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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Die erste

nehmen läst/ er wisse/ was er thun wolle/ er woll mit seiner rechten Hand
der Mutter Brüste/ mit der Lincken deß Sohns Wunden ergreiffen/ und
die Milch mit dem Blut vermischen:

Lac Matris miscere volo cum sanguine Nati,
Non possum Antidoto nobiliore frui.

Jch kan/ spricht er/ kein bessere Seelen-Artzney finden. O Blindheit!
O Thorheit! Wo dann hin: Wo Hülff/ wo Raht? Dahin wollen wir
uns verfügen/ wo die von den gifftigen Schlangen tödtlich verwundete
Jsraeliten in der Wüsten Num. 21. zu der auffgerichteten Schlangen/
dem verwundeten HErrn JEsu am Creutz/ den soll man im Glauben
brünstiglich anschauen/ seine uns heilsame Wunden/ da findet man das
rechte Gifft-Heil wider den vergifften tödtlichen Schlangen-Biß der
Sünden. En heic lutron kai antilutron, hie rantzion, hie Vergebung!
Hie Apothec und Seelen-Artzney/ darum nehmets an/ ergreiffts/ ap-
plicirt dieselbe. Hie köstlicher Wund-Balsam!

Jst die Wund deß Gewissens zart/
Hie Balsam guter Art/
Die Sünd ist der Seelen Pestilentz/
Vnd verletzt die conscientz,
Aber Christi Wund ist die fünfft essenz,
Die spricht den Absolution-Sentenz.

Jsts Hertz wund/ so wird es lechtzend und durstig. Hieher/ hie ist die le-
bendige Quell/ schöpffet hie erquickendes Trost-Wasser mit Freuden!
Hie sind die sicherste Felß- und Stein-Ritzen-Löcher/ darauff und darinn
man sicher seyn kan vor aller Gefahr Cant. 2, 14. Drum hieher geflogen
und gezogen/

Gleich wie sich fein
Ein Vögelein
Jn hole Bäum versteckt/
Wanns trüb hergeht/
Die Lufft unstet/
Menschen und Vieh erschröckt:

Also HErr Christ
Mein Zuflucht ist/

Die

Die erſte

nehmen laͤſt/ er wiſſe/ was er thun wolle/ er woll mit ſeiner rechten Hand
der Mutter Bruͤſte/ mit der Lincken deß Sohns Wunden ergreiffen/ und
die Milch mit dem Blut vermiſchen:

Lac Matris miſcere volo cum ſanguine Nati,
Non poſſum Antidoto nobiliore frui.

Jch kan/ ſpricht er/ kein beſſere Seelen-Artzney finden. O Blindheit!
O Thorheit! Wo dann hin: Wo Huͤlff/ wo Raht? Dahin wollen wir
uns verfuͤgen/ wo die von den gifftigen Schlangen toͤdtlich verwundete
Jſraeliten in der Wuͤſten Num. 21. zu der auffgerichteten Schlangen/
dem verwundeten HErꝛn JEſu am Creutz/ den ſoll man im Glauben
bruͤnſtiglich anſchauen/ ſeine uns heilſame Wunden/ da findet man das
rechte Gifft-Heil wider den vergifften toͤdtlichen Schlangen-Biß der
Suͤnden. En hîc λύτρον καὶ ἀντίλυτρον, hie rantzion, hie Vergebung!
Hie Apothec und Seelen-Artzney/ darum nehmets an/ ergreiffts/ ap-
plicirt dieſelbe. Hie koͤſtlicher Wund-Balſam!

Jſt die Wund deß Gewiſſens zart/
Hie Balſam guter Art/
Die Suͤnd iſt der Seelen Peſtilentz/
Vnd verletzt die conſcientz,
Aber Chriſti Wund iſt die fuͤnfft eſſenz,
Die ſpricht den Abſolution-Sentenz.

Jſts Hertz wund/ ſo wird es lechtzend und durſtig. Hieher/ hie iſt die le-
bendige Quell/ ſchoͤpffet hie erquickendes Troſt-Waſſer mit Freuden!
Hie ſind die ſicherſte Felß- und Stein-Ritzen-Loͤcher/ darauff und darinn
man ſicher ſeyn kan vor aller Gefahr Cant. 2, 14. Drum hieher geflogen
und gezogen/

Gleich wie ſich fein
Ein Voͤgelein
Jn hole Baͤum verſteckt/
Wanns truͤb hergeht/
Die Lufft unſtet/
Menſchen und Vieh erſchroͤckt:

Alſo HErꝛ Chriſt
Mein Zuflucht iſt/

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[16/0038] Die erſte nehmen laͤſt/ er wiſſe/ was er thun wolle/ er woll mit ſeiner rechten Hand der Mutter Bruͤſte/ mit der Lincken deß Sohns Wunden ergreiffen/ und die Milch mit dem Blut vermiſchen: Lac Matris miſcere volo cum ſanguine Nati, Non poſſum Antidoto nobiliore frui. Jch kan/ ſpricht er/ kein beſſere Seelen-Artzney finden. O Blindheit! O Thorheit! Wo dann hin: Wo Huͤlff/ wo Raht? Dahin wollen wir uns verfuͤgen/ wo die von den gifftigen Schlangen toͤdtlich verwundete Jſraeliten in der Wuͤſten Num. 21. zu der auffgerichteten Schlangen/ dem verwundeten HErꝛn JEſu am Creutz/ den ſoll man im Glauben bruͤnſtiglich anſchauen/ ſeine uns heilſame Wunden/ da findet man das rechte Gifft-Heil wider den vergifften toͤdtlichen Schlangen-Biß der Suͤnden. En hîc λύτρον καὶ ἀντίλυτρον, hie rantzion, hie Vergebung! Hie Apothec und Seelen-Artzney/ darum nehmets an/ ergreiffts/ ap- plicirt dieſelbe. Hie koͤſtlicher Wund-Balſam! Jſt die Wund deß Gewiſſens zart/ Hie Balſam guter Art/ Die Suͤnd iſt der Seelen Peſtilentz/ Vnd verletzt die conſcientz, Aber Chriſti Wund iſt die fuͤnfft eſſenz, Die ſpricht den Abſolution-Sentenz. Jſts Hertz wund/ ſo wird es lechtzend und durſtig. Hieher/ hie iſt die le- bendige Quell/ ſchoͤpffet hie erquickendes Troſt-Waſſer mit Freuden! Hie ſind die ſicherſte Felß- und Stein-Ritzen-Loͤcher/ darauff und darinn man ſicher ſeyn kan vor aller Gefahr Cant. 2, 14. Drum hieher geflogen und gezogen/ Gleich wie ſich fein Ein Voͤgelein Jn hole Baͤum verſteckt/ Wanns truͤb hergeht/ Die Lufft unſtet/ Menſchen und Vieh erſchroͤckt: Alſo HErꝛ Chriſt Mein Zuflucht iſt/ Die

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 16. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/38>, abgerufen am 29.11.2024.

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