürdige exemplarische paRResian gebraucht/ das Hertz zuvor durch einen Apologum überwunden/ und darauff allererst gesagt/ du bist der Mann deß Todes! Anders als Vigilius Bischoff zu Rom (*) apud Cluver. in Histor. U- nivers. p. 401.(*) gethan/ welcher da er von dem Käyser Justiniano nach Constantino- pel bezihlet und beruffen worden/ mit diesen Worten den Käyser angefah- ren und gesagt/ er sehe wol/ er sey nicht zu einem Christlichen Käyser/ son- dern zu einem Heidnischen Diocletiano und Verfolger gekommen/ er drü- ber mit Fäusten abgezwagt/ und mit der Hafft angesehen worden/ und hie- mit seinen Werth empfangen. Sondern Praedicanten sollen sie seyn (in- visum nomen!) Unser Gegentheil die Papisten meynen sie thun uns ein Tückes mit diesem Nahmen/ wann sie uns für Praedicanten außschreyen und mit solchen Nahmen verhaßt machen wollen/ aber eben damit loben sie uns als mit einem annehmlichen Ehrentitul/ den die H. Patriarchen/ Propheten/ Apostel/ Engel/ ja Sanctus Sanctorum Christus selbst getra- gen/ damit wir für dem Richterstuhl JEsu Christi köstlicher prangen werden/ als alle Päbste/ Cardinäle/ Weybischoffe/ Meßprister/ Seraphici und Cherubici Doctores, nemlich solche Pflantzen/ die der himmlische Va- ter nicht gepflantzt. Trotz sey allen liederlichen/ flüchtigen/ stummen Winckel- Pfaffen/ und schleichenden Rottengeistern/ die das Liecht scheuen/ und in der Stille im Finstern mausen. Wider welche Lutherus declamirt. Ein gemeiner Christ weiß nichts gewisses (Lutherus Tom. 6. Jen. pag. 92.) werden/
Die achtzehende Allfaͤntzerey und Faulwitz treiben; in weltliche Haͤndel ſich mengen/ halbHund/ halb Leitſch/ halb Pfaff/ halb Kriegsmann/ halb Biſchoff/ halb Fuͤrſt; weniger ſollen ſie ſeyn Comœdianten/ die zwar auch ſchreyen/ aber frembde Perſonen auff dem Theatro agiren/ ohne Eiffer und Ernſt/ wie manchmal die junge unerfahrne Prediger thun; Am allerwenigſten Syco- phanten und Calumnianten, die unter dem Schein der parrheſi ihre eigene Rache verkauffen. Jſt irgendswo Prudentz/ Behutſamkeit und Beſcheidenheit vonnoͤthen/ ſo iſts gewißlich auff der Cantzel/ da man genau vorzuſehen/ daß man nicht hinein plumpe/ ohne gnugſam Fundament/ nicht Ehrenruͤhrige Kappen außtheile/ und alſo mit allzuſcharffen Laͤſterworten zu weit gehe. Gleichwie Nathan der kluge Hoffprediger und Prophet eine ſchoͤne lobwuͤrdige exemplariſche παῤῥησίαν gebraucht/ das Hertz zuvor durch einen Apologum uͤberwunden/ und darauff allererſt geſagt/ du biſt der Mann deß Todes! Anders als Vigilius Biſchoff zu Rom (*) apud Cluver. in Hiſtor. U- niverſ. p. 401.(*) gethan/ welcher da er von dem Kaͤyſer Juſtiniano nach Conſtantino- pel bezihlet und beruffen worden/ mit dieſen Worten den Kaͤyſer angefah- ren und geſagt/ er ſehe wol/ er ſey nicht zu einem Chriſtlichen Kaͤyſer/ ſon- dern zu einem Heidniſchen Diocletiano und Verfolger gekommen/ er druͤ- ber mit Faͤuſten abgezwagt/ und mit der Hafft angeſehen worden/ und hie- mit ſeinen Werth empfangen. Sondern Prædicanten ſollen ſie ſeyn (in- viſum nomen!) Unſer Gegentheil die Papiſten meynen ſie thun uns ein Tuͤckes mit dieſem Nahmen/ wann ſie uns fuͤr Prædicanten außſchreyen und mit ſolchen Nahmen verhaßt machen wollen/ aber eben damit loben ſie uns als mit einem annehmlichen Ehrentitul/ den die H. Patriarchen/ Propheten/ Apoſtel/ Engel/ ja Sanctus Sanctorum Chriſtus ſelbſt getra- gen/ damit wir fuͤr dem Richterſtuhl JEſu Chriſti koͤſtlicher prangen werden/ als alle Paͤbſte/ Cardinaͤle/ Weybiſchoffe/ Meßpriſter/ Seraphici und Cherubici Doctores, nemlich ſolche Pflantzen/ die der him̃liſche Va- ter nicht gepflantzt. Trotz ſey allen liederlichen/ fluͤchtigen/ ſtum̃en Winckel- Pfaffen/ und ſchleichenden Rottengeiſtern/ die das Liecht ſcheuen/ und in der Stille im Finſtern mauſen. Wider welche Lutherus declamirt. Ein gemeiner Chriſt weiß nichts gewiſſes (Lutherus Tom. 6. Jen. pag. 92.) werden/
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Die achtzehende
Allfaͤntzerey und Faulwitz treiben; in weltliche Haͤndel ſich mengen/ halb
Hund/ halb Leitſch/ halb Pfaff/ halb Kriegsmann/ halb Biſchoff/ halb
Fuͤrſt; weniger ſollen ſie ſeyn Comœdianten/ die zwar auch ſchreyen/ aber
frembde Perſonen auff dem Theatro agiren/ ohne Eiffer und Ernſt/ wie
manchmal die junge unerfahrne Prediger thun; Am allerwenigſten Syco-
phanten und Calumnianten, die unter dem Schein der parrheſi ihre
eigene Rache verkauffen. Jſt irgendswo Prudentz/ Behutſamkeit und
Beſcheidenheit vonnoͤthen/ ſo iſts gewißlich auff der Cantzel/ da man genau
vorzuſehen/ daß man nicht hinein plumpe/ ohne gnugſam Fundament/ nicht
Ehrenruͤhrige Kappen außtheile/ und alſo mit allzuſcharffen Laͤſterworten
zu weit gehe. Gleichwie Nathan der kluge Hoffprediger und Prophet eine
ſchoͤne lobwuͤrdige exemplariſche παῤῥησίαν gebraucht/ das Hertz zuvor
durch einen Apologum uͤberwunden/ und darauff allererſt geſagt/ du
biſt der Mann deß Todes! Anders als Vigilius Biſchoff zu Rom
(*) gethan/ welcher da er von dem Kaͤyſer Juſtiniano nach Conſtantino-
pel bezihlet und beruffen worden/ mit dieſen Worten den Kaͤyſer angefah-
ren und geſagt/ er ſehe wol/ er ſey nicht zu einem Chriſtlichen Kaͤyſer/ ſon-
dern zu einem Heidniſchen Diocletiano und Verfolger gekommen/ er druͤ-
ber mit Faͤuſten abgezwagt/ und mit der Hafft angeſehen worden/ und hie-
mit ſeinen Werth empfangen. Sondern Prædicanten ſollen ſie ſeyn (in-
viſum nomen!) Unſer Gegentheil die Papiſten meynen ſie thun uns ein
Tuͤckes mit dieſem Nahmen/ wann ſie uns fuͤr Prædicanten außſchreyen
und mit ſolchen Nahmen verhaßt machen wollen/ aber eben damit loben ſie
uns als mit einem annehmlichen Ehrentitul/ den die H. Patriarchen/
Propheten/ Apoſtel/ Engel/ ja Sanctus Sanctorum Chriſtus ſelbſt getra-
gen/ damit wir fuͤr dem Richterſtuhl JEſu Chriſti koͤſtlicher prangen
werden/ als alle Paͤbſte/ Cardinaͤle/ Weybiſchoffe/ Meßpriſter/ Seraphici
und Cherubici Doctores, nemlich ſolche Pflantzen/ die der him̃liſche Va-
ter nicht gepflantzt. Trotz ſey allen liederlichen/ fluͤchtigen/ ſtum̃en Winckel-
Pfaffen/ und ſchleichenden Rottengeiſtern/ die das Liecht ſcheuen/ und in
der Stille im Finſtern mauſen. Wider welche Lutherus declamirt.
(*) apud
Cluver. in
Hiſtor. U-
niverſ. p.
401.
Ein gemeiner Chriſt weiß nichts gewiſſes (Lutherus Tom. 6. Jen. pag. 92.)
ob ein Winckel-Prieſter conſecrirt/ oder wie mans nennet/ wandelt/ kans auch
nicht wiſſen/ denn man laͤſt ihn die Wort nicht hoͤren/ welche der Prieſter ſol uͤber
das Brot und Wein ſprechen/ ſo kan er dem Pfaffen ins Hertz nicht ſehen/ was
da fuͤr ein Glaube ſey/ und ob der Prieſter gleich bekennet oder ſaget: Er glaube
und habe die Wort der Wandlunge geſprochen/ ſo muß und darff ihm doch nie-
mand glauben. Denn GOtt hat gebotten auch in weltlichen Sachen/ die man
zwiſchen Menſchen handelt/ und auff eines Mannes Mund nicht ſol geurtheilt
werden/
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Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 592. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/616>, abgerufen am 02.07.2024. |