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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Predigt.
als ich gethan hab/ durch sonderliche Gnade GOttes/ das
weiß ich furwar. Dann auch Augustinus und Ambrosius/
die doch die besten sind/ in diesem Stuck mir nicht gleich hier-
innen sind/ das rühme ich mich GOtt Lob und Danck/ dem
Teuffel und allen meinen Tyrannen zu Leid und Verdrieß/
und weiß solcher Ruhm beyde GOtt und der Welt muß be-
kannt seyn und bleiben/ solten sie auch toll und thöricht drüber
werden. ita Luth. Daher als Churfürst Friderich der Weise genannt
den Tractat Lutheri/ von der weltlichen Obrigkeit/ und ihrer Würde und
Recht/ gesehen und gelesen/ ist er vor Freuden auffgesprungen/ seine Hände
auffgehebt/ und seinem lieben GOtt von Hertzen Lob und Danck gesagt/
daß er nunmehr auß Gottes Wort wisse/ und dessen versichert seye/ daß er
auch in einem seligen Stand lebe/ und darinnen ewig selig werden könne.

Allein diese Erinnerung müssen wol in acht nehmen/ erstlich Re-
gentes, die regierende Herren/ daß sie nemlich nit seyen 1. atheoi, die die Re-
ligion/ dadurch sie erleuchtet worden/ nicht achten; Nicht Galliones, die
fünff grad seyn lassen/ und sich um Religions-Streit wenig bekümmern/
dencken/ wil GOtt ein GOtt seyn/ so mag Er sein Wort selbst befördern;
Nicht 2. upertheoi, nun sie frey worden vom Joch/ und keinen Uber-Gott
nicht leiden wollen/ sich ihrem eignen Stiffter/ dem höchsten Herrn und
dem Wort Gottes nicht widersetzen/ ne sint similes ei, qui apparitori
Consulis non vult parere, vel Regiaegro, qui medico non vult pare-
re. Wollen sich nicht straffen lassen/ sondern ein Crimen laesae Majestatis
auß der Wort-Straffe machen/ dencken nicht an die Dräuung/ ihr werdet
sterben wie die Menschen/ ad generum Cereris sine caede &c. Oder ob
sie je wollen ungestrafft in solchem starcken dicken Unglauben ihre Hertzen
verhärten wie ein Stein/ mit eisernem Kopff durchgehen/ so werden sie ein
anders descendite hören müssen/ darüber ihnen die Ohren gellen werden.

Es ist (schreibt Lutherus Tom. 12. Witteberg. pag. 244. fac. 2.) einem Für-
sten oder Könige/ so in Herrschafft oder Majestät sitzt/ keine Schande/ so er ge-
strafft wird/ wo es geschicht durch Gottes Wort und Ampt/ dann GOtt ist ihr
Herr/ und sie sind nicht Engel/ und nicht so gar rein für GOtt. Aber das
heist die Herrschafften verachten/ und die Majestät lästern/ wo man weiter fäh-
ret/ und nicht die Person allein straffet/ sondern das Ampt lästert/ und wil die
Herrschafft und Majestät nit lassen seyn einen seligen/ guten Göttlichen Stand;
Sondern lehret/ daß er fährlich/ unsicher/ verdammlich sey/ und schreckt die Per-
son/ so drinnen sind/ davon abe/ machet ihnen unruhige/ blöde und verzagte Ge-
wissen/ daß sie ihrem Stande feind werden/ und auch verachten/ als einen un-
tüchtigen/ unangenehmen und verworffenen Stand für GOtt/ und sich umse-
hen und trachten nach einem andern/ und also ihren Göttlichen Beruff lassen/
oder
L l l 3

Predigt.
als ich gethan hab/ durch ſonderliche Gnade GOttes/ das
weiß ich fůrwar. Dann auch Auguſtinus und Ambroſius/
die doch die beſten ſind/ in dieſem Stuck mir nicht gleich hier-
innen ſind/ das ruͤhme ich mich GOtt Lob und Danck/ dem
Teuffel und allen meinen Tyrannen zu Leid und Verdrieß/
und weiß ſolcher Ruhm beyde GOtt und der Welt muß be-
kañt ſeyn und bleiben/ ſolten ſie auch toll und thoͤricht druͤber
werden. ita Luth. Daher als Churfuͤrſt Friderich der Weiſe genannt
den Tractat Lutheri/ von der weltlichen Obrigkeit/ und ihrer Wuͤrde und
Recht/ geſehen und geleſen/ iſt er vor Freuden auffgeſprungen/ ſeine Haͤnde
auffgehebt/ und ſeinem lieben GOtt von Hertzen Lob und Danck geſagt/
daß er nunmehr auß Gottes Wort wiſſe/ und deſſen verſichert ſeye/ daß er
auch in einem ſeligen Stand lebe/ und darinnen ewig ſelig werden koͤnne.

Allein dieſe Erinnerung muͤſſen wol in acht nehmen/ erſtlich Re-
gentes, die regierende Herren/ daß ſie nemlich nit ſeyen 1. ἄθεοι, die die Re-
ligion/ dadurch ſie erleuchtet worden/ nicht achten; Nicht Galliones, die
fuͤnff grad ſeyn laſſen/ und ſich um Religions-Streit wenig bekuͤmmern/
dencken/ wil GOtt ein GOtt ſeyn/ ſo mag Er ſein Wort ſelbſt befoͤrdern;
Nicht 2. ὑϖέρθεοι, nun ſie frey worden vom Joch/ und keinen Uber-Gott
nicht leiden wollen/ ſich ihrem eignen Stiffter/ dem hoͤchſten Herrn und
dem Wort Gottes nicht widerſetzen/ ne ſint ſimiles ei, qui apparitori
Conſulis non vult parere, vel Regiægro, qui medico non vult pare-
re. Wollen ſich nicht ſtraffen laſſen/ ſondern ein Crimen læſæ Majeſtatis
auß der Wort-Straffe machen/ dencken nicht an die Draͤuung/ ihr werdet
ſterben wie die Menſchen/ ad generum Cereris ſine cæde &c. Oder ob
ſie je wollen ungeſtrafft in ſolchem ſtarcken dicken Unglauben ihre Hertzen
verhaͤrten wie ein Stein/ mit eiſernem Kopff durchgehen/ ſo werden ſie ein
anders deſcendite hoͤren muͤſſen/ daruͤber ihnen die Ohren gellen werden.

Es iſt (ſchreibt Lutherus Tom. 12. Witteberg. pag. 244. fac. 2.) einem Fuͤr-
ſten oder Koͤnige/ ſo in Herꝛſchafft oder Majeſtaͤt ſitzt/ keine Schande/ ſo er ge-
ſtrafft wird/ wo es geſchicht durch Gottes Wort und Ampt/ dann GOtt iſt ihr
Herr/ und ſie ſind nicht Engel/ und nicht ſo gar rein fuͤr GOtt. Aber das
heiſt die Herꝛſchafften verachten/ und die Majeſtaͤt laͤſtern/ wo man weiter faͤh-
ret/ und nicht die Perſon allein ſtraffet/ ſondern das Ampt laͤſtert/ und wil die
Herꝛſchafft und Majeſtaͤt nit laſſen ſeyn einen ſeligen/ guten Goͤttlichen Stand;
Sondern lehret/ daß er faͤhrlich/ unſicher/ verdam̃lich ſey/ und ſchreckt die Per-
ſon/ ſo drinnen ſind/ davon abe/ machet ihnen unruhige/ bloͤde und verzagte Ge-
wiſſen/ daß ſie ihrem Stande feind werden/ und auch verachten/ als einen un-
tuͤchtigen/ unangenehmen und verworffenen Stand fuͤr GOtt/ und ſich umſe-
hen und trachten nach einem andern/ und alſo ihren Goͤttlichen Beruff laſſen/
oder
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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 453. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/477>, abgerufen am 22.11.2024.