sen überwunden/ dem Tod seinen Stachel/ Macht und Recht genommen/ so hat er auch nicht allein den Pallast deß Feindes anzugreiffen/ auffzu- fordern/ Leben oder Tod/ Seligkeit oder Verdamnüß anzukündigen/ son- dern auch zugleich das Instrumentum pacis, das Mittel dadurch der all- bereit genommene Friede/ sol und kan erhalten werden/ und die auffgesetzte Friedens-Puncten zu lehren befohlen/ und gesagt: Lehret sie halten alles was ich euch befohlen/ mit Vertröstung/ daß wer dieselbe werd annehmen und halten/ der werd selig werden/ wer aber durch schnöden Unglauben denselben die Repuls geben/ der werde verdamt werden. Non minor est virtus quam quaerere parta tueri, Reich werden und viel gewinnen ist eine Kunst/ wird es nicht erhalten/ so ists umsonst. Darum sol der theure Schatz deß geistlichen Friedens unverruckt bleiben/ so muß die fürgelegte Friedens-Ordnung und der Göttl. Majestät Diploma und Befehl ernst- lich und beharrlich beobachtet werden. Und damit sich niemand mit der Un- wissenheit entschuldigen könne/ ist dieselbe gleichsam wie der Römer Bund in ein offentlich Manifest gefast/ auff eine Taffel auffgeschrieben/ für Au- gen gelegt/ dero Titul ist/ und heist: Alles was ich euch befohlen habe.
Welche Königliche Instruction und Ordinantz/ und dero Mensur/ entalmata, Befehl und Gebot auch die jenige Diplomata und König- liche Gebote sind/ welche wir jetzo E. Christl. Liebe fürzutragen fürgenom- men/ dazu der grosse König seines H. Geistes Gnade und reichen Segen mildiglich verleihen wolle/ Amen.
ORdentlich und unterschiedlich nun solche Lehr- und Friedens-Puncten nacheinander abzuhandlen/ so heissen sie ins gemein
I. entalmata, Befehl/ Gebot/ die Verbotte/ was der HErr ver- botten/ zugleich mit eingeschlossen. Was ich euch befohlen/ ordentlich/ be- dächtlich/ genau und fleissig/ hell und klar/ offentlich und gleichsam auff den Dächern außgesprochen/ wie in solchem Verstand das Wort Befehl ge- lesen wird Gen. 9, 7. c. 18, 19. 2. Sam. 17. 23. Prov. 6, 23. Esa. 28. 10. c. 38, 1. Es werden zwar auch geheime instinctus, und heimliches Göttliches Ein- geben entalmata genennet 1. Reg. 17, 4. (tois koroxin entelounmai) aber hie werden die offentliche und gemeine Befehl verstanden/ die jenige Ge- heimnüß/ die ich euch zwar ins Ohr gesagt/ aber nunmehr dieselbe wil pu- blicirt/ und auff allen Welt-Dächern offentlich außgeruffen haben/ alles was ich imperative Gebotsweise außgesprochen/ wie dann die H. Schrifft von keinen solchen Göttlichen Consilien und Räthen weiß/ die nicht zugleich solten Gebotte seyn. Was grosse Herren rathen/ das gebieten sie
auch.
X x x 2
Predigt.
ſen uͤberwunden/ dem Tod ſeinen Stachel/ Macht und Recht genommen/ ſo hat er auch nicht allein den Pallaſt deß Feindes anzugreiffen/ auffzu- fordern/ Leben oder Tod/ Seligkeit oder Verdamnuͤß anzukuͤndigen/ ſon- dern auch zugleich das Inſtrumentum pacis, das Mittel dadurch der all- bereit genommene Friede/ ſol und kan erhalten werden/ und die auffgeſetzte Friedens-Puncten zu lehren befohlen/ und geſagt: Lehret ſie halten alles was ich euch befohlen/ mit Vertroͤſtung/ daß wer dieſelbe werd annehmen und halten/ der werd ſelig werden/ wer aber durch ſchnoͤden Unglauben denſelben die Repuls geben/ der werde verdamt werden. Non minor eſt virtus quàm quærere parta tueri, Reich werden und viel gewinnen iſt eine Kunſt/ wird es nicht erhalten/ ſo iſts umſonſt. Darum ſol der theure Schatz deß geiſtlichen Friedens unverruckt bleiben/ ſo muß die fuͤrgelegte Friedens-Ordnung und der Goͤttl. Majeſtaͤt Diploma und Befehl ernſt- lich uñ beharꝛlich beobachtet werden. Und damit ſich niemand mit der Un- wiſſenheit entſchuldigen koͤnne/ iſt dieſelbe gleichſam wie der Roͤmer Bund in ein offentlich Manifeſt gefaſt/ auff eine Taffel auffgeſchrieben/ fuͤr Au- gen gelegt/ dero Titul iſt/ und heiſt: Alles was ich euch befohlen habe.
Welche Koͤnigliche Inſtruction und Ordinantz/ und dero Menſur/ ἐντάλματα, Befehl und Gebot auch die jenige Diplomata und Koͤnig- liche Gebote ſind/ welche wir jetzo E. Chriſtl. Liebe fuͤrzutragen fuͤrgenom- men/ dazu der groſſe Koͤnig ſeines H. Geiſtes Gnade und reichen Segen mildiglich verleihen wolle/ Amen.
ORdentlich und unterſchiedlich nun ſolche Lehr- und Friedens-Puncten nacheinander abzuhandlen/ ſo heiſſen ſie ins gemein
I. ἐντάλματα, Befehl/ Gebot/ die Verbotte/ was der HErꝛ ver- botten/ zugleich mit eingeſchloſſen. Was ich euch befohlen/ ordentlich/ be- daͤchtlich/ genau und fleiſſig/ hell und klar/ offentlich und gleichſam auff den Daͤchern außgeſprochen/ wie in ſolchem Verſtand das Wort Befehl ge- leſen wird Gen. 9, 7. c. 18, 19. 2. Sam. 17. 23. Prov. 6, 23. Eſa. 28. 10. c. 38, 1. Es werden zwar auch geheime inſtinctus, und heimliches Goͤttliches Ein- geben ἐντάλματα genennet 1. Reg. 17, 4. (τοῖς κόρωξιν ἐντελου̃μαι) aber hie werden die offentliche und gemeine Befehl verſtanden/ die jenige Ge- heimnuͤß/ die ich euch zwar ins Ohr geſagt/ aber nunmehr dieſelbe wil pu- blicirt/ und auff allen Welt-Daͤchern offentlich außgeruffen haben/ alles was ich imperativè Gebotsweiſe außgeſprochen/ wie dan̄ die H. Schrifft von keinen ſolchen Goͤttlichen Conſilien und Raͤthen weiß/ die nicht zugleich ſolten Gebotte ſeyn. Was groſſe Herren rathen/ das gebieten ſie
auch.
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ſo hat er auch nicht allein den Pallaſt deß Feindes anzugreiffen/ auffzu-
fordern/ Leben oder Tod/ Seligkeit oder Verdamnuͤß anzukuͤndigen/ ſon-
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was ich euch befohlen/ mit Vertroͤſtung/ daß wer dieſelbe werd annehmen
und halten/ der werd ſelig werden/ wer aber durch ſchnoͤden Unglauben
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eine Kunſt/ wird es nicht erhalten/ ſo iſts umſonſt. Darum ſol der theure
Schatz deß geiſtlichen Friedens unverruckt bleiben/ ſo muß die fuͤrgelegte
Friedens-Ordnung und der Goͤttl. Majeſtaͤt Diploma und Befehl ernſt-
lich uñ beharꝛlich beobachtet werden. Und damit ſich niemand mit der Un-
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in ein offentlich Manifeſt gefaſt/ auff eine Taffel auffgeſchrieben/ fuͤr Au-
gen gelegt/ dero Titul iſt/ und heiſt: Alles was ich euch befohlen habe.
Welche Koͤnigliche Inſtruction und Ordinantz/ und dero Menſur/
ἐντάλματα, Befehl und Gebot auch die jenige Diplomata und Koͤnig-
liche Gebote ſind/ welche wir jetzo E. Chriſtl. Liebe fuͤrzutragen fuͤrgenom-
men/ dazu der groſſe Koͤnig ſeines H. Geiſtes Gnade und reichen Segen
mildiglich verleihen wolle/ Amen.
ORdentlich und unterſchiedlich nun ſolche Lehr- und
Friedens-Puncten nacheinander abzuhandlen/ ſo heiſſen ſie ins
gemein
I. ἐντάλματα, Befehl/ Gebot/ die Verbotte/ was der HErꝛ ver-
botten/ zugleich mit eingeſchloſſen. Was ich euch befohlen/ ordentlich/ be-
daͤchtlich/ genau und fleiſſig/ hell und klar/ offentlich und gleichſam auff den
Daͤchern außgeſprochen/ wie in ſolchem Verſtand das Wort Befehl ge-
leſen wird Gen. 9, 7. c. 18, 19. 2. Sam. 17. 23. Prov. 6, 23. Eſa. 28. 10. c. 38, 1.
Es werden zwar auch geheime inſtinctus, und heimliches Goͤttliches Ein-
geben ἐντάλματα genennet 1. Reg. 17, 4. (τοῖς κόρωξιν ἐντελου̃μαι) aber
hie werden die offentliche und gemeine Befehl verſtanden/ die jenige Ge-
heimnuͤß/ die ich euch zwar ins Ohr geſagt/ aber nunmehr dieſelbe wil pu-
blicirt/ und auff allen Welt-Daͤchern offentlich außgeruffen haben/ alles
was ich imperativè Gebotsweiſe außgeſprochen/ wie dan̄ die H. Schrifft
von keinen ſolchen Goͤttlichen Conſilien und Raͤthen weiß/ die nicht
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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 531. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/555>, abgerufen am 23.11.2024.
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