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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Die eilffte
der Bruder thät/ und hatte sich also zufastet/ zuwachet/ zueasteyet/ daß er sa-
he wie ein todtes Bilde/ eitel Bein und Haut/ starb auch balde/ dann er ver-
mocht solchs strenge Leben nicht ertragen. Summa/ wer ihn ansahe/ der schmatzt
für Andacht/ und muste sich seinesweltlichen Standes schämen/ und ich halt/
daß noch viel Leute zu Magdeburg leben/ die es auch gesehen haben. Wann nun
jemand wäre da geweßt/ der dem frommen Fürsten von Christo und seiner Tauf-
fe recht gesagt und unterrichtet/ wie er wol hätte können in seines Vaters
Hauß selig werden/ und hätte er ja nicht wollen ehlich werden/ dennoch einen
seligen Stand mögen führen/ mithelffen Land und Leute regieren/ und eines
frommen weltlichen Fürsten Ampt treulich außrichten/ und darin GOtt einen
rechten Dienst thun/ und bessern Orden führen/ dann der Barfüsser ist/ darin man
anderer Leute Brod und Gut frißt/ mit eignen Wercken Christum verläugnet/
und die Welt durch verkauffte und falsche gute Werck zur Höllen führet. Meyn-
stu nicht/ wo er solche Warheit hätte erkannt? Er würde die Kappen mit Füssen
getretten/ und angespeyt haben/ darin er sich zu todt hat müssen martern. Aber
er war in der Lehre gefangen der auffrührischen Lästerer/ die alle Stände/ so Gott
gestifftet und geordnet hat/ verdammen und verdammlich halten und machen;
dargegen ihren selbst-erwählten verfluchten Stand also preisen/ daß ausser ihm
niemand möge selig werden. Darauff hatten sie den frommen Fürsten gefüh-
ret/ wie viel andere grosse Herren mehr/ und thät den Seel-Mördern und Ver-
räthern fast wol/ und kützelt sie über die maß/ daß sie solch Wildpret und niedli-
che Bißlein in ihr Netz kriegten. Hiezu schwieg still/ Pabst/ Bischoff/ Theolo-
gus/ Jurist/ und alles was im geistlichen Ampt saß/ und solches wehren solt.
Wo nun die weltliche Stände/ nach solcher Lehre und Exempel/ hätten wollen
allzumal selig werden/ und so toll wären worden/ daß sie alle auß ihrem ver-
dammlichen Stande/ in einen seligen Stand und heiligen Orden getretten wä-
ren/ so wäre die gantze Welt eitel Platten worden. Wanne lieben Kinder/
welch ein schön Pflaster wäre das dem Teuffel geweßt? Bißher Lutherus.

Contra Georg. Duc. Saxon. rühmet er sich dessen mit Warheit und sagt:
Wann ich D. Luth. sonst nichts guts gethan und gelehrt hät-
te/ dann daß ich das weltliche Regiment/ oder die Obrigkeit
so erleuchtet und gezieret habe/ so solten sie doch dieses einigen
Stücks halben mir dancken und günstig seyn/ weil sie alle-
sampt auch meine ärgste Feinde wol wissen/ daß solcher Ver-
stand von weltlicher Obrigkeit unter dem Pabstum nicht al-
lein unter der Banck gelegen/ sondern auch unter allen stin-
ckenden lausigen Pfaffen und Münche und Betler Füssen
sich hat mussen drücken und tretten lassen. Dann solchen
Ruhm und Ehre hab ich von GOttes Gnaden davon/ es sey
dem Teuffel und allen seinen Schuppen lieb oder leid/ daß
seit der Apostel Zeit kein Doctor noch Scribent/ kein Theo-
logus noch Jurist so herrlich und klärlich die Gewissen der
weltlichen Stände bestätiget/ unterrichtet und getröstet hat/

als
Die eilffte
der Bruder thaͤt/ und hatte ſich alſo zufaſtet/ zuwachet/ zueaſteyet/ daß er ſa-
he wie ein todtes Bilde/ eitel Bein und Haut/ ſtarb auch balde/ dann er ver-
mocht ſolchs ſtrenge Leben nicht ertragen. Summa/ wer ihn anſahe/ der ſchmatzt
fuͤr Andacht/ und muſte ſich ſeinesweltlichen Standes ſchaͤmen/ und ich halt/
daß noch viel Leute zu Magdeburg leben/ die es auch geſehen haben. Wann nun
jemand waͤre da geweßt/ der dem frommen Fuͤrſten von Chriſto und ſeiner Tauf-
fe recht geſagt und unterrichtet/ wie er wol haͤtte koͤnnen in ſeines Vaters
Hauß ſelig werden/ und haͤtte er ja nicht wollen ehlich werden/ dennoch einen
ſeligen Stand moͤgen fuͤhren/ mithelffen Land und Leute regieren/ und eines
frommen weltlichen Fuͤrſten Ampt treulich außrichten/ und darin GOtt einen
rechten Dienſt thun/ und beſſern Orden fuͤhren/ dann der Barfuͤſſer iſt/ darin man
anderer Leute Brod und Gut frißt/ mit eignen Wercken Chriſtum verlaͤugnet/
und die Welt durch verkauffte und falſche gute Werck zur Hoͤllen fuͤhret. Meyn-
ſtu nicht/ wo er ſolche Warheit haͤtte erkannt? Er wuͤrde die Kappen mit Fuͤſſen
getretten/ und angeſpeyt haben/ darin er ſich zu todt hat muͤſſen martern. Aber
er war in der Lehre gefangen der auffruͤhriſchen Laͤſterer/ die alle Staͤnde/ ſo Gott
geſtifftet und geordnet hat/ verdammen und verdammlich halten und machen;
dargegen ihren ſelbſt-erwaͤhlten verfluchten Stand alſo preiſen/ daß auſſer ihm
niemand moͤge ſelig werden. Darauff hatten ſie den frommen Fuͤrſten gefuͤh-
ret/ wie viel andere groſſe Herren mehr/ und thaͤt den Seel-Moͤrdern und Ver-
raͤthern faſt wol/ und kuͤtzelt ſie uͤber die maß/ daß ſie ſolch Wildpret und niedli-
che Bißlein in ihr Netz kriegten. Hiezu ſchwieg ſtill/ Pabſt/ Biſchoff/ Theolo-
gus/ Juriſt/ und alles was im geiſtlichen Ampt ſaß/ und ſolches wehren ſolt.
Wo nun die weltliche Staͤnde/ nach ſolcher Lehre und Exempel/ haͤtten wollen
allzumal ſelig werden/ und ſo toll waͤren worden/ daß ſie alle auß ihrem ver-
dammlichen Stande/ in einen ſeligen Stand und heiligen Orden getretten waͤ-
ren/ ſo waͤre die gantze Welt eitel Platten worden. Wanne lieben Kinder/
welch ein ſchoͤn Pflaſter waͤre das dem Teuffel geweßt? Bißher Lutherus.

Contra Georg. Duc. Saxon. ruͤhmet er ſich deſſen mit Warheit und ſagt:
Wann ich D. Luth. ſonſt nichts guts gethan und gelehrt haͤt-
te/ dann daß ich das weltliche Regiment/ oder die Obrigkeit
ſo erleuchtet und gezieret habe/ ſo ſolten ſie doch dieſes einigen
Stuͤcks halben mir dancken und guͤnſtig ſeyn/ weil ſie alle-
ſampt auch meine aͤrgſte Feinde wol wiſſen/ daß ſolcher Ver-
ſtand von weltlicher Obrigkeit unter dem Pabſtum nicht al-
lein unter der Banck gelegen/ ſondern auch unter allen ſtin-
ckenden lauſigen Pfaffen und Muͤnche und Betler Fuͤſſen
ſich hat můſſen druͤcken und tretten laſſen. Dann ſolchen
Ruhm und Ehre hab ich von GOttes Gnaden davon/ es ſey
dem Teuffel und allen ſeinen Schuppen lieb oder leid/ daß
ſeit der Apoſtel Zeit kein Doctor noch Scribent/ kein Theo-
logus noch Juriſt ſo herꝛlich und klaͤrlich die Gewiſſen der
weltlichen Staͤnde beſtaͤtiget/ unterrichtet und getroͤſtet hat/

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[452/0476] Die eilffte der Bruder thaͤt/ und hatte ſich alſo zufaſtet/ zuwachet/ zueaſteyet/ daß er ſa- he wie ein todtes Bilde/ eitel Bein und Haut/ ſtarb auch balde/ dann er ver- mocht ſolchs ſtrenge Leben nicht ertragen. Summa/ wer ihn anſahe/ der ſchmatzt fuͤr Andacht/ und muſte ſich ſeinesweltlichen Standes ſchaͤmen/ und ich halt/ daß noch viel Leute zu Magdeburg leben/ die es auch geſehen haben. Wann nun jemand waͤre da geweßt/ der dem frommen Fuͤrſten von Chriſto und ſeiner Tauf- fe recht geſagt und unterrichtet/ wie er wol haͤtte koͤnnen in ſeines Vaters Hauß ſelig werden/ und haͤtte er ja nicht wollen ehlich werden/ dennoch einen ſeligen Stand moͤgen fuͤhren/ mithelffen Land und Leute regieren/ und eines frommen weltlichen Fuͤrſten Ampt treulich außrichten/ und darin GOtt einen rechten Dienſt thun/ und beſſern Orden fuͤhren/ dann der Barfuͤſſer iſt/ darin man anderer Leute Brod und Gut frißt/ mit eignen Wercken Chriſtum verlaͤugnet/ und die Welt durch verkauffte und falſche gute Werck zur Hoͤllen fuͤhret. Meyn- ſtu nicht/ wo er ſolche Warheit haͤtte erkannt? Er wuͤrde die Kappen mit Fuͤſſen getretten/ und angeſpeyt haben/ darin er ſich zu todt hat muͤſſen martern. Aber er war in der Lehre gefangen der auffruͤhriſchen Laͤſterer/ die alle Staͤnde/ ſo Gott geſtifftet und geordnet hat/ verdammen und verdammlich halten und machen; dargegen ihren ſelbſt-erwaͤhlten verfluchten Stand alſo preiſen/ daß auſſer ihm niemand moͤge ſelig werden. Darauff hatten ſie den frommen Fuͤrſten gefuͤh- ret/ wie viel andere groſſe Herren mehr/ und thaͤt den Seel-Moͤrdern und Ver- raͤthern faſt wol/ und kuͤtzelt ſie uͤber die maß/ daß ſie ſolch Wildpret und niedli- che Bißlein in ihr Netz kriegten. Hiezu ſchwieg ſtill/ Pabſt/ Biſchoff/ Theolo- gus/ Juriſt/ und alles was im geiſtlichen Ampt ſaß/ und ſolches wehren ſolt. Wo nun die weltliche Staͤnde/ nach ſolcher Lehre und Exempel/ haͤtten wollen allzumal ſelig werden/ und ſo toll waͤren worden/ daß ſie alle auß ihrem ver- dammlichen Stande/ in einen ſeligen Stand und heiligen Orden getretten waͤ- ren/ ſo waͤre die gantze Welt eitel Platten worden. Wanne lieben Kinder/ welch ein ſchoͤn Pflaſter waͤre das dem Teuffel geweßt? Bißher Lutherus. Contra Georg. Duc. Saxon. ruͤhmet er ſich deſſen mit Warheit und ſagt: Wann ich D. Luth. ſonſt nichts guts gethan und gelehrt haͤt- te/ dann daß ich das weltliche Regiment/ oder die Obrigkeit ſo erleuchtet und gezieret habe/ ſo ſolten ſie doch dieſes einigen Stuͤcks halben mir dancken und guͤnſtig ſeyn/ weil ſie alle- ſampt auch meine aͤrgſte Feinde wol wiſſen/ daß ſolcher Ver- ſtand von weltlicher Obrigkeit unter dem Pabſtum nicht al- lein unter der Banck gelegen/ ſondern auch unter allen ſtin- ckenden lauſigen Pfaffen und Muͤnche und Betler Fuͤſſen ſich hat můſſen druͤcken und tretten laſſen. Dann ſolchen Ruhm und Ehre hab ich von GOttes Gnaden davon/ es ſey dem Teuffel und allen ſeinen Schuppen lieb oder leid/ daß ſeit der Apoſtel Zeit kein Doctor noch Scribent/ kein Theo- logus noch Juriſt ſo herꝛlich und klaͤrlich die Gewiſſen der weltlichen Staͤnde beſtaͤtiget/ unterrichtet und getroͤſtet hat/ als

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 452. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/476>, abgerufen am 26.11.2024.