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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Predigt.
sondern von seinen herrlichen Gaben: Die Funcken hat man damals
nur gesehen/ es ist aber darauff erfolget eine anmuthige/ hochtröstliche/
gnadenreiche Feuers-Brunst/ so in der gantzen Welt geleuchtet und ge-
wärmet.

Diß war der innerliche Beruff/ welcher von dem äusserlichen Be-
ruff in dem unterschieden/ daß jener von GOtt und Göttlichem Segen
dem Menschen beschehret/ dieser wie auch die Wahl und ordination durch
Menschen geschicht: Jener ist Göttlich/ und wann man ihn unverfälscht
läßt/ riecht er nach GOtt dem H. Geist/ pros euod[fremdsprachliches Material - 1 Zeichen fehlt]an, und gibt einen Ge-
ruch deß Lebens zum Leben 2. Cor. 2/ 16. Dieser menschelt manchmal/
stinckt nach Fleisch und Blut/ sonderlich wann die Chur und Beruff per
casus obliquos daher rollet: Jener macht tüchtig/ dieser macht richtig.
Wer die innerlichen Gaben deß Geistes hat/ der kan sein Stell öffentlich
in der Kirch vertretten/ soll aber nicht ehe (um beliebter Ordnung willen)
biß er auch äusserlich beruffen werde/ und nach dem Exempel Christi/ sich
deß Gebrauchs seiner Gaben entäussern/ biß ihn Zeit und Ordnung trifft:
Und wie der innere Beruff allein nicht genug/ ohne den äusserlichen/ zu
offener Ampts-Verrichtung/ dann wie sollen sie predigen/ wo sie nicht ge-
sandt werden? sagt Paulus Rom. 10/ 15. Jch sage/ (schreibt Lu-(*) Tom. 2
Witteb.
pag. 363.
therus*) wann solche Schleicher sonst kein Unthätel an ih-
nen hätten/ und eitel Heilige wären/ doch diß einige Stück/
(daß sie ohngefordert und geschlichen kommen) für Teuffels-Botten
ihm zeugen; Dann der H. Geist schleichet nicht/ sondern
fleucht öffentlich vom Himmel. Also machts auch der blose äusser-
liche Beruff nicht auß/ ohne den inneren/ dann wo es an Gaben mangelt/
so wird der Zweck nicht erreicht.

Exterior solum vocatio (ita D. Tarnov. de minist. L. 1. c. 7. pag. 67.) si desti-
tuatur interna vocatione, non satis est ad liberandam vocati conscientiam; quam-
vis vulgus id credat, qui putat, si mediocris adsit facultas, & prompta voluntas,
quae non ab interno illo & Divino tractu, sed ab externis causis & commodis re-
gatur, tum nihil in vocando & vocato desiderari.

Diß war die Salbung/ von lauter heiligem Balsam/ und rei-
nen Specereyen zugerichtet; Der köstliche Balsam/ der H. Geist selbst
und seine Gaben/ der vom Haupt Aaron/ das ist/ Christo der gesalbet
worden ohne Maß/ mit unendlichen Gaben mehr/ als seine Gesellen/
herab geflossen auff seinen Ehrwürdigen Bart/ das ist/ dasconf. Lact.
Catech.
part. 6.
conc. 16.
pag. 195.
Predig-Ampt/ fürnemlich die H. Apostel/ und auff sein gantzes Kleid
der Christlichen Kirchen. Diß ist die Salbung/ davon St. Johannes

geschrie-
Y y 3

Predigt.
ſondern von ſeinen herꝛlichen Gaben: Die Funcken hat man damals
nur geſehen/ es iſt aber darauff erfolget eine anmuthige/ hochtroͤſtliche/
gnadenreiche Feuers-Brunſt/ ſo in der gantzen Welt geleuchtet und ge-
waͤrmet.

Diß war der innerliche Beruff/ welcher von dem aͤuſſerlichen Be-
ruff in dem unterſchieden/ daß jener von GOtt und Goͤttlichem Segen
dem Menſchen beſchehret/ dieſer wie auch die Wahl und ordination durch
Menſchen geſchicht: Jener iſt Goͤttlich/ und wann man ihn unverfaͤlſcht
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ruch deß Lebens zum Leben 2. Cor. 2/ 16. Dieſer menſchelt manchmal/
ſtinckt nach Fleiſch und Blut/ ſonderlich wann die Chur und Beruff per
caſus obliquos daher rollet: Jener macht tuͤchtig/ dieſer macht richtig.
Wer die innerlichen Gaben deß Geiſtes hat/ der kan ſein Stell oͤffentlich
in der Kirch vertretten/ ſoll aber nicht ehe (um beliebter Ordnung willen)
biß er auch aͤuſſerlich beruffen werde/ und nach dem Exempel Chriſti/ ſich
deß Gebrauchs ſeiner Gaben entaͤuſſern/ biß ihn Zeit und Ordnung trifft:
Und wie der innere Beruff allein nicht genug/ ohne den aͤuſſerlichen/ zu
offener Ampts-Verrichtung/ dann wie ſollen ſie predigen/ wo ſie nicht ge-
ſandt werden? ſagt Paulus Rom. 10/ 15. Jch ſage/ (ſchreibt Lu-(*) Tom. 2
Witteb.
pag. 363.
therus*) wann ſolche Schleicher ſonſt kein Unthaͤtel an ih-
nen haͤtten/ und eitel Heilige waͤren/ doch diß einige Stuͤck/
(daß ſie ohngefordert und geſchlichen kommen) fuͤr Teuffels-Botten
ihm zeugen; Dann der H. Geiſt ſchleichet nicht/ ſondern
fleucht oͤffentlich vom Himmel. Alſo machts auch der bloſe aͤuſſer-
liche Beruff nicht auß/ ohne den inneren/ dann wo es an Gaben mangelt/
ſo wird der Zweck nicht erreicht.

Exterior ſolum vocatio (ita D. Tarnov. de miniſt. L. 1. c. 7. pag. 67.) ſi deſti-
tuatur internâ vocatione, non ſatis eſt ad liberandam vocati conſcientiam; quam-
vis vulgus id credat, qui putat, ſi mediocris adſit facultas, & prompta voluntas,
quæ non ab interno illo & Divino tractu, ſed ab externis cauſis & commodis re-
gatur, tum nihil in vocando & vocato deſiderari.

Diß war die Salbung/ von lauter heiligem Balſam/ und rei-
nen Specereyen zugerichtet; Der koͤſtliche Balſam/ der H. Geiſt ſelbſt
und ſeine Gaben/ der vom Haupt Aaron/ das iſt/ Chriſto der geſalbet
worden ohne Maß/ mit unendlichen Gaben mehr/ als ſeine Geſellen/
herab gefloſſen auff ſeinen Ehrwuͤrdigen Bart/ das iſt/ dasconf. Lact.
Catech.
part. 6.
conc. 16.
pag. 195.
Predig-Ampt/ fuͤrnemlich die H. Apoſtel/ und auff ſein gantzes Kleid
der Chriſtlichen Kirchen. Diß iſt die Salbung/ davon St. Johannes

geſchrie-
Y y 3
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[357/0381] Predigt. ſondern von ſeinen herꝛlichen Gaben: Die Funcken hat man damals nur geſehen/ es iſt aber darauff erfolget eine anmuthige/ hochtroͤſtliche/ gnadenreiche Feuers-Brunſt/ ſo in der gantzen Welt geleuchtet und ge- waͤrmet. Diß war der innerliche Beruff/ welcher von dem aͤuſſerlichen Be- ruff in dem unterſchieden/ daß jener von GOtt und Goͤttlichem Segen dem Menſchen beſchehret/ dieſer wie auch die Wahl und ordination durch Menſchen geſchicht: Jener iſt Goͤttlich/ und wann man ihn unverfaͤlſcht laͤßt/ riecht er nach GOtt dem H. Geiſt/ πϱὸς ἐυωδ_αν, und gibt einen Ge- ruch deß Lebens zum Leben 2. Cor. 2/ 16. Dieſer menſchelt manchmal/ ſtinckt nach Fleiſch und Blut/ ſonderlich wann die Chur und Beruff per caſus obliquos daher rollet: Jener macht tuͤchtig/ dieſer macht richtig. Wer die innerlichen Gaben deß Geiſtes hat/ der kan ſein Stell oͤffentlich in der Kirch vertretten/ ſoll aber nicht ehe (um beliebter Ordnung willen) biß er auch aͤuſſerlich beruffen werde/ und nach dem Exempel Chriſti/ ſich deß Gebrauchs ſeiner Gaben entaͤuſſern/ biß ihn Zeit und Ordnung trifft: Und wie der innere Beruff allein nicht genug/ ohne den aͤuſſerlichen/ zu offener Ampts-Verrichtung/ dann wie ſollen ſie predigen/ wo ſie nicht ge- ſandt werden? ſagt Paulus Rom. 10/ 15. Jch ſage/ (ſchreibt Lu- therus*) wann ſolche Schleicher ſonſt kein Unthaͤtel an ih- nen haͤtten/ und eitel Heilige waͤren/ doch diß einige Stuͤck/ (daß ſie ohngefordert und geſchlichen kommen) fuͤr Teuffels-Botten ihm zeugen; Dann der H. Geiſt ſchleichet nicht/ ſondern fleucht oͤffentlich vom Himmel. Alſo machts auch der bloſe aͤuſſer- liche Beruff nicht auß/ ohne den inneren/ dann wo es an Gaben mangelt/ ſo wird der Zweck nicht erreicht. (*) Tom. 2 Witteb. pag. 363. Exterior ſolum vocatio (ita D. Tarnov. de miniſt. L. 1. c. 7. pag. 67.) ſi deſti- tuatur internâ vocatione, non ſatis eſt ad liberandam vocati conſcientiam; quam- vis vulgus id credat, qui putat, ſi mediocris adſit facultas, & prompta voluntas, quæ non ab interno illo & Divino tractu, ſed ab externis cauſis & commodis re- gatur, tum nihil in vocando & vocato deſiderari. Diß war die Salbung/ von lauter heiligem Balſam/ und rei- nen Specereyen zugerichtet; Der koͤſtliche Balſam/ der H. Geiſt ſelbſt und ſeine Gaben/ der vom Haupt Aaron/ das iſt/ Chriſto der geſalbet worden ohne Maß/ mit unendlichen Gaben mehr/ als ſeine Geſellen/ herab gefloſſen auff ſeinen Ehrwuͤrdigen Bart/ das iſt/ das Predig-Ampt/ fuͤrnemlich die H. Apoſtel/ und auff ſein gantzes Kleid der Chriſtlichen Kirchen. Diß iſt die Salbung/ davon St. Johannes geſchrie- conf. Lact. Catech. part. 6. conc. 16. pag. 195. Y y 3

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 357. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/381>, abgerufen am 19.05.2024.