Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

APPENDIX.
damit zu schmeissen/ daß die Scherben davon fahren/ wie in vorigen Jah-
ren geschehen. Jn massen dann solche Martinianer/ das ist/ Martini
Lutheri Discipul und Schüler/ dißmal vor E. Christliche Liebe erscheinen/
nemlich fünff junge gelehrte und fromme Männer/ welche/ wie sie allbereit
ihre ordentliche Vocation angetretten und verwaltet/ nunmehr auch nach
altem Apostolischem Brauch/ mit Christlichen Ceremonien und Auffle-
gung der Hände confirmirt, separirt, und durchs Wort und Gebet con-
secrirt werden sollen. Denselben/ und uns allen/ wolle GOtt gnädig
seyn/ und seinen Segen geben/ er wolle sein Angesicht mit vollem Schein
lassen über ihnen leuchten zum ewigen Leben:

Sie und uns allesampt Segne Vater und der Sohn/
Uns segne GOtt der Heilige Geist/
Dem alle Welt die Ehre thut/
Fur ihm sich fürchtet allermeist/
Nun sprecht von Hertzen/ AMEN.

DAß II. die Lutherische also genannten Prädicanten in einem
rechtmässigen/ ordentlichen/ mittelbaren/ Göttlichen
Beruff stehen/ ist dannenhero klar/ weil sie eutaktos kai eukhe-
monos, in Gottes Ordnung durch die Pfort der heiligen Schrifft in den
Schaafstall eingetretten. Dann der heiligen Schrifft ist gemäß/ daß die
vid. Theol.
Conscient.
part. 2.
Dial. 3.
p. 1042.vernünfftige/ zahme/ geistliche Schaaf/ nach der Regul des Göttlichen
Worts/ pro modo talenti, mit geübten Sinnen von ihren Hirten urthei-
len/ ihre Stimme conferiren mit der H. Schrifft/ und fragen ei sum-
phona, ob sichs also verhalte? wie die zu Berrhoen gethan Act. 17/ 11.
folgends den Wolff fliehen/ deß guten Hirten Stimme folgen/ und wo sie
dieselbige finden/ ruffen und sagen: Komm herauff und hilff uns/ Act. 16.
Hat eine Stadt oder Commun Macht anders woher einen getreuen/

Lutherus Tom. 2. Jen. Lat. fol. 553. scribit: Haec communio juris cogit, ut
unus, aut quotquot placuerint communitati, eligantur, qui vice & nomine
omnium, qui idem juris habent, exequantur officia ista publice, ne turpis sit con-
fusio in populo DEI, & Babylon quaedam fiat in Ecclesia, sed omnia secundum
ordinem fiant, ut Apostolus docuit. Aliud enim est jus publice exequi, aliud ju-
re in necessitate uti: publice exequi non licet, nisi consensu universitatis seu
Ecclesiae; in necessitate utatur quicunque voluerit.

frommen und bewährten Artzt zu beruffen/ im Fall die heimische geschwor-
ne Aertzt solten als Zauberer und Gifft-Mörder befunden werden: wa-
rum solte die Christliche Kirche der Menschen Knecht seyn/ und sich selbst
gleicher massen nicht fürm Seelen-Gifft verwahren?

Vide

APPENDIX.
damit zu ſchmeiſſen/ daß die Scherben davon fahren/ wie in vorigen Jah-
ren geſchehen. Jn maſſen dann ſolche Martinianer/ das iſt/ Martini
Lutheri Diſcipul und Schuͤler/ dißmal vor E. Chriſtliche Liebe erſcheinen/
nemlich fuͤnff junge gelehrte und fromme Maͤnner/ welche/ wie ſie allbereit
ihre ordentliche Vocation angetretten und verwaltet/ nunmehr auch nach
altem Apoſtoliſchem Brauch/ mit Chriſtlichen Ceremonien und Auffle-
gung der Haͤnde confirmirt, ſeparirt, und durchs Wort und Gebet con-
ſecrirt werden ſollen. Denſelben/ und uns allen/ wolle GOtt gnaͤdig
ſeyn/ und ſeinen Segen geben/ er wolle ſein Angeſicht mit vollem Schein
laſſen uͤber ihnen leuchten zum ewigen Leben:

Sie und uns alleſampt Segne Vater und der Sohn/
Uns ſegne GOtt der Heilige Geiſt/
Dem alle Welt die Ehre thut/
Fůr ihm ſich fuͤrchtet allermeiſt/
Nun ſprecht von Hertzen/ AMEN.

DAß II. die Lutheriſche alſo genannten Praͤdicanten in einem
rechtmaͤſſigen/ ordentlichen/ mittelbaren/ Goͤttlichen
Beruff ſtehen/ iſt dannenhero klar/ weil ſie ἐυτάκτως καὶ ἐυχη-
μόνως, in Gottes Ordnung durch die Pfort der heiligen Schrifft in den
Schaafſtall eingetretten. Dann der heiligen Schrifft iſt gemaͤß/ daß die
vid. Theol.
Conſcient.
part. 2.
Dial. 3.
p. 1042.vernuͤnfftige/ zahme/ geiſtliche Schaaf/ nach der Regul des Goͤttlichen
Worts/ pro modo talenti, mit geuͤbten Sinnen von ihren Hirten urthei-
len/ ihre Stimme conferiren mit der H. Schrifft/ und fragen εἰ σύμ-
φονα, ob ſichs alſo verhalte? wie die zu Berrhoen gethan Act. 17/ 11.
folgends den Wolff fliehen/ deß guten Hirten Stimme folgen/ und wo ſie
dieſelbige finden/ ruffen und ſagen: Komm herauff und hilff uns/ Act. 16.
Hat eine Stadt oder Commun Macht anders woher einen getreuen/

Lutherus Tom. 2. Jen. Lat. fol. 553. ſcribit: Hæc communio juris cogit, ut
unus, aut quotquot placuerint communitati, eligantur, qui vice & nomine
omnium, qui idem juris habent, exequantur officia iſta publicè, ne turpis ſit con-
fuſio in populo DEI, & Babylon quædam fiat in Eccleſia, ſed omnia ſecundum
ordinem fiant, ut Apoſtolus docuit. Aliud enim eſt jus publicè exequi, aliud ju-
re in neceſſitate uti: publicè exequi non licet, niſi conſenſu univerſitatis ſeu
Eccleſiæ; in neceſſitate utatur quicunque voluerit.

frommen und bewaͤhrten Artzt zu beruffen/ im Fall die heimiſche geſchwor-
ne Aertzt ſolten als Zauberer und Gifft-Moͤrder befunden werden: wa-
rum ſolte die Chriſtliche Kirche der Menſchen Knecht ſeyn/ und ſich ſelbſt
gleicher maſſen nicht fuͤrm Seelen-Gifft verwahren?

Vide
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0414" n="390"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#b"><hi rendition="#g">APPENDIX.</hi></hi></hi></fw><lb/>
damit zu &#x017F;chmei&#x017F;&#x017F;en/ daß die Scherben davon fahren/ wie in vorigen Jah-<lb/>
ren ge&#x017F;chehen. Jn ma&#x017F;&#x017F;en dann &#x017F;olche Martinianer/ das i&#x017F;t/ Martini<lb/>
Lutheri Di&#x017F;cipul und Schu&#x0364;ler/ dißmal vor E. Chri&#x017F;tliche Liebe er&#x017F;cheinen/<lb/>
nemlich fu&#x0364;nff junge gelehrte und fromme Ma&#x0364;nner/ welche/ wie &#x017F;ie allbereit<lb/>
ihre ordentliche <hi rendition="#aq">Vocation</hi> angetretten und verwaltet/ nunmehr auch nach<lb/>
altem Apo&#x017F;toli&#x017F;chem Brauch/ mit Chri&#x017F;tlichen Ceremonien und Auffle-<lb/>
gung der Ha&#x0364;nde <hi rendition="#aq">confirmirt, &#x017F;eparirt,</hi> und durchs Wort und Gebet <hi rendition="#aq">con-<lb/>
&#x017F;ecrirt</hi> werden &#x017F;ollen. Den&#x017F;elben/ und uns allen/ wolle <hi rendition="#k">GOtt</hi> gna&#x0364;dig<lb/>
&#x017F;eyn/ und &#x017F;einen Segen geben/ er wolle &#x017F;ein Ange&#x017F;icht mit vollem Schein<lb/>
la&#x017F;&#x017F;en u&#x0364;ber ihnen leuchten zum ewigen Leben:</p><lb/>
          <lg type="poem">
            <l>Sie und uns alle&#x017F;ampt <hi rendition="#fr">Segne Vater und der Sohn/</hi></l><lb/>
            <l> <hi rendition="#fr">Uns &#x017F;egne GOtt der Heilige Gei&#x017F;t/</hi> </l><lb/>
            <l> <hi rendition="#fr">Dem alle Welt die Ehre thut/</hi> </l><lb/>
            <l> <hi rendition="#fr">F&#x016F;r ihm &#x017F;ich fu&#x0364;rchtet allermei&#x017F;t/</hi> </l><lb/>
            <l> <hi rendition="#fr">Nun &#x017F;precht von Hertzen/ AMEN.</hi> </l>
          </lg><lb/>
          <p><hi rendition="#in">D</hi>Aß <hi rendition="#aq">II.</hi> die <hi rendition="#fr">Lutheri&#x017F;che</hi> al&#x017F;o genannten Pra&#x0364;dicanten in einem<lb/><hi rendition="#fr">rechtma&#x0364;&#x017F;&#x017F;igen/ ordentlichen/ mittelbaren/ Go&#x0364;ttlichen<lb/>
Beruff &#x017F;tehen/</hi> i&#x017F;t dannenhero klar/ weil &#x017F;ie &#x1F10;&#x03C5;&#x03C4;&#x03AC;&#x03BA;&#x03C4;&#x03C9;&#x03C2; &#x03BA;&#x03B1;&#x1F76; &#x1F10;&#x03C5;&#x03C7;&#x03B7;-<lb/>
&#x03BC;&#x03CC;&#x03BD;&#x03C9;&#x03C2;, in Gottes Ordnung durch die Pfort der heiligen Schrifft in den<lb/>
Schaaf&#x017F;tall eingetretten. Dann der heiligen Schrifft i&#x017F;t gema&#x0364;ß/ daß die<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">vid. Theol.<lb/>
Con&#x017F;cient.<lb/>
part. 2.<lb/>
Dial. 3.<lb/>
p.</hi> 1042.</note>vernu&#x0364;nfftige/ zahme/ gei&#x017F;tliche Schaaf/ nach der Regul des Go&#x0364;ttlichen<lb/>
Worts/ <hi rendition="#aq">pro modo talenti,</hi> mit geu&#x0364;bten Sinnen von ihren Hirten urthei-<lb/>
len/ ihre Stimme <hi rendition="#aq">conferi</hi>ren mit der H. Schrifft/ <hi rendition="#fr">und fragen</hi> &#x03B5;&#x1F30; &#x03C3;&#x03CD;&#x03BC;-<lb/>
&#x03C6;&#x03BF;&#x03BD;&#x03B1;, <hi rendition="#fr">ob &#x017F;ichs al&#x017F;o verhalte?</hi> wie die zu Berrhoen gethan Act. 17/ 11.<lb/>
folgends den Wolff fliehen/ deß guten Hirten Stimme folgen/ und wo &#x017F;ie<lb/>
die&#x017F;elbige finden/ ruffen und &#x017F;agen: Komm herauff und hilff uns/ Act. 16.<lb/>
Hat eine Stadt oder Commun Macht anders woher einen getreuen/</p><lb/>
          <cit>
            <quote> <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Lutherus Tom. 2. Jen. Lat. fol. 553. &#x017F;cribit:</hi> Hæc communio juris cogit, ut<lb/>
unus, aut quotquot placuerint communitati, eligantur, qui vice &amp; nomine<lb/>
omnium, qui idem juris habent, exequantur officia i&#x017F;ta publicè, ne turpis &#x017F;it con-<lb/>
fu&#x017F;io in populo DEI, &amp; Babylon quædam fiat in Eccle&#x017F;ia, &#x017F;ed omnia &#x017F;ecundum<lb/>
ordinem fiant, ut Apo&#x017F;tolus docuit. Aliud enim e&#x017F;t jus publicè exequi, aliud ju-<lb/>
re in nece&#x017F;&#x017F;itate uti: publicè exequi non licet, ni&#x017F;i con&#x017F;en&#x017F;u univer&#x017F;itatis &#x017F;eu<lb/>
Eccle&#x017F;iæ; in nece&#x017F;&#x017F;itate utatur quicunque voluerit.</hi> </quote>
            <bibl/>
          </cit><lb/>
          <p>frommen und bewa&#x0364;hrten Artzt zu beruffen/ im Fall die heimi&#x017F;che ge&#x017F;chwor-<lb/>
ne Aertzt &#x017F;olten als Zauberer und Gifft-Mo&#x0364;rder befunden werden: wa-<lb/>
rum &#x017F;olte die Chri&#x017F;tliche Kirche der Men&#x017F;chen Knecht &#x017F;eyn/ und &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t<lb/>
gleicher ma&#x017F;&#x017F;en nicht fu&#x0364;rm Seelen-Gifft verwahren?</p><lb/>
          <fw place="bottom" type="catch"> <hi rendition="#aq">Vide</hi> </fw><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[390/0414] APPENDIX. damit zu ſchmeiſſen/ daß die Scherben davon fahren/ wie in vorigen Jah- ren geſchehen. Jn maſſen dann ſolche Martinianer/ das iſt/ Martini Lutheri Diſcipul und Schuͤler/ dißmal vor E. Chriſtliche Liebe erſcheinen/ nemlich fuͤnff junge gelehrte und fromme Maͤnner/ welche/ wie ſie allbereit ihre ordentliche Vocation angetretten und verwaltet/ nunmehr auch nach altem Apoſtoliſchem Brauch/ mit Chriſtlichen Ceremonien und Auffle- gung der Haͤnde confirmirt, ſeparirt, und durchs Wort und Gebet con- ſecrirt werden ſollen. Denſelben/ und uns allen/ wolle GOtt gnaͤdig ſeyn/ und ſeinen Segen geben/ er wolle ſein Angeſicht mit vollem Schein laſſen uͤber ihnen leuchten zum ewigen Leben: Sie und uns alleſampt Segne Vater und der Sohn/ Uns ſegne GOtt der Heilige Geiſt/ Dem alle Welt die Ehre thut/ Fůr ihm ſich fuͤrchtet allermeiſt/ Nun ſprecht von Hertzen/ AMEN. DAß II. die Lutheriſche alſo genannten Praͤdicanten in einem rechtmaͤſſigen/ ordentlichen/ mittelbaren/ Goͤttlichen Beruff ſtehen/ iſt dannenhero klar/ weil ſie ἐυτάκτως καὶ ἐυχη- μόνως, in Gottes Ordnung durch die Pfort der heiligen Schrifft in den Schaafſtall eingetretten. Dann der heiligen Schrifft iſt gemaͤß/ daß die vernuͤnfftige/ zahme/ geiſtliche Schaaf/ nach der Regul des Goͤttlichen Worts/ pro modo talenti, mit geuͤbten Sinnen von ihren Hirten urthei- len/ ihre Stimme conferiren mit der H. Schrifft/ und fragen εἰ σύμ- φονα, ob ſichs alſo verhalte? wie die zu Berrhoen gethan Act. 17/ 11. folgends den Wolff fliehen/ deß guten Hirten Stimme folgen/ und wo ſie dieſelbige finden/ ruffen und ſagen: Komm herauff und hilff uns/ Act. 16. Hat eine Stadt oder Commun Macht anders woher einen getreuen/ vid. Theol. Conſcient. part. 2. Dial. 3. p. 1042. Lutherus Tom. 2. Jen. Lat. fol. 553. ſcribit: Hæc communio juris cogit, ut unus, aut quotquot placuerint communitati, eligantur, qui vice & nomine omnium, qui idem juris habent, exequantur officia iſta publicè, ne turpis ſit con- fuſio in populo DEI, & Babylon quædam fiat in Eccleſia, ſed omnia ſecundum ordinem fiant, ut Apoſtolus docuit. Aliud enim eſt jus publicè exequi, aliud ju- re in neceſſitate uti: publicè exequi non licet, niſi conſenſu univerſitatis ſeu Eccleſiæ; in neceſſitate utatur quicunque voluerit. frommen und bewaͤhrten Artzt zu beruffen/ im Fall die heimiſche geſchwor- ne Aertzt ſolten als Zauberer und Gifft-Moͤrder befunden werden: wa- rum ſolte die Chriſtliche Kirche der Menſchen Knecht ſeyn/ und ſich ſelbſt gleicher maſſen nicht fuͤrm Seelen-Gifft verwahren? Vide

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/414
Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 390. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/414>, abgerufen am 19.05.2024.