Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

APPENDIX.

nung/ daß so bald sie des Kindes würde genesen/ er dasselbige fressen und
verschlingen wolle. Was die blinden Heyden von einer züchtigen Jung-
frauen/ der Königlichen Tochter Andromeda gedichtet/ und solch Ge-
dicht nicht auß den Fingern gesogen/ sondern auß der Historia Jonae, der
von einem Meer-Drachen verschlungen worden/ gezogen/ das hat sich hie
erzeigt/ eine grenliche vielköpffige Medusa ist auß dem Meer herauß ge-
stiegen/ und dieses Weib mit Feur und Wasser angespyen/ und der Ge-
burt nach der Seelen getrachtet. Aber Trotz dem Drachen!

Sie ist (4.) des Kindes genesen/ sie hat geboren einen
Sohn/ ein Knäblein mit Freuden/ aRRena heists in seiner Sprache/ heist
so viel als ein Männlicher Knabe/ der nicht Knabe blieben/ sondern
ein vollkommener Mann worden/ wie Adam Matth. 19. 4. ein solcher
Knab/ der gleich dem jungen Hirten-Knaben David/ einen Löwen und1. Sam. 17,
34.
Bären erschlagen können/ und wie David nicht nur seine anvertraute
Schäflein geweydet/ sondern auch das Wild mit seinem Hirten-Stab
Wehe dermassen geschlagen/ daß es die Flucht geben müssen: Also ist die-
ses Kindes Ampt und Beruff auch gewesen zu weyden alle Heyden/ und
dasselbe mit einer eisernen Ruthe/ dergleichen die orientalischen Hirten
pflegten zu gebrauchen Jud. 3, 31. eiserne Spieß und Nägel Eccles.
12, 11. Endlich (Trotz abermal dem rothen Drachen!) verschwunden
und entruckt worden zu Gott und seinem Stuhl/ exo belon! auß al-
ler Gefahr/ in die asulian und Himmlische Freyheit.

Summa/ es ist dieses abentheurliche Wunder-Weib ein rechtes
controfet und Nach-Bild gewesen/ der hochgedeyeten Jungfrauen/ der
Mutter Gottes Mariae. Dann ob schon dieselbe eigentlich allhie durch
dieses Weib/ nach dem Buchstaben und Zweck des H. Geistes/ nicht kan/
noch soll verstanden werden/ als dero Jungfrauen Wunder-Geburt neun-
tzig Jahr vor dieser Offenbarung und Zeichen geschehen/ und also Jo-
hanni als einem Propheten/ der künfftige/ nicht vergangene Sachen weis-
sagen sollen/ nicht erscheinen können: Jedoch so ist sie/ wie gesagt/ das
Exemplar und Muster gewesen/ dero Figur und Gestalt GOtt der Heilige
Geist/ in den Augen Johannis/ abgemahlet und abcontrofehet. Dann
sie die zarte Jungfrau Maria/ mit Himmlischer Klarheit umgeben/ in ih-
rem Magnificat sich erschwungen/ über alle sublunarische Vanitäten/ ja
auch erhoben über alle unter dem Mond schwebende Vanitäten/ mit
Christo/ den sie in und unter dem Hertzen getragen/ gezieret/ mit den zwölff
Sternen der Prophetischen Liechter geleuchtet/ sie war in einer unerhörten
conjunctur Jungfrau und Mutter zugleich/ die wie andere Mütter

schwan-

B b b 3

APPENDIX.

nung/ daß ſo bald ſie des Kindes wuͤrde geneſen/ er daſſelbige freſſen und
verſchlingen wolle. Was die blinden Heyden von einer zuͤchtigen Jung-
frauen/ der Koͤniglichen Tochter Andromeda gedichtet/ und ſolch Ge-
dicht nicht auß den Fingern geſogen/ ſondern auß der Hiſtoria Jonæ, der
von einem Meer-Drachen verſchlungen worden/ gezogen/ das hat ſich hie
erzeigt/ eine grenliche vielkoͤpffige Meduſa iſt auß dem Meer herauß ge-
ſtiegen/ und dieſes Weib mit Feur und Waſſer angeſpyen/ und der Ge-
burt nach der Seelen getrachtet. Aber Trotz dem Drachen!

Sie iſt (4.) des Kindes geneſen/ ſie hat geboren einen
Sohn/ ein Knaͤblein mit Freuden/ ἄῤῥενα heiſts in ſeiner Sprache/ heiſt
ſo viel als ein Maͤnnlicher Knabe/ der nicht Knabe blieben/ ſondern
ein vollkommener Mann worden/ wie Adam Matth. 19. 4. ein ſolcher
Knab/ der gleich dem jungen Hirten-Knaben David/ einen Loͤwen und1. Sam. 17,
34.
Baͤren erſchlagen koͤnnen/ und wie David nicht nur ſeine anvertraute
Schaͤflein geweydet/ ſondern auch das Wild mit ſeinem Hirten-Stab
Wehe dermaſſen geſchlagen/ daß es die Flucht geben muͤſſen: Alſo iſt die-
ſes Kindes Ampt und Beruff auch geweſen zu weyden alle Heyden/ und
daſſelbe mit einer eiſernen Ruthe/ dergleichen die orientaliſchen Hirten
pflegten zu gebrauchen Jud. 3, 31. eiſerne Spieß und Naͤgel Eccleſ.
12, 11. Endlich (Trotz abermal dem rothen Drachen!) verſchwunden
und entruckt worden zu Gott und ſeinem Stuhl/ ἔξω ϐελῶν! auß al-
ler Gefahr/ in die ἀσυλίαν und Himmliſche Freyheit.

Summa/ es iſt dieſes abentheurliche Wunder-Weib ein rechtes
controfet und Nach-Bild geweſen/ der hochgedeyeten Jungfrauen/ der
Mutter Gottes Mariæ. Dann ob ſchon dieſelbe eigentlich allhie durch
dieſes Weib/ nach dem Buchſtaben und Zweck des H. Geiſtes/ nicht kan/
noch ſoll verſtanden werden/ als dero Jungfrauen Wunder-Geburt neun-
tzig Jahr vor dieſer Offenbarung und Zeichen geſchehen/ und alſo Jo-
hanni als einem Propheten/ der kuͤnfftige/ nicht vergangene Sachen weiſ-
ſagen ſollen/ nicht erſcheinen koͤnnen: Jedoch ſo iſt ſie/ wie geſagt/ das
Exemplar und Muſter geweſen/ dero Figur und Geſtalt GOtt der Heilige
Geiſt/ in den Augen Johannis/ abgemahlet und abcontrofehet. Dann
ſie die zarte Jungfrau Maria/ mit Himmliſcher Klarheit umgeben/ in ih-
rem Magnificat ſich erſchwungen/ uͤber alle ſublunariſche Vanitaͤten/ ja
auch erhoben uͤber alle unter dem Mond ſchwebende Vanitaͤten/ mit
Chriſto/ den ſie in und unter dem Hertzen getragen/ gezieret/ mit den zwoͤlff
Sternen der Prophetiſchen Liechter geleuchtet/ ſie war in einer unerhoͤrten
conjunctur Jungfrau und Mutter zugleich/ die wie andere Muͤtter

ſchwan-

B b b 3

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0405" n="381"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#b"><hi rendition="#g">APPENDIX.</hi></hi></hi></fw><lb/>
nung/ daß &#x017F;o bald &#x017F;ie des Kindes wu&#x0364;rde gene&#x017F;en/ er da&#x017F;&#x017F;elbige fre&#x017F;&#x017F;en und<lb/>
ver&#x017F;chlingen wolle. Was die blinden Heyden von einer zu&#x0364;chtigen Jung-<lb/>
frauen/ der Ko&#x0364;niglichen Tochter <hi rendition="#aq">Andromeda</hi> gedichtet/ und &#x017F;olch Ge-<lb/>
dicht nicht auß den Fingern ge&#x017F;ogen/ &#x017F;ondern auß der Hi&#x017F;toria Jon<hi rendition="#aq">æ,</hi> der<lb/>
von einem Meer-Drachen ver&#x017F;chlungen worden/ gezogen/ das hat &#x017F;ich hie<lb/>
erzeigt/ eine grenliche vielko&#x0364;pffige <hi rendition="#aq">Medu&#x017F;a</hi> i&#x017F;t auß dem Meer herauß ge-<lb/>
&#x017F;tiegen/ und die&#x017F;es Weib mit Feur und Wa&#x017F;&#x017F;er ange&#x017F;pyen/ und der Ge-<lb/>
burt nach der Seelen getrachtet. Aber Trotz dem Drachen!</p><lb/>
          <p>Sie i&#x017F;t (4.) <hi rendition="#fr">des Kindes gene&#x017F;en/ &#x017F;ie hat geboren einen<lb/>
Sohn/</hi> ein Kna&#x0364;blein mit Freuden/ &#x1F04;&#x1FE4;&#x1FE5;&#x03B5;&#x03BD;&#x03B1; hei&#x017F;ts in &#x017F;einer Sprache/ hei&#x017F;t<lb/>
&#x017F;o viel als ein <hi rendition="#fr">Ma&#x0364;nnlicher Knabe/</hi> der nicht Knabe blieben/ &#x017F;ondern<lb/>
ein vollkommener Mann worden/ wie Adam <hi rendition="#aq">Matth.</hi> 19. 4. ein &#x017F;olcher<lb/>
Knab/ der gleich dem jungen Hirten-Knaben David/ einen Lo&#x0364;wen und<note place="right">1. <hi rendition="#aq">Sam.</hi> 17,<lb/>
34.</note><lb/>
Ba&#x0364;ren er&#x017F;chlagen ko&#x0364;nnen/ und wie David nicht nur &#x017F;eine anvertraute<lb/>
Scha&#x0364;flein geweydet/ &#x017F;ondern auch das Wild mit &#x017F;einem Hirten-Stab<lb/>
Wehe derma&#x017F;&#x017F;en ge&#x017F;chlagen/ daß es die Flucht geben mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en: Al&#x017F;o i&#x017F;t die-<lb/>
&#x017F;es Kindes Ampt und Beruff auch gewe&#x017F;en zu weyden alle Heyden/ und<lb/>
da&#x017F;&#x017F;elbe mit einer ei&#x017F;ernen Ruthe/ dergleichen die <hi rendition="#aq">orientali</hi>&#x017F;chen Hirten<lb/>
pflegten zu gebrauchen <hi rendition="#aq">Jud.</hi> 3, 31. <hi rendition="#fr">ei&#x017F;erne Spieß und Na&#x0364;gel</hi> <hi rendition="#aq">Eccle&#x017F;.</hi><lb/>
12, 11. Endlich (Trotz abermal dem rothen Drachen!) <hi rendition="#fr">ver&#x017F;chwunden<lb/>
und entruckt worden</hi> zu <hi rendition="#k">Gott</hi> und &#x017F;einem Stuhl/ &#x1F14;&#x03BE;&#x03C9; &#x03D0;&#x03B5;&#x03BB;&#x1FF6;&#x03BD;! auß al-<lb/>
ler Gefahr/ in die &#x1F00;&#x03C3;&#x03C5;&#x03BB;&#x03AF;&#x03B1;&#x03BD; und Himmli&#x017F;che Freyheit.</p><lb/>
          <p>Summa/ es i&#x017F;t die&#x017F;es abentheurliche Wunder-Weib ein rechtes<lb/><hi rendition="#aq">controfet</hi> und Nach-Bild gewe&#x017F;en/ der hochgedeyeten Jungfrauen/ der<lb/>
Mutter Gottes Mari<hi rendition="#aq">æ.</hi> Dann ob &#x017F;chon die&#x017F;elbe eigentlich allhie durch<lb/>
die&#x017F;es Weib/ nach dem Buch&#x017F;taben und Zweck des H. Gei&#x017F;tes/ nicht kan/<lb/>
noch &#x017F;oll ver&#x017F;tanden werden/ als dero Jungfrauen Wunder-Geburt neun-<lb/>
tzig Jahr vor die&#x017F;er Offenbarung und Zeichen ge&#x017F;chehen/ und al&#x017F;o Jo-<lb/>
hanni als einem Propheten/ der ku&#x0364;nfftige/ nicht vergangene Sachen wei&#x017F;-<lb/>
&#x017F;agen &#x017F;ollen/ nicht er&#x017F;cheinen ko&#x0364;nnen: Jedoch &#x017F;o i&#x017F;t &#x017F;ie/ wie ge&#x017F;agt/ das<lb/>
Exemplar und Mu&#x017F;ter gewe&#x017F;en/ dero Figur und Ge&#x017F;talt GOtt der Heilige<lb/>
Gei&#x017F;t/ in den Augen Johannis/ abgemahlet und abcontrofehet. Dann<lb/>
&#x017F;ie die zarte Jungfrau Maria/ mit Himmli&#x017F;cher Klarheit umgeben/ in ih-<lb/>
rem <hi rendition="#aq">Magnificat</hi> &#x017F;ich er&#x017F;chwungen/ u&#x0364;ber alle <hi rendition="#aq">&#x017F;ublunari</hi>&#x017F;che <hi rendition="#aq">Vanit</hi>a&#x0364;ten/ ja<lb/>
auch erhoben u&#x0364;ber alle unter dem Mond &#x017F;chwebende <hi rendition="#aq">Vanit</hi>a&#x0364;ten/ mit<lb/>
Chri&#x017F;to/ den &#x017F;ie in und unter dem Hertzen getragen/ gezieret/ mit den zwo&#x0364;lff<lb/>
Sternen der Propheti&#x017F;chen Liechter geleuchtet/ &#x017F;ie war in einer unerho&#x0364;rten<lb/><hi rendition="#aq">conjunctur</hi> Jungfrau und Mutter zugleich/ die wie andere Mu&#x0364;tter<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">B b b 3</fw><fw place="bottom" type="catch">&#x017F;chwan-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[381/0405] APPENDIX. nung/ daß ſo bald ſie des Kindes wuͤrde geneſen/ er daſſelbige freſſen und verſchlingen wolle. Was die blinden Heyden von einer zuͤchtigen Jung- frauen/ der Koͤniglichen Tochter Andromeda gedichtet/ und ſolch Ge- dicht nicht auß den Fingern geſogen/ ſondern auß der Hiſtoria Jonæ, der von einem Meer-Drachen verſchlungen worden/ gezogen/ das hat ſich hie erzeigt/ eine grenliche vielkoͤpffige Meduſa iſt auß dem Meer herauß ge- ſtiegen/ und dieſes Weib mit Feur und Waſſer angeſpyen/ und der Ge- burt nach der Seelen getrachtet. Aber Trotz dem Drachen! Sie iſt (4.) des Kindes geneſen/ ſie hat geboren einen Sohn/ ein Knaͤblein mit Freuden/ ἄῤῥενα heiſts in ſeiner Sprache/ heiſt ſo viel als ein Maͤnnlicher Knabe/ der nicht Knabe blieben/ ſondern ein vollkommener Mann worden/ wie Adam Matth. 19. 4. ein ſolcher Knab/ der gleich dem jungen Hirten-Knaben David/ einen Loͤwen und Baͤren erſchlagen koͤnnen/ und wie David nicht nur ſeine anvertraute Schaͤflein geweydet/ ſondern auch das Wild mit ſeinem Hirten-Stab Wehe dermaſſen geſchlagen/ daß es die Flucht geben muͤſſen: Alſo iſt die- ſes Kindes Ampt und Beruff auch geweſen zu weyden alle Heyden/ und daſſelbe mit einer eiſernen Ruthe/ dergleichen die orientaliſchen Hirten pflegten zu gebrauchen Jud. 3, 31. eiſerne Spieß und Naͤgel Eccleſ. 12, 11. Endlich (Trotz abermal dem rothen Drachen!) verſchwunden und entruckt worden zu Gott und ſeinem Stuhl/ ἔξω ϐελῶν! auß al- ler Gefahr/ in die ἀσυλίαν und Himmliſche Freyheit. 1. Sam. 17, 34. Summa/ es iſt dieſes abentheurliche Wunder-Weib ein rechtes controfet und Nach-Bild geweſen/ der hochgedeyeten Jungfrauen/ der Mutter Gottes Mariæ. Dann ob ſchon dieſelbe eigentlich allhie durch dieſes Weib/ nach dem Buchſtaben und Zweck des H. Geiſtes/ nicht kan/ noch ſoll verſtanden werden/ als dero Jungfrauen Wunder-Geburt neun- tzig Jahr vor dieſer Offenbarung und Zeichen geſchehen/ und alſo Jo- hanni als einem Propheten/ der kuͤnfftige/ nicht vergangene Sachen weiſ- ſagen ſollen/ nicht erſcheinen koͤnnen: Jedoch ſo iſt ſie/ wie geſagt/ das Exemplar und Muſter geweſen/ dero Figur und Geſtalt GOtt der Heilige Geiſt/ in den Augen Johannis/ abgemahlet und abcontrofehet. Dann ſie die zarte Jungfrau Maria/ mit Himmliſcher Klarheit umgeben/ in ih- rem Magnificat ſich erſchwungen/ uͤber alle ſublunariſche Vanitaͤten/ ja auch erhoben uͤber alle unter dem Mond ſchwebende Vanitaͤten/ mit Chriſto/ den ſie in und unter dem Hertzen getragen/ gezieret/ mit den zwoͤlff Sternen der Prophetiſchen Liechter geleuchtet/ ſie war in einer unerhoͤrten conjunctur Jungfrau und Mutter zugleich/ die wie andere Muͤtter ſchwan- B b b 3

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/405
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 381. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/405>, abgerufen am 19.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.