Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die funffzehende

Consequenter folglich/ heilige und heilsame Gebot/ durch
welche auch aller Menschliche Handel und Wandel consecrirt und ge-
weyhet ist: Nicht nur heilige/ sondern auch warhafftige Befehl/ die
auß meinem heiligsten warhafftigsten Mund (in deme nie kein Betrug
erfunden worden) geflossen/ und nach demselben riechen/ auß dem Schoß
meines himmlischen Vaters geschöpfft und erholet/ ich habs nicht wie
die Spinnen auß mir selbst gesogen. Es sind (sind D. Lutheri
(*) Tom. 7.
Jen. p. 204.
f. 2.Wort (*)) zweyerley Lehrer/ etliche die da von ihnen selber re-
den/ das ist/ die Predigt auß ihrem eignen Geist oder An-
dacht und Gutdüncken führen. Solcher Prediger sol der H.
Geist nicht seyn/ denn er wird nicht reden von ihm selber/ und
seine Predigt wird nicht seyn ein Menschentraum und Ge-
dancke/ wie dere/ die da von ihnen selbst etwas bringen/ von
solchen Dingen/ welche sie weder gesehen noch erfahren ha-
ben/ und selbst nicht wissen/ wovon sie sagen/ oder was sie se-
tzen/ wie St. Paulus 1. Tim. 1. sagt. Sondern solches wird er
predigen/ da etwas dahinder/ gewiß und lauter Warheit
ist/ nemlich was er vom Vater und mir empfahet/ und da-
bey sol man ihn kennen/ daß er nicht von ihm selbst redet (wie
der Lügengeist der Teuffel und seine Rotten/) sondern von
dem das er hören wird/ und also allein von mir predigen/
und mich verklären wird/ daß die Leute an mich gläuben. Er
setzet dem Heil. Geist selbst ein Ziel und Maß seiner Predigt/
daß er nichts neues noch anders sol predigen/ denn was Chri-
stus und sein Wort ist/ auff daß wir ein gewiß Wahrzeichen
und Prüffestein haben/ die falschen Geister zu urtheilen:
Daß gewißlich nicht der H. Geist ist/ was jemand selbst ein-
fället oder gutdüncket/ und ausser oder neben dem Christo
anfähet zu lehren in der Christenheit/ sondern deß leidigen
Lügengeists des Teuffels/ davon Christus Joh. 8. sagt: Wenn
er die Lügen redet/ so redet er von seinem eigenen/ das ist/ was
er selbst erdacht hat. Solch Teuffels-Lügen ist das gantze
Geschwärm deß Pabsts Lehre/ von seinem Pabstum/ Feg-
feuer/ Ablaß/ Wallfahrten/ Möncherey/ Messen etc. Da kein
Wort noch Gedancken ist von Christo/ und doch desselben
die Christenheit so erfüllet hat/ daß wir auch haben müssen
gläuben/ was einem jeglichen ungelehrten Mönch deß
Nachts geträumet/ welches doch grobe greiffliche Lügen sind/

und

Die funffzehende

Conſequenter folglich/ heilige und heilſame Gebot/ durch
welche auch aller Menſchliche Handel und Wandel conſecrirt und ge-
weyhet iſt: Nicht nur heilige/ ſondern auch warhafftige Befehl/ die
auß meinem heiligſten warhafftigſten Mund (in deme nie kein Betrug
erfunden worden) gefloſſen/ und nach demſelben riechen/ auß dem Schoß
meines himmliſchen Vaters geſchoͤpfft und erholet/ ich habs nicht wie
die Spinnen auß mir ſelbſt geſogen. Es ſind (ſind D. Lutheri
(*) Tom. 7.
Jen. p. 204.
f. 2.Wort (*)) zweyerley Lehrer/ etliche die da von ihnen ſelber re-
den/ das iſt/ die Predigt auß ihrem eignen Geiſt oder An-
dacht und Gutduͤncken fuͤhren. Solcher Prediger ſol der H.
Geiſt nicht ſeyn/ denn er wird nicht reden von ihm ſelber/ und
ſeine Predigt wird nicht ſeyn ein Menſchentraum und Ge-
dancke/ wie dere/ die da von ihnen ſelbſt etwas bringen/ von
ſolchen Dingen/ welche ſie weder geſehen noch erfahren ha-
ben/ und ſelbſt nicht wiſſen/ wovon ſie ſagen/ oder was ſie ſe-
tzen/ wie St. Paulus 1. Tim. 1. ſagt. Sondern ſolches wird er
predigen/ da etwas dahinder/ gewiß und lauter Warheit
iſt/ nemlich was er vom Vater und mir empfåhet/ und da-
bey ſol man ihn kennen/ daß er nicht von ihm ſelbſt redet (wie
der Luͤgengeiſt der Teuffel und ſeine Rotten/) ſondern von
dem das er hoͤren wird/ und alſo allein von mir predigen/
und mich verklaͤren wird/ daß die Leute an mich glaͤuben. Er
ſetzet dem Heil. Geiſt ſelbſt ein Ziel und Maß ſeiner Predigt/
daß er nichts neues noch anders ſol predigen/ denn was Chri-
ſtus und ſein Wort iſt/ auff daß wir ein gewiß Wahrzeichen
und Pruͤffeſtein haben/ die falſchen Geiſter zu urtheilen:
Daß gewißlich nicht der H. Geiſt iſt/ was jemand ſelbſt ein-
faͤllet oder gutduͤncket/ und auſſer oder neben dem Chriſto
anfaͤhet zu lehren in der Chriſtenheit/ ſondern deß leidigen
Luͤgengeiſts des Teuffels/ davon Chriſtus Joh. 8. ſagt: Weñ
er die Luͤgen redet/ ſo redet er von ſeinem eigenen/ das iſt/ was
er ſelbſt erdacht hat. Solch Teuffels-Luͤgen iſt das gantze
Geſchwaͤrm deß Pabſts Lehre/ von ſeinem Pabſtum/ Feg-
feuer/ Ablaß/ Wallfahrten/ Moͤncherey/ Meſſen ꝛc. Da kein
Wort noch Gedancken iſt von Chriſto/ und doch deſſelben
die Chriſtenheit ſo erfuͤllet hat/ daß wir auch haben muͤſſen
glaͤuben/ was einem jeglichen ungelehrten Moͤnch deß
Nachts getraͤumet/ welches doch grobe greiffliche Luͤgen ſind/

und

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0564" n="540"/>
        <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Die funffzehende</hi> </fw><lb/>
        <p><hi rendition="#aq">Con&#x017F;equenter</hi><hi rendition="#fr">folglich/ heilige und heil&#x017F;ame Gebot/</hi> durch<lb/>
welche auch aller Men&#x017F;chliche Handel und Wandel <hi rendition="#aq">con&#x017F;ecrirt</hi> und ge-<lb/>
weyhet i&#x017F;t: Nicht nur heilige/ &#x017F;ondern auch <hi rendition="#fr">warhafftige Befehl/</hi> die<lb/>
auß meinem heilig&#x017F;ten warhafftig&#x017F;ten Mund (in deme nie kein Betrug<lb/>
erfunden worden) geflo&#x017F;&#x017F;en/ und nach dem&#x017F;elben riechen/ auß dem Schoß<lb/>
meines himmli&#x017F;chen Vaters ge&#x017F;cho&#x0364;pfft und erholet/ ich habs nicht wie<lb/>
die Spinnen auß mir &#x017F;elb&#x017F;t ge&#x017F;ogen. <hi rendition="#fr">Es &#x017F;ind</hi> (&#x017F;ind <hi rendition="#aq">D. Lutheri</hi><lb/><note place="left">(*) <hi rendition="#aq">Tom. 7.<lb/>
Jen. p. 204.<lb/>
f.</hi> 2.</note>Wort (*)) <hi rendition="#fr">zweyerley Lehrer/ etliche die da von ihnen &#x017F;elber re-<lb/>
den/ das i&#x017F;t/ die Predigt auß ihrem eignen Gei&#x017F;t oder An-<lb/>
dacht und Gutdu&#x0364;ncken fu&#x0364;hren. Solcher Prediger &#x017F;ol der H.<lb/>
Gei&#x017F;t nicht &#x017F;eyn/ denn er wird nicht reden von ihm &#x017F;elber/ und<lb/>
&#x017F;eine Predigt wird nicht &#x017F;eyn ein Men&#x017F;chentraum und Ge-<lb/>
dancke/ wie dere/ die da von ihnen &#x017F;elb&#x017F;t etwas bringen/ von<lb/>
&#x017F;olchen Dingen/ welche &#x017F;ie weder ge&#x017F;ehen noch erfahren ha-<lb/>
ben/ und &#x017F;elb&#x017F;t nicht wi&#x017F;&#x017F;en/ wovon &#x017F;ie &#x017F;agen/ oder was &#x017F;ie &#x017F;e-<lb/>
tzen/ wie St. Paulus</hi> 1. Tim. 1. &#x017F;agt. <hi rendition="#fr">Sondern &#x017F;olches wird er<lb/>
predigen/ da etwas dahinder/ gewiß und lauter Warheit<lb/>
i&#x017F;t/ nemlich was er vom Vater und mir empfåhet/ und da-<lb/>
bey &#x017F;ol man ihn kennen/ daß er nicht von ihm &#x017F;elb&#x017F;t redet (wie<lb/>
der Lu&#x0364;gengei&#x017F;t der Teuffel und &#x017F;eine Rotten/) &#x017F;ondern von<lb/>
dem das er ho&#x0364;ren wird/ und al&#x017F;o allein von mir predigen/<lb/>
und mich verkla&#x0364;ren wird/ daß die Leute an mich gla&#x0364;uben. Er<lb/>
&#x017F;etzet dem Heil. Gei&#x017F;t &#x017F;elb&#x017F;t ein Ziel und Maß &#x017F;einer Predigt/<lb/>
daß er nichts neues noch anders &#x017F;ol predigen/ denn was Chri-<lb/>
&#x017F;tus und &#x017F;ein Wort i&#x017F;t/ auff daß wir ein gewiß Wahrzeichen<lb/>
und Pru&#x0364;ffe&#x017F;tein haben/ die fal&#x017F;chen Gei&#x017F;ter zu urtheilen:<lb/>
Daß gewißlich nicht der H. Gei&#x017F;t i&#x017F;t/ was jemand &#x017F;elb&#x017F;t ein-<lb/>
fa&#x0364;llet oder gutdu&#x0364;ncket/ und au&#x017F;&#x017F;er oder neben dem Chri&#x017F;to<lb/>
anfa&#x0364;het zu lehren in der Chri&#x017F;tenheit/ &#x017F;ondern deß leidigen<lb/>
Lu&#x0364;gengei&#x017F;ts des Teuffels/ davon Chri&#x017F;tus Joh. 8. &#x017F;agt: Wen&#x0303;<lb/>
er die Lu&#x0364;gen redet/ &#x017F;o redet er von &#x017F;einem eigenen/ das i&#x017F;t/ was<lb/>
er &#x017F;elb&#x017F;t erdacht hat. Solch Teuffels-Lu&#x0364;gen i&#x017F;t das gantze<lb/>
Ge&#x017F;chwa&#x0364;rm deß Pab&#x017F;ts Lehre/ von &#x017F;einem Pab&#x017F;tum/ Feg-<lb/>
feuer/ Ablaß/ Wallfahrten/ Mo&#x0364;ncherey/ Me&#x017F;&#x017F;en &#xA75B;c. Da kein<lb/>
Wort noch Gedancken i&#x017F;t von Chri&#x017F;to/ und doch de&#x017F;&#x017F;elben<lb/>
die Chri&#x017F;tenheit &#x017F;o erfu&#x0364;llet hat/ daß wir auch haben mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en<lb/>
gla&#x0364;uben/ was einem jeglichen ungelehrten Mo&#x0364;nch deß<lb/>
Nachts getra&#x0364;umet/ welches doch grobe greiffliche Lu&#x0364;gen &#x017F;ind/</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">und</hi></fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[540/0564] Die funffzehende Conſequenter folglich/ heilige und heilſame Gebot/ durch welche auch aller Menſchliche Handel und Wandel conſecrirt und ge- weyhet iſt: Nicht nur heilige/ ſondern auch warhafftige Befehl/ die auß meinem heiligſten warhafftigſten Mund (in deme nie kein Betrug erfunden worden) gefloſſen/ und nach demſelben riechen/ auß dem Schoß meines himmliſchen Vaters geſchoͤpfft und erholet/ ich habs nicht wie die Spinnen auß mir ſelbſt geſogen. Es ſind (ſind D. Lutheri Wort (*)) zweyerley Lehrer/ etliche die da von ihnen ſelber re- den/ das iſt/ die Predigt auß ihrem eignen Geiſt oder An- dacht und Gutduͤncken fuͤhren. Solcher Prediger ſol der H. Geiſt nicht ſeyn/ denn er wird nicht reden von ihm ſelber/ und ſeine Predigt wird nicht ſeyn ein Menſchentraum und Ge- dancke/ wie dere/ die da von ihnen ſelbſt etwas bringen/ von ſolchen Dingen/ welche ſie weder geſehen noch erfahren ha- ben/ und ſelbſt nicht wiſſen/ wovon ſie ſagen/ oder was ſie ſe- tzen/ wie St. Paulus 1. Tim. 1. ſagt. Sondern ſolches wird er predigen/ da etwas dahinder/ gewiß und lauter Warheit iſt/ nemlich was er vom Vater und mir empfåhet/ und da- bey ſol man ihn kennen/ daß er nicht von ihm ſelbſt redet (wie der Luͤgengeiſt der Teuffel und ſeine Rotten/) ſondern von dem das er hoͤren wird/ und alſo allein von mir predigen/ und mich verklaͤren wird/ daß die Leute an mich glaͤuben. Er ſetzet dem Heil. Geiſt ſelbſt ein Ziel und Maß ſeiner Predigt/ daß er nichts neues noch anders ſol predigen/ denn was Chri- ſtus und ſein Wort iſt/ auff daß wir ein gewiß Wahrzeichen und Pruͤffeſtein haben/ die falſchen Geiſter zu urtheilen: Daß gewißlich nicht der H. Geiſt iſt/ was jemand ſelbſt ein- faͤllet oder gutduͤncket/ und auſſer oder neben dem Chriſto anfaͤhet zu lehren in der Chriſtenheit/ ſondern deß leidigen Luͤgengeiſts des Teuffels/ davon Chriſtus Joh. 8. ſagt: Weñ er die Luͤgen redet/ ſo redet er von ſeinem eigenen/ das iſt/ was er ſelbſt erdacht hat. Solch Teuffels-Luͤgen iſt das gantze Geſchwaͤrm deß Pabſts Lehre/ von ſeinem Pabſtum/ Feg- feuer/ Ablaß/ Wallfahrten/ Moͤncherey/ Meſſen ꝛc. Da kein Wort noch Gedancken iſt von Chriſto/ und doch deſſelben die Chriſtenheit ſo erfuͤllet hat/ daß wir auch haben muͤſſen glaͤuben/ was einem jeglichen ungelehrten Moͤnch deß Nachts getraͤumet/ welches doch grobe greiffliche Luͤgen ſind/ und (*) Tom. 7. Jen. p. 204. f. 2.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/564
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 540. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/564>, abgerufen am 10.06.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.