Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

APPENDIX.

Dienst-Hause/ der Erlösung von der Seelen-lanien des Römischen
Hamans/ der Reformation des Tempels/ so Gott der Herr durch Lu-
therum/ als einen theuren außerwählten Rüstzeug/ vollzogen.

Zu welchem Zweck wir auch dißmal/ bey vorhabender Ordination
etlicher Martinianer und Luthers-Schülern/ abgelesenen Text erkosen und
erwählt/ in demselben E. L. vorzutragen/ dort zwar das grosse Signum, Zei-
chen/ das schöne Bild/ das Prophetische Gesicht/ welches dem lieben Schoß-
Jünger Jesu dem Prophetischen Evangelisten Johanni in seinem Path-
mo erschienen/ und im 12. Capitel auffgezeichnet; Hie aber das Signifi-
catum, die bezeichnete Bedeutung/ das Gegenbild und die Geschicht/ die
durch das Gesicht angesehen und gemeynt worden. Der Vater des
Liechts laß leuchten sein Angesicht über uns/ und stehe uns bey mit der
Gnadenreichen Krafft seines H. Geistes/ um Christi Willen/ Amen.

SO ist nun das grosse Zeichen/ das schöne Bild und Gesicht/
welches unter andern St. Johanni erschienen/ und seinen Pro-
phetischen Augen auß Göttlicher Offenbarung eingeleuchtet/ ge-
west (1.) Gkue, ein Weib/ ein schwacher ohnmächtiger Werck-
zeug/ aber ein hocherhabenes über die Wolcken/ ja über den Mond hin-
auff (den sie mit Füssen getretten) und also über alle irrdische Vanitäten er-
höhetes Weib/ über alle massen herrlich geziert und geschmückt/ nicht wie
die rothe Babylonische Braut/ mit Gold/ Silber/ Edelgestein und Schar-
lack/ sondern dem schönsten güldenen Stück der Sonnen selbst/ gekrönt
mit zwölff Sternen/ als Edelgesteinen/ als mit dem Jungfräulichen
Krantz/ wie sie dann freylich auch erschienen/ als

(2.) Virgo, eine keusche/ zarte holdselige Jungfrau/ der
Babylonischen Hure/ ihrer aemulantin e diametro opponirt und ent-
gegen gesetzt/ dann diese ist eine Ertz-Hur/ jene aber wuste von keinem
Mann/ wird allhie keinsen gedacht/ doch erscheint sie (3.) als Praegnans
& mater genitrix, ein abentheurliches Weib/ eine keusche un-
versehrte Jungfrau/ und doch zugleich eine Gebärerin und Mut-
ter/ die da auff schwerem Fuß gestanden und schwanger geweßt/ auch mit
hefftig empfindlichen Geburts-Schmertzen und Qual zur Geburt gear-
beitet/ darüber geächtzet und geschryen/ sonderlich darum dieweil sie ange-
feindet/ und grimmigst angefochten worden/ von einem feuer-rothen Dra-
chen/ einem ungeheuren monstro von sieben Häuptern/ und so viel Cro-
nen/ auch zwölff Hörnern und einem langen Drachen-Schwantz/ damit
er den dritten Theil der Sternen an sich gezogen/ und auff die Erden ge-
worffen/ der wartete dem Weib wachsam auff den Dienst/ in der Mey-

nung/

APPENDIX.

Dienſt-Hauſe/ der Erloͤſung von der Seelen-lanien des Roͤmiſchen
Hamans/ der Reformation des Tempels/ ſo Gott der Herr durch Lu-
therum/ als einen theuren außerwaͤhlten Ruͤſtzeug/ vollzogen.

Zu welchem Zweck wir auch dißmal/ bey vorhabender Ordination
etlicher Martinianer und Luthers-Schuͤlern/ abgeleſenen Text erkoſen und
erwaͤhlt/ in demſelben E. L. vorzutragen/ dort zwar das groſſe Signum, Zei-
chen/ das ſchoͤne Bild/ das Prophetiſche Geſicht/ welches dem lieben Schoß-
Juͤnger Jeſu dem Prophetiſchen Evangeliſten Johanni in ſeinem Path-
mo erſchienen/ und im 12. Capitel auffgezeichnet; Hie aber das Signifi-
catum, die bezeichnete Bedeutung/ das Gegenbild und die Geſchicht/ die
durch das Geſicht angeſehen und gemeynt worden. Der Vater des
Liechts laß leuchten ſein Angeſicht uͤber uns/ und ſtehe uns bey mit der
Gnadenreichen Krafft ſeines H. Geiſtes/ um Chriſti Willen/ Amen.

SO iſt nun das groſſe Zeichen/ das ſchoͤne Bild und Geſicht/
welches unter andern St. Johanni erſchienen/ und ſeinen Pro-
phetiſchen Augen auß Goͤttlicher Offenbarung eingeleuchtet/ ge-
weſt (1.) Γκυὴ, ein Weib/ ein ſchwacher ohnmaͤchtiger Werck-
zeug/ aber ein hocherhabenes uͤber die Wolcken/ ja uͤber den Mond hin-
auff (den ſie mit Fuͤſſen getretten) und alſo uͤber alle irꝛdiſche Vanitaͤten er-
hoͤhetes Weib/ uͤber alle maſſen herꝛlich geziert und geſchmuͤckt/ nicht wie
die rothe Babyloniſche Braut/ mit Gold/ Silber/ Edelgeſtein und Schar-
lack/ ſondern dem ſchoͤnſten guͤldenen Stuͤck der Sonnen ſelbſt/ gekroͤnt
mit zwoͤlff Sternen/ als Edelgeſteinen/ als mit dem Jungfraͤulichen
Krantz/ wie ſie dann freylich auch erſchienen/ als

(2.) Virgo, eine keuſche/ zarte holdſelige Jungfrau/ der
Babyloniſchen Hure/ ihrer æmulantin è diametro opponirt und ent-
gegen geſetzt/ dann dieſe iſt eine Ertz-Hur/ jene aber wuſte von keinem
Mann/ wird allhie keinſen gedacht/ doch erſcheint ſie (3.) als Prægnans
& mater genitrix, ein abentheurliches Weib/ eine keuſche un-
verſehrte Jungfrau/ und doch zugleich eine Gebaͤrerin und Mut-
ter/ die da auff ſchwerem Fuß geſtanden und ſchwanger geweßt/ auch mit
hefftig empfindlichen Geburts-Schmertzen und Qual zur Geburt gear-
beitet/ daruͤber geaͤchtzet und geſchryen/ ſonderlich darum dieweil ſie ange-
feindet/ und grimmigſt angefochten worden/ von einem feuer-rothen Dra-
chen/ einem ungeheuren monſtro von ſieben Haͤuptern/ und ſo viel Cro-
nen/ auch zwoͤlff Hoͤrnern und einem langen Drachen-Schwantz/ damit
er den dritten Theil der Sternen an ſich gezogen/ und auff die Erden ge-
worffen/ der wartete dem Weib wachſam auff den Dienſt/ in der Mey-

nung/

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0404" n="380"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#b"><hi rendition="#g">APPENDIX.</hi></hi></hi></fw><lb/>
Dien&#x017F;t-Hau&#x017F;e/ der Erlo&#x0364;&#x017F;ung von der Seelen-<hi rendition="#aq">lanien</hi> des Ro&#x0364;mi&#x017F;chen<lb/>
Hamans/ der Reformation des Tempels/ &#x017F;o <hi rendition="#k">Gott</hi> der <hi rendition="#k">Herr</hi> durch Lu-<lb/>
therum/ als einen theuren außerwa&#x0364;hlten Ru&#x0364;&#x017F;tzeug/ vollzogen.</p><lb/>
          <p>Zu welchem Zweck wir auch dißmal/ bey vorhabender Ordination<lb/>
etlicher Martinianer und Luthers-Schu&#x0364;lern/ abgele&#x017F;enen Text erko&#x017F;en und<lb/>
erwa&#x0364;hlt/ in dem&#x017F;elben E. L. vorzutragen/ dort zwar das gro&#x017F;&#x017F;e <hi rendition="#aq">Signum,</hi> Zei-<lb/>
chen/ das &#x017F;cho&#x0364;ne Bild/ das Propheti&#x017F;che Ge&#x017F;icht/ welches dem lieben Schoß-<lb/>
Ju&#x0364;nger <hi rendition="#k">Je</hi>&#x017F;u dem Propheti&#x017F;chen Evangeli&#x017F;ten Johanni in &#x017F;einem <hi rendition="#aq">Path-<lb/>
mo</hi> er&#x017F;chienen/ und im 12. Capitel auffgezeichnet; Hie aber das <hi rendition="#aq">Signifi-<lb/>
catum,</hi> die bezeichnete Bedeutung/ das Gegenbild und die Ge&#x017F;chicht/ die<lb/>
durch das Ge&#x017F;icht ange&#x017F;ehen und gemeynt worden. Der Vater des<lb/>
Liechts laß leuchten &#x017F;ein Ange&#x017F;icht u&#x0364;ber uns/ und &#x017F;tehe uns bey mit der<lb/>
Gnadenreichen Krafft &#x017F;eines H. Gei&#x017F;tes/ um Chri&#x017F;ti Willen/ Amen.</p><lb/>
          <p><hi rendition="#fr"><hi rendition="#in">S</hi>O i&#x017F;t nun das gro&#x017F;&#x017F;e Zeichen/</hi> das &#x017F;cho&#x0364;ne Bild und Ge&#x017F;icht/<lb/>
welches unter andern St. Johanni er&#x017F;chienen/ und &#x017F;einen Pro-<lb/>
pheti&#x017F;chen Augen auß Go&#x0364;ttlicher Offenbarung eingeleuchtet/ ge-<lb/>
we&#x017F;t (1.) &#x0393;&#x03BA;&#x03C5;&#x1F74;, <hi rendition="#fr">ein Weib/ ein &#x017F;chwacher ohnma&#x0364;chtiger Werck-<lb/>
zeug/</hi> aber ein hocherhabenes u&#x0364;ber die Wolcken/ ja u&#x0364;ber den Mond hin-<lb/>
auff (den &#x017F;ie mit Fu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en getretten) und al&#x017F;o u&#x0364;ber alle ir&#xA75B;di&#x017F;che Vanita&#x0364;ten er-<lb/>
ho&#x0364;hetes Weib/ u&#x0364;ber alle ma&#x017F;&#x017F;en her&#xA75B;lich geziert und ge&#x017F;chmu&#x0364;ckt/ nicht wie<lb/>
die rothe Babyloni&#x017F;che Braut/ mit Gold/ Silber/ Edelge&#x017F;tein und Schar-<lb/>
lack/ &#x017F;ondern dem &#x017F;cho&#x0364;n&#x017F;ten gu&#x0364;ldenen Stu&#x0364;ck der Sonnen &#x017F;elb&#x017F;t/ gekro&#x0364;nt<lb/>
mit zwo&#x0364;lff Sternen/ als Edelge&#x017F;teinen/ als mit dem Jungfra&#x0364;ulichen<lb/>
Krantz/ wie &#x017F;ie dann freylich auch er&#x017F;chienen/ als</p><lb/>
          <p>(2.) <hi rendition="#aq">Virgo,</hi> <hi rendition="#fr">eine keu&#x017F;che/ zarte hold&#x017F;elige Jungfrau/</hi> der<lb/>
Babyloni&#x017F;chen Hure/ ihrer <hi rendition="#aq">æmulant</hi>in <hi rendition="#aq">è diametro opponirt</hi> und ent-<lb/>
gegen ge&#x017F;etzt/ dann die&#x017F;e i&#x017F;t eine Ertz-Hur/ jene aber wu&#x017F;te von keinem<lb/>
Mann/ wird allhie kein&#x017F;en gedacht/ doch er&#x017F;cheint &#x017F;ie (3.) als <hi rendition="#aq">Prægnans<lb/>
&amp; mater genitrix,</hi> <hi rendition="#fr">ein abentheurliches Weib/ eine keu&#x017F;che un-<lb/>
ver&#x017F;ehrte Jungfrau/</hi> und doch zugleich eine <hi rendition="#fr">Geba&#x0364;rerin und Mut-<lb/>
ter/</hi> die da auff &#x017F;chwerem Fuß ge&#x017F;tanden und &#x017F;chwanger geweßt/ auch mit<lb/>
hefftig empfindlichen Geburts-Schmertzen und Qual zur Geburt gear-<lb/>
beitet/ daru&#x0364;ber gea&#x0364;chtzet und ge&#x017F;chryen/ &#x017F;onderlich darum dieweil &#x017F;ie ange-<lb/>
feindet/ und grimmig&#x017F;t angefochten worden/ von einem feuer-rothen Dra-<lb/>
chen/ einem ungeheuren <hi rendition="#aq">mon&#x017F;tro</hi> von &#x017F;ieben Ha&#x0364;uptern/ und &#x017F;o viel Cro-<lb/>
nen/ auch zwo&#x0364;lff Ho&#x0364;rnern und einem langen Drachen-Schwantz/ damit<lb/>
er den dritten Theil der Sternen an &#x017F;ich gezogen/ und auff die Erden ge-<lb/>
worffen/ der wartete dem Weib wach&#x017F;am auff den Dien&#x017F;t/ in der Mey-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">nung/</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[380/0404] APPENDIX. Dienſt-Hauſe/ der Erloͤſung von der Seelen-lanien des Roͤmiſchen Hamans/ der Reformation des Tempels/ ſo Gott der Herr durch Lu- therum/ als einen theuren außerwaͤhlten Ruͤſtzeug/ vollzogen. Zu welchem Zweck wir auch dißmal/ bey vorhabender Ordination etlicher Martinianer und Luthers-Schuͤlern/ abgeleſenen Text erkoſen und erwaͤhlt/ in demſelben E. L. vorzutragen/ dort zwar das groſſe Signum, Zei- chen/ das ſchoͤne Bild/ das Prophetiſche Geſicht/ welches dem lieben Schoß- Juͤnger Jeſu dem Prophetiſchen Evangeliſten Johanni in ſeinem Path- mo erſchienen/ und im 12. Capitel auffgezeichnet; Hie aber das Signifi- catum, die bezeichnete Bedeutung/ das Gegenbild und die Geſchicht/ die durch das Geſicht angeſehen und gemeynt worden. Der Vater des Liechts laß leuchten ſein Angeſicht uͤber uns/ und ſtehe uns bey mit der Gnadenreichen Krafft ſeines H. Geiſtes/ um Chriſti Willen/ Amen. SO iſt nun das groſſe Zeichen/ das ſchoͤne Bild und Geſicht/ welches unter andern St. Johanni erſchienen/ und ſeinen Pro- phetiſchen Augen auß Goͤttlicher Offenbarung eingeleuchtet/ ge- weſt (1.) Γκυὴ, ein Weib/ ein ſchwacher ohnmaͤchtiger Werck- zeug/ aber ein hocherhabenes uͤber die Wolcken/ ja uͤber den Mond hin- auff (den ſie mit Fuͤſſen getretten) und alſo uͤber alle irꝛdiſche Vanitaͤten er- hoͤhetes Weib/ uͤber alle maſſen herꝛlich geziert und geſchmuͤckt/ nicht wie die rothe Babyloniſche Braut/ mit Gold/ Silber/ Edelgeſtein und Schar- lack/ ſondern dem ſchoͤnſten guͤldenen Stuͤck der Sonnen ſelbſt/ gekroͤnt mit zwoͤlff Sternen/ als Edelgeſteinen/ als mit dem Jungfraͤulichen Krantz/ wie ſie dann freylich auch erſchienen/ als (2.) Virgo, eine keuſche/ zarte holdſelige Jungfrau/ der Babyloniſchen Hure/ ihrer æmulantin è diametro opponirt und ent- gegen geſetzt/ dann dieſe iſt eine Ertz-Hur/ jene aber wuſte von keinem Mann/ wird allhie keinſen gedacht/ doch erſcheint ſie (3.) als Prægnans & mater genitrix, ein abentheurliches Weib/ eine keuſche un- verſehrte Jungfrau/ und doch zugleich eine Gebaͤrerin und Mut- ter/ die da auff ſchwerem Fuß geſtanden und ſchwanger geweßt/ auch mit hefftig empfindlichen Geburts-Schmertzen und Qual zur Geburt gear- beitet/ daruͤber geaͤchtzet und geſchryen/ ſonderlich darum dieweil ſie ange- feindet/ und grimmigſt angefochten worden/ von einem feuer-rothen Dra- chen/ einem ungeheuren monſtro von ſieben Haͤuptern/ und ſo viel Cro- nen/ auch zwoͤlff Hoͤrnern und einem langen Drachen-Schwantz/ damit er den dritten Theil der Sternen an ſich gezogen/ und auff die Erden ge- worffen/ der wartete dem Weib wachſam auff den Dienſt/ in der Mey- nung/

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/404
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 380. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/404>, abgerufen am 28.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.