Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.Die achte selber/ als von uns selber/ sondern das wir tüchtig sind/ istvon GOtt. Unterdessen muß doch jemand tüchtig seyn/ soll Christi Reich beför- Megabyzus deß Persianischen Königs Darii Feld-Obrister sandte eins- unbärti-
Die achte ſelber/ als von uns ſelber/ ſondern das wir tuͤchtig ſind/ iſtvon GOtt. Unterdeſſen muß doch jemand tuͤchtig ſeyn/ ſoll Chriſti Reich befoͤr- Megabyzus deß Perſianiſchen Koͤnigs Darii Feld-Obriſter ſandte eins- unbaͤrti-
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Die achte
ſelber/ als von uns ſelber/ ſondern das wir tuͤchtig ſind/ iſt
von GOtt.
Unterdeſſen muß doch jemand tuͤchtig ſeyn/ ſoll Chriſti Reich befoͤr-
dert/ und ſein heilwerthes Opffer-Geruch in die gantze Welt außbrechen/
und Chriſto eine Gemeinde der Außerwehlten zum ewigen Leben gewon-
nen werden/ ſo muͤſſen ja vaſa odorifera, Rauchfaͤſſer ſeyn/ Biſem-
Knoͤpff/ heilſame Ehren-Gefaͤß/ deren Tuͤchtigkeit und Geſchicklichkeit
auß GOtt iſt: Dann daß wir tuͤchtig ſind/ das iſt von GOtt dem hei-
lig- und lebendig-machenden Geiſt/ den uns Chriſtus ſelbſt ange-
haucht/ welcher uns tuͤchtig gemacht hat zu fuͤhren das Ampt
des Neuen Teſtaments/ als das Ampt des Geiſtes. Von mir
und meiner Gnad/ wil der Herr zu ſeinen Apoſteln ſagen/ werdet ihr
ſeyn/ was ihr ſeyn werdet/ die Salbung der Gaben meines Geiſtes wird
euch alles lehren. Wil ein Potentat Geſandten und Bottſchafften auß-
ſenden/ ſo muß er ſolche qualificirte und tuͤchtige Maͤnner außerleſen/ bey
denen man in der Fremde mit Ehren beſtehen mag: Und werden dazu
ſonderliche Tugenden erfordert/ unter welchen Fides, die Treu und
Redlichkeit excellirt/ dann ein gottloſer Bott bringet Un-
gluͤck/ aber ein treuer Werber iſt heilſam/ ſagt Salomo Prov.
13, 17. Und wiederum cap. 25, 13. ſagt der weiſeſte Koͤnig: Wie die
Kaͤlte des Schnees zur Zeit der Ernde/ ſo iſt ein getreuer
Botte dem/ der ihn geſandt hat/ und erquickt ſeines Herꝛn
Seele. Wann im Gegentheil ſolche Unflaͤter abgefertiget werden/ die
wegen ihrer veruͤbten Untugenden leiden muͤſſen/ ſo hat der Herꝛ/ der ſie
abgeſandt/ Schimpff davon.
vid. Phil.
Polit.
Syſtem.
Wolffg.
Heideri
p. 469.
Megabyzus deß Perſianiſchen Koͤnigs Darii Feld-Obriſter ſandte eins-
mals eine anſehnliche Legation von Perſianiſchen Herren/ an Amyntam der
Macedonier Koͤnig/ Amyntas gab ihnen guten Beſcheid/ dann er ſich vor Dario
forchte/ ſtellete auch ein treffliche Pancket an/ den fremden Gaͤſten zu Ehren/
und damit es deſto freudiger zugieng/ ließ er auch der Macedoniſchen Herren
Weiber und Toͤchter zur Taffel kommen. Anfangs hielten ſich die Perſianer
wol/ da ſie aber deß Weins zu viel zu ſich genommen/ griffen ſie nach den Wei-
bern und Jungfrauen/ und machten ſich alſo allzugemein mit ihnen/ daß es bald
nicht mehr zu leiden war. Der Koͤnig Amyntas mußte ſolches geſchehen laſſen/
dann er Megabyzum und Darium, den ſo maͤchtigen Monarchen/ nicht erzoͤrnen
wolte. Aber ſeinem Sohn Alexandro, einem freudigen Juͤngling/ that die
Schmach wehe/ bate man wolte dem Frauen-Zimmer einen Abtritt erlauben/
mit verſprechen/ ſie ſolten ſich wieder einſtellen/ welches nun die Perſianer zu
frieden waren: da fuͤhrte der junge Koͤnig die Weiber und Toͤchter auß dem Ge-
mach/ hieß ſie in ihre Gewahrſame gehen/ und an ihrer Statt thaͤt er ſchoͤnen
unbaͤrti-
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Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 354. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/378>, abgerufen am 16.07.2024. |