Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.Die vierzehende forscht/ als ich/ wie kan ich mich dann versichern/ daß mir dergleichen auchnicht werde begegnen/ wie solt ich mich erkühnen so viel gelehrten Leuten und Concilien zu widersprechen? Zu dem ist der Last den du mir auffbür- dest/ viel zu schwer. Antwort: Du plagest dich mit vergebener Furcht/ GOtt fordert von hast
Die vierzehende forſcht/ als ich/ wie kan ich mich dann verſichern/ daß mir dergleichen auchnicht werde begegnen/ wie ſolt ich mich erkuͤhnen ſo viel gelehrten Leuten und Concilien zu widerſprechen? Zu dem iſt der Laſt den du mir auffbuͤr- deſt/ viel zu ſchwer. Antwort: Du plageſt dich mit vergebener Furcht/ GOtt fordert von haſt
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Die vierzehende
forſcht/ als ich/ wie kan ich mich dann verſichern/ daß mir dergleichen auch
nicht werde begegnen/ wie ſolt ich mich erkuͤhnen ſo viel gelehrten Leuten
und Concilien zu widerſprechen? Zu dem iſt der Laſt den du mir auffbuͤr-
deſt/ viel zu ſchwer.
Antwort: Du plageſt dich mit vergebener Furcht/ GOtt fordert von
dir mehr nicht/ als den Talent-Groſchen/ den er dir eingethan damit zu
wuchern/ er begehrt nicht/ daß wir alle hocherleuchte Doctores ſeyn ſollen/
ſondern glaubige Chriſten/ die mit erleuchteten Augen deß Glaubens ſeine
Evangelia und froͤliche Bottſchafften verſtehen und annehmen/ ſo viel
zur Seligkeit und heiligem Leben und Wandel vonnoͤthen/ die Vollkom-
menheit deß Grads wird niemand in dieſer Unterſchul erlangen/ aber doch
einen und den andern Grad der Vollkommenheit. Einem guten Hauß-
vater iſt neben dem Vorrath der Speiſe und Getraͤnck auch Artzney von
noͤthen/ deren er ſich im Fall der Noth zu bedienen/ ihm iſt gnug/ wann er
mit Theriack und Hirſchhorn verſehen/ er bedarff eben keiner gantzen voͤlli-
gen Apotheck; Alſo auch ein Chriſt hat gnug/ wann er ſich im Nothfall
deß Giffts ungeſunder Lehr erwehren kan/ ein gantze vollkommene Bi-
bliotheck/ ein groſſer Apparat allerhand Kuͤnſten und Sprachen iſt ihm ſo
hoch nicht noth. Wirſtu Gottes Ordnung nachkommen in demuͤtiger
Furcht ſeines Nahmens/ mit andaͤchtigem Gebet (ohnangeſehen welt-
lichen Gluͤcks/ Stats/ Fried/ ſcheinbaren Glantzes/ ſo irgends bey einer
Religion mehr zuhoffen/ als bey der andern/ auß lauter Liebe zur rechten
Warheit) der himmliſchen Weißheit/ wie Syrach vermahnet/ nach-
ſchleichen/ nachdencken/ nachforſchen/ den Geiſt anderer Propheten Geiſt
nicht Knechtiſcher ſondern Schul-Kindlicher Weiſe unterwerffen/ ſo ſte-
het da die Goͤttliche Verheiſſung/ daß er dich durch ſeinen Geiſt in alle
Warheit leiten wolle/ er wolle dich nicht irren noch fehlen laſſen/ GOtt
wird an dir nicht zum Luͤgner werden/ gehet es gleich ſchwach mit dir her/
ligt nichts dran/ es geht auch ſchwach mit dem Gebet her/ ſolteſtu darum
das Beten unterlaſſen? Gottes Geiſt kompt unſer Schwachheit zu Huͤlffe/
gleichwie ein Rechenmeiſter ſich leichtlich ſtoſſen kan/ wann er die Regul
ſeiner Kunſt auß den Augen ſetzt/ nicht aber alsdann/ wann er ſeine Kunſt.
Ordnung in acht nimbt: Alſo auch ein Chriſt/ der die Geiſter auß Heil.
Schrifft auff die Prob fuͤhrt/ kan mit der Ordnung nicht irren. Daß viel
gelehrte Leute ſich verſtoſſen/ iſt nicht ſo hoch zuverwundern/ der HERR
Chriſtus danckt ſeinem him̃liſchen Vater nicht vergebens Matth. 11/ 25.
Jch preiſe dich Vater und HErꝛ Himmels und der Erden/
daß du ſolches den Weiſen und Klugen verborgen haſt/ und
haſt
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Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 524. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/548>, abgerufen am 04.07.2024. |