Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Die achte

geschrieben/ 1. Joh. 2/ 27. Von einer anderen äusserlichen/ leiblichen/
Priesterlichen Salbung und Beöhlung/ wie auch Haar-schur/ weiß die
Schrifft nichts: GOtt selbst hat solches nicht fürgut und rathsam befun-
den/ dann Lev. 21. steht außtrücklich geschrieben: Ein Priester soll
seinen Bart nicht abscheren/ noch ein Blatten machen lassen
auff seinem Haupt. Und in dem Concilio IV. Carthaginensi,
an. 436. ist im 44. canone decretirt worden: Clericus nec comam nu-
triat, nec batbam radat, das ist/ ein Geistlicher soll bey ihnen kein
langes Haar ziehlen/ und den Bart nicht abscheren lassen;
wiewol in etlichen neuen Exemplaren/ wie auch in Summa Conciliorum
Caranz. das Wörtlein/ radat, außradirt und außgekratzt worden. Soll
nun bey den Papisten ein gemeiner Priester ordinirt werden/ so muß der-
selbe durch seine sieben Weyhen gehen/ wie in Pontificali Romano, an-
no 1582. getruckt/ zu befinden ist: Darbey sie einen gantzen Hauffen Ce-
remonien mit Chrisam und Oel/ mit schmieren und salben/ mit netzen
und scheren/ und anderem Gauckelwerck und Affenspiel gebrauchen/ daß
man sich darüber zuverwundern hat: Dergleichen weder in den Geschich-
ten der Apostel/ noch in den Epistlen der heiligen Apostel/ noch in der uhr-
alten Christlichen Lehrer Schrifften gelesen wird. Und geben über das
für/ daß ein solche Priesterliche Weyhe eigentlich davon zu reden ein Sa-
crament seye/ dadurch dem jenigen/ der ordinirt werde/ ein besonderer
character indelebilis, oder ein unaußlöschlich Mahlzeichen in seine Seel
imprimirt werde/ welches nimmermehr außgelöscht/ oder von einem sol-
chen Menschen könne genommen werden.

Auß solchem innerlichen Beruff/ hat St. Paulus den Ursprung
seines Göttlichen Apostolischen Ampts erwiesen 2. Cor. 12/ 12. Daß er
nichts weniger (oder geringer) sey/ denn die hohen Apostel
sind/ denn/ sagt er/ es sind ja eines Apostels Zeichen unter
euch geschehen/ mit aller Gedult/ mit Zeichen/ und mit
Wunder/ und mit That. Und Ephes. 3, 2. sq. sagt er von seinem
Unctio est
ipsa colla-
tio khari-
smaton, die
Handfülle
vid. D. Joh.
Schmidt
Conscienz
Predigt
p. 692.Ampt der Gnade GOttes/ die ihm gegeben sey/ durch Offen-
barung und Verstand an dem Geheimnüß Christi. Dann
es ja nicht fehlen kan/ wer der auctor und Urheber ist/ solcher schönen und
vollkommenen Ampts-Gaben/ der muß auch der auctor und Urheber
seyn deß Beruffs/ zu dessen Außrichtung solche Gaben mitgetheilet wor-
den: Nun ist GOtt der HErr/ der Vater deß Liechts/ von welchem alle
gute und vollkommene Gaben ihren Ursprung haben; Wo solche Gaben

sind/

Die achte

geſchrieben/ 1. Joh. 2/ 27. Von einer anderen aͤuſſerlichen/ leiblichen/
Prieſterlichen Salbung und Beoͤhlung/ wie auch Haar-ſchur/ weiß die
Schrifft nichts: GOtt ſelbſt hat ſolches nicht fuͤrgut und rathſam befun-
den/ dann Lev. 21. ſteht außtruͤcklich geſchrieben: Ein Prieſter ſoll
ſeinen Bart nicht abſcheren/ noch ein Blatten machen laſſen
auff ſeinem Haupt. Und in dem Concilio IV. Carthaginenſi,
an. 436. iſt im 44. canone decretirt worden: Clericus nec comam nu-
triat, nec batbam radat, das iſt/ ein Geiſtlicher ſoll bey ihnen kein
langes Haar ziehlen/ und den Bart nicht abſcheren laſſen;
wiewol in etlichen neuen Exemplaren/ wie auch in Summa Conciliorum
Caranz. das Woͤrtlein/ radat, außradirt und außgekratzt worden. Soll
nun bey den Papiſten ein gemeiner Prieſter ordinirt werden/ ſo muß der-
ſelbe durch ſeine ſieben Weyhen gehen/ wie in Pontificali Romano, an-
no 1582. getruckt/ zu befinden iſt: Darbey ſie einen gantzen Hauffen Ce-
remonien mit Chriſam und Oel/ mit ſchmieren und ſalben/ mit netzen
und ſcheren/ und anderem Gauckelwerck und Affenſpiel gebrauchen/ daß
man ſich daruͤber zuverwundern hat: Dergleichen weder in den Geſchich-
ten der Apoſtel/ noch in den Epiſtlen der heiligen Apoſtel/ noch in der uhr-
alten Chriſtlichen Lehrer Schrifften geleſen wird. Und geben uͤber das
fuͤr/ daß ein ſolche Prieſterliche Weyhe eigentlich davon zu reden ein Sa-
crament ſeye/ dadurch dem jenigen/ der ordinirt werde/ ein beſonderer
character indelebilis, oder ein unaußloͤſchlich Mahlzeichen in ſeine Seel
imprimirt werde/ welches nimmermehr außgeloͤſcht/ oder von einem ſol-
chen Menſchen koͤnne genommen werden.

Auß ſolchem innerlichen Beruff/ hat St. Paulus den Urſprung
ſeines Goͤttlichen Apoſtoliſchen Ampts erwieſen 2. Cor. 12/ 12. Daß er
nichts weniger (oder geringer) ſey/ denn die hohen Apoſtel
ſind/ denn/ ſagt er/ es ſind ja eines Apoſtels Zeichen unter
euch geſchehen/ mit aller Gedult/ mit Zeichen/ und mit
Wunder/ und mit That. Und Epheſ. 3, 2. ſq. ſagt er von ſeinem
Unctio eſt
ipſa colla-
tio χαρι-
σμάτων, die
Handfuͤlle
vid. D. Joh.
Schmidt
Conſcienz
Predigt
p. 692.Ampt der Gnade GOttes/ die ihm gegeben ſey/ durch Offen-
barung und Verſtand an dem Geheimnuͤß Chriſti. Dann
es ja nicht fehlen kan/ wer der auctor und Urheber iſt/ ſolcher ſchoͤnen und
vollkommenen Ampts-Gaben/ der muß auch der auctor und Urheber
ſeyn deß Beruffs/ zu deſſen Außrichtung ſolche Gaben mitgetheilet wor-
den: Nun iſt GOtt der HErꝛ/ der Vater deß Liechts/ von welchem alle
gute und vollkommene Gaben ihren Urſprung haben; Wo ſolche Gaben

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[358/0382] Die achte geſchrieben/ 1. Joh. 2/ 27. Von einer anderen aͤuſſerlichen/ leiblichen/ Prieſterlichen Salbung und Beoͤhlung/ wie auch Haar-ſchur/ weiß die Schrifft nichts: GOtt ſelbſt hat ſolches nicht fuͤrgut und rathſam befun- den/ dann Lev. 21. ſteht außtruͤcklich geſchrieben: Ein Prieſter ſoll ſeinen Bart nicht abſcheren/ noch ein Blatten machen laſſen auff ſeinem Haupt. Und in dem Concilio IV. Carthaginenſi, an. 436. iſt im 44. canone decretirt worden: Clericus nec comam nu- triat, nec batbam radat, das iſt/ ein Geiſtlicher ſoll bey ihnen kein langes Haar ziehlen/ und den Bart nicht abſcheren laſſen; wiewol in etlichen neuen Exemplaren/ wie auch in Summa Conciliorum Caranz. das Woͤrtlein/ radat, außradirt und außgekratzt worden. Soll nun bey den Papiſten ein gemeiner Prieſter ordinirt werden/ ſo muß der- ſelbe durch ſeine ſieben Weyhen gehen/ wie in Pontificali Romano, an- no 1582. getruckt/ zu befinden iſt: Darbey ſie einen gantzen Hauffen Ce- remonien mit Chriſam und Oel/ mit ſchmieren und ſalben/ mit netzen und ſcheren/ und anderem Gauckelwerck und Affenſpiel gebrauchen/ daß man ſich daruͤber zuverwundern hat: Dergleichen weder in den Geſchich- ten der Apoſtel/ noch in den Epiſtlen der heiligen Apoſtel/ noch in der uhr- alten Chriſtlichen Lehrer Schrifften geleſen wird. Und geben uͤber das fuͤr/ daß ein ſolche Prieſterliche Weyhe eigentlich davon zu reden ein Sa- crament ſeye/ dadurch dem jenigen/ der ordinirt werde/ ein beſonderer character indelebilis, oder ein unaußloͤſchlich Mahlzeichen in ſeine Seel imprimirt werde/ welches nimmermehr außgeloͤſcht/ oder von einem ſol- chen Menſchen koͤnne genommen werden. Auß ſolchem innerlichen Beruff/ hat St. Paulus den Urſprung ſeines Goͤttlichen Apoſtoliſchen Ampts erwieſen 2. Cor. 12/ 12. Daß er nichts weniger (oder geringer) ſey/ denn die hohen Apoſtel ſind/ denn/ ſagt er/ es ſind ja eines Apoſtels Zeichen unter euch geſchehen/ mit aller Gedult/ mit Zeichen/ und mit Wunder/ und mit That. Und Epheſ. 3, 2. ſq. ſagt er von ſeinem Ampt der Gnade GOttes/ die ihm gegeben ſey/ durch Offen- barung und Verſtand an dem Geheimnuͤß Chriſti. Dann es ja nicht fehlen kan/ wer der auctor und Urheber iſt/ ſolcher ſchoͤnen und vollkommenen Ampts-Gaben/ der muß auch der auctor und Urheber ſeyn deß Beruffs/ zu deſſen Außrichtung ſolche Gaben mitgetheilet wor- den: Nun iſt GOtt der HErꝛ/ der Vater deß Liechts/ von welchem alle gute und vollkommene Gaben ihren Urſprung haben; Wo ſolche Gaben ſind/ Unctio eſt ipſa colla- tio χαρι- σμάτων, die Handfuͤlle vid. D. Joh. Schmidt Conſcienz Predigt p. 692.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 358. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/382>, abgerufen am 19.05.2024.

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