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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Predigt.
cken worden/ und schüchtere Hasen/ die ihren Meister in der grossen Noth
verlassen/ ungläubige Thomae, im Unglauben ersoffen/ im bösen Gewis-
sen verwundet/ die die Aufferstehung Christi für eine Fabel gehalten? und
warum eben Petro dem Ertz-Mammelucken? Er hat freylich solch Evan-
gelium um seinen Herrn nicht verdient/ ja freylich nicht verdient/ sondern
das höllische Feuer. Aber die leutselige edle Geister haben ihres Herrn
Art an sich Luc. 7, 13. und wollen so viel sagen: Eben recht/ Artzeney gehört
für Krancken/ gute Bottschafft für Betrübten/ Petrus bedarffs!

Jst nun diese Lehre/ wie seltzam sie uns auch fürkompt/ annehmens
werth/ so müssen wir dieselbe als ein Wort deß Glaubens/ Rom. 10, 8. der
eine Zuversicht deß ist/ das man nicht sihet und fühlet/ annehmen/ die Ver-
nunfft unter den Gehorsam deß Glaubens gefangen nehmen/ und ehe
uns selber/ als Gott den Herrn für Narren halten. Luth. Tom. 1. Isleb.

p. 265. f. 2. Nicodemus weiß nicht wie er dran ist/ und ist gar zu
einem Narren worden/ darff Christum nicht einen Narren
schelten (denn er hat ihn vor gelobet) noch sagen/ daß es Lü-
gen und Thand seyn/ dencket aber so/ der Meister kömmet
von GOtt/ wie redet er denn jetzt so wie ein natürlicher Narr.
So stehet die Vernunfft/ daß sie nicht weiß/ ob sie ihn für ei-
nen Lehrer wil halten oder für einen Narren. Es gilt aber al-
les das/ das ich gesagt habe/ daß GOtt seine Lehre/ und den
Glauben so stellet/ daß wir müssen zu Narren werden. Nu
wil die Vernunfft nicht ein Narr werden/ je grösser sie ist/ je
weniger. So ist Gott auch steiff in seinem Sinn/ und wil sie
zu einem Narren haben/ und er klug bleiben. Darum ver-
birget er seine Klugheit mit so närrischen Worten und Stü-
cken/ wie Paulus 1. Cor. 7. erkläret/ daß wenn es Vernunfft
höret/ muß ihr lauter Narrheit seyn/ wer nun wil selig wer-
den/ muß kurtzum auch zu einem Narren werden/ das ist nun
die ander Geburt/ daß man herab trette von der Klugheit/
darinnen wir gewachsen sind/ und uns herunter lassen/
nichts wissen noch können/ und alles außschlagen/ was nicht
Geist ist. Solches kan die Welt nicht lernen/ darum ge-
hets in der Welt auch so zu/ daß jederman wil Christen seyn
und vom Evangelio lehren und predigen/ es fehlet aber dar-
an/ daß niemand wil ein Narr seyn/ sondern wollen alle klu-
ge/ vernünfftige/ heilige Leute seyn/ daher kommen so viel
Secten/ als immer gewesen sind/ streiten eben wider das

Evan-
D d d d 3

Predigt.
cken worden/ und ſchuͤchtere Haſen/ die ihren Meiſter in der groſſen Noth
verlaſſen/ unglaͤubige Thomæ, im Unglauben erſoffen/ im boͤſen Gewiſ-
ſen verwundet/ die die Aufferſtehung Chriſti fuͤr eine Fabel gehalten? und
warum eben Petro dem Ertz-Mammelucken? Er hat freylich ſolch Evan-
gelium um ſeinen Herꝛn nicht verdient/ ja freylich nicht verdient/ ſondern
das hoͤlliſche Feuer. Aber die leutſelige edle Geiſter haben ihres Herꝛn
Art an ſich Luc. 7, 13. und wollen ſo viel ſagen: Eben recht/ Artzeney gehoͤrt
fuͤr Krancken/ gute Bottſchafft fuͤr Betruͤbten/ Petrus bedarffs!

Jſt nun dieſe Lehre/ wie ſeltzam ſie uns auch fuͤrkompt/ annehmens
werth/ ſo muͤſſen wir dieſelbe als ein Wort deß Glaubens/ Rom. 10, 8. der
eine Zuverſicht deß iſt/ das man nicht ſihet und fuͤhlet/ annehmen/ die Ver-
nunfft unter den Gehorſam deß Glaubens gefangen nehmen/ und ehe
uns ſelber/ als Gott den Herꝛn fuͤr Narren halten. Luth. Tom. 1. Isleb.

p. 265. f. 2. Nicodemus weiß nicht wie er dran iſt/ und iſt gar zu
einem Narren worden/ darff Chriſtum nicht einen Narren
ſchelten (denn er hat ihn vor gelobet) noch ſagen/ daß es Luͤ-
gen und Thand ſeyn/ dencket aber ſo/ der Meiſter koͤmmet
von GOtt/ wie redet er denn jetzt ſo wie ein natuͤrlicher Narꝛ.
So ſtehet die Vernunfft/ daß ſie nicht weiß/ ob ſie ihn fuͤr ei-
nen Lehrer wil halten oder fuͤr einen Narren. Es gilt aber al-
les das/ das ich geſagt habe/ daß GOtt ſeine Lehre/ und den
Glauben ſo ſtellet/ daß wir muͤſſen zu Narren werden. Nu
wil die Vernunfft nicht ein Narr werden/ je groͤſſer ſie iſt/ je
weniger. So iſt Gott auch ſteiff in ſeinem Sinn/ und wil ſie
zu einem Narren haben/ und er klug bleiben. Darum ver-
birget er ſeine Klugheit mit ſo naͤrriſchen Worten und Stuͤ-
cken/ wie Paulus 1. Cor. 7. erklaͤret/ daß wenn es Vernunfft
hoͤret/ muß ihr lauter Narꝛheit ſeyn/ wer nun wil ſelig wer-
den/ muß kurtzum auch zu einem Narren werden/ das iſt nun
die ander Geburt/ daß man herab trette von der Klugheit/
darinnen wir gewachſen ſind/ und uns herunter laſſen/
nichts wiſſen noch koͤnnen/ und alles außſchlagen/ was nicht
Geiſt iſt. Solches kan die Welt nicht lernen/ darum ge-
hets in der Welt auch ſo zu/ daß jederman wil Chriſten ſeyn
und vom Evangelio lehren und predigen/ es fehlet aber dar-
an/ daß niemand wil ein Narꝛ ſeyn/ ſondern wollen alle klu-
ge/ vernuͤnfftige/ heilige Leute ſeyn/ daher kommen ſo viel
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[581/0605] Predigt. cken worden/ und ſchuͤchtere Haſen/ die ihren Meiſter in der groſſen Noth verlaſſen/ unglaͤubige Thomæ, im Unglauben erſoffen/ im boͤſen Gewiſ- ſen verwundet/ die die Aufferſtehung Chriſti fuͤr eine Fabel gehalten? und warum eben Petro dem Ertz-Mammelucken? Er hat freylich ſolch Evan- gelium um ſeinen Herꝛn nicht verdient/ ja freylich nicht verdient/ ſondern das hoͤlliſche Feuer. Aber die leutſelige edle Geiſter haben ihres Herꝛn Art an ſich Luc. 7, 13. und wollen ſo viel ſagen: Eben recht/ Artzeney gehoͤrt fuͤr Krancken/ gute Bottſchafft fuͤr Betruͤbten/ Petrus bedarffs! Jſt nun dieſe Lehre/ wie ſeltzam ſie uns auch fuͤrkompt/ annehmens werth/ ſo muͤſſen wir dieſelbe als ein Wort deß Glaubens/ Rom. 10, 8. der eine Zuverſicht deß iſt/ das man nicht ſihet und fuͤhlet/ annehmen/ die Ver- nunfft unter den Gehorſam deß Glaubens gefangen nehmen/ und ehe uns ſelber/ als Gott den Herꝛn fuͤr Narren halten. Luth. Tom. 1. Isleb. p. 265. f. 2. Nicodemus weiß nicht wie er dran iſt/ und iſt gar zu einem Narren worden/ darff Chriſtum nicht einen Narren ſchelten (denn er hat ihn vor gelobet) noch ſagen/ daß es Luͤ- gen und Thand ſeyn/ dencket aber ſo/ der Meiſter koͤmmet von GOtt/ wie redet er denn jetzt ſo wie ein natuͤrlicher Narꝛ. So ſtehet die Vernunfft/ daß ſie nicht weiß/ ob ſie ihn fuͤr ei- nen Lehrer wil halten oder fuͤr einen Narren. Es gilt aber al- les das/ das ich geſagt habe/ daß GOtt ſeine Lehre/ und den Glauben ſo ſtellet/ daß wir muͤſſen zu Narren werden. Nu wil die Vernunfft nicht ein Narr werden/ je groͤſſer ſie iſt/ je weniger. So iſt Gott auch ſteiff in ſeinem Sinn/ und wil ſie zu einem Narren haben/ und er klug bleiben. Darum ver- birget er ſeine Klugheit mit ſo naͤrriſchen Worten und Stuͤ- cken/ wie Paulus 1. Cor. 7. erklaͤret/ daß wenn es Vernunfft hoͤret/ muß ihr lauter Narꝛheit ſeyn/ wer nun wil ſelig wer- den/ muß kurtzum auch zu einem Narren werden/ das iſt nun die ander Geburt/ daß man herab trette von der Klugheit/ darinnen wir gewachſen ſind/ und uns herunter laſſen/ nichts wiſſen noch koͤnnen/ und alles außſchlagen/ was nicht Geiſt iſt. Solches kan die Welt nicht lernen/ darum ge- hets in der Welt auch ſo zu/ daß jederman wil Chriſten ſeyn und vom Evangelio lehren und predigen/ es fehlet aber dar- an/ daß niemand wil ein Narꝛ ſeyn/ ſondern wollen alle klu- ge/ vernuͤnfftige/ heilige Leute ſeyn/ daher kommen ſo viel Secten/ als immer geweſen ſind/ ſtreiten eben wider das Evan- D d d d 3

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 581. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/605>, abgerufen am 25.11.2024.