Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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dafür/ es seye die Calumnia greulicher und blutdürstiger als der Speer/
damit Christo die Seit eröffnet worden/ Fodit enim haec quoque Chri-
(*) in Ser-
mone de
Triplici
custod.sti corpus, & membrum de membro, nec jam exanime fodit; sed fa-
cit exanime fodiendo, wie Cypriani Wort lauten/ (*) das ist/ die Lä-
ster-Zung greifft auch Christi Leib an in seinen geistlichen Gliedmassen/
sticht nicht in den todten Leib/ sondern tödtet den lebendigen Leib. Con-
tra im Gegentheil werden sehen Sie/ das ist/ (1.) Oculo poenitenti, mit
bußfertigen traur-thränenden Augen/ die rechten Marianer/ denen auch
per sumpatheian ein Schwerdt und Speer durchs Hertz gehet. Christi
todtes Hertz hat der Speer getroffen/ aber Mariae lebendiges Hertz hats
empfunden/ welche ein Bild der Christlichen Kirch auch in diesem Stück
gewesen. O selige Hertzen/ die sich bewegen lassen im Anblick solcher Wun-
den (wie dem Hauptmann unter dem Creutz im Anblick solcher Mordthat
grauset/ und noch viel Volcks an ihre Brust geschlagen Matth. 27/ 54.)
auch mit ihnen an die Brust schlagen/ und sprechen: In me, in me
lancea, in me configite tela Luc. 23, 48. Die tödlich verwunde-
ten sollen seufftzen Jerem. 5/ 52. Darum sihe/ die Zeit kompt/
Vide ho-
minem,
quem cru-
cifixisti,
vide
vulnera,
quae infli-
xisti, vide
latus, quod
transfixi-
sti, quonian
per te, &
propter te,
apertum
est, & ta-
men intra-
re noluisti.
Augustin.
Lib. 2. de
Symb. c. 8.
conf. Luth.
enim in
Theol.
consc. p.
165.spricht der HErr/ daß ich ihre Götzen heimsuchen wil/ und
im gantzen Land sollen die tödlich verwundten seufftzen. O
unselige verfluchte Hertzen/ die solcher massen nicht seufftzen wollen/ son-
dern perizomata Adami, Feigen-Blätter auff die Wunden legen/ die die
purulentias oder den Eyter aus ihren eignen Sünden- und Seelen-
Wunden nicht außbeitzen/ sondern wol gar per cauterium durch Brand-
mahl sich enischmertzen/ das ist/ welche ihre Missethat unterstehen zu be-
mäntlen und zu entschuldigen/ oder behauben/ oder gar das Gewissen be-
täuben. Sie werden am jüngsten Tag sehen mit nidergeschlagenen Au-
gen/ und sprechen/ wehe uns; Aber auch recht uns!

Accideret utinam inter nos, quod Casp. Sanctius ad Esa. 53. cap. memorat
ex Payva, scribens: Quod Payva dicit Lib. 4. in defensione Tridentinae fidei,
non longe a principio: Plurimi ex Africanis judaeis, ejurata parentum suo-
rum religione, relictis opibus, quas habuere copiosissimas in patria, & loco
atque ordine, quem apud suos habuerunt amplissimum, amplexos fuisse Chri-
stiana sacra, adductos tum toto hoc Esaiae capite, tum maxime hoc loco, quem
nunc versamus. Nam cum illos saepius interrogaret Payva, quid eos in eo ca-
pite adeo torserit, ut negare non potuerint, vera esse, quae de Christo Jesu Dei fi-
lio a Christianis traduntur, illud repetebant semper, Muchah Elohim umehu-
neh, i. e. percussus Deus & humiliatus. Quid vero? ibid. Ipse autem vul-
neratus est propter iniquitates nostras, attritus est propter scelera nostra.
Nos quidem, inquit Judaeorum nomine Propheta, Deum ab illo usque adeo

foede

Die erſte

dafuͤr/ es ſeye die Calumnia greulicher und blutduͤrſtiger als der Speer/
damit Chriſto die Seit eroͤffnet worden/ Fodit enim hæc quoque Chri-
(*) in Ser-
mone de
Triplici
cuſtod.ſti corpus, & membrum de membro, nec jam exanime fodit; ſed fa-
cit exanime fodiendo, wie Cypriani Wort lauten/ (*) das iſt/ die Laͤ-
ſter-Zung greifft auch Chriſti Leib an in ſeinen geiſtlichen Gliedmaſſen/
ſticht nicht in den todten Leib/ ſondern toͤdtet den lebendigen Leib. Con-
trà im Gegentheil werden ſehen Sie/ das iſt/ (1.) Oculo pœnitenti, mit
bußfertigen traur-thraͤnenden Augen/ die rechten Marianer/ denen auch
per συμπάϑειαν ein Schwerdt und Speer durchs Hertz gehet. Chriſti
todtes Hertz hat der Speer getroffen/ aber Mariæ lebendiges Hertz hats
empfunden/ welche ein Bild der Chriſtlichen Kirch auch in dieſem Stuͤck
geweſen. O ſelige Hertzen/ die ſich bewegen laſſen im Anblick ſolcher Wun-
den (wie dem Hauptmann unter dem Creutz im Anblick ſolcher Mordthat
grauſet/ und noch viel Volcks an ihre Bruſt geſchlagen Matth. 27/ 54.)
auch mit ihnen an die Bruſt ſchlagen/ und ſprechen: In me, in me
lancea, in me configite tela Luc. 23, 48. Die toͤdlich verwunde-
ten ſollen ſeufftzen Jerem. 5/ 52. Darum ſihe/ die Zeit kompt/
Vide ho-
minem,
quem cru-
cifixiſti,
vide
vulnera,
quæ infli-
xiſti, vide
latus, quod
transfixi-
ſti, quoniã
per te, &
propter te,
apertum
eſt, & ta-
men intra-
re noluiſti.
Auguſtin.
Lib. 2. de
Symb. c. 8.
conf. Luth.
enim in
Theol.
conſc. p.
165.ſpricht der HErꝛ/ daß ich ihre Goͤtzen heimſuchen wil/ und
im gantzen Land ſollen die toͤdlich verwundten ſeufftzen. O
unſelige verfluchte Hertzen/ die ſolcher maſſen nicht ſeufftzen wollen/ ſon-
dern perizomata Adami, Feigen-Blaͤtter auff die Wunden legen/ die die
purulentias oder den Eyter aus ihren eignen Suͤnden- und Seelen-
Wunden nicht außbeitzen/ ſondern wol gar per cauterium durch Brand-
mahl ſich eniſchmertzen/ das iſt/ welche ihre Miſſethat unterſtehen zu be-
maͤntlen und zu entſchuldigen/ oder behauben/ oder gar das Gewiſſen be-
taͤuben. Sie werden am juͤngſten Tag ſehen mit nidergeſchlagenen Au-
gen/ und ſprechen/ wehe uns; Aber auch recht uns!

Accideret utinàm inter nos, quod Caſp. Sanctius ad Eſa. 53. cap. memorat
ex Payva, ſcribens: Quod Payva dicit Lib. 4. in defenſione Tridentinæ fidei,
non longè à principio: Plurimi ex Africanis judæis, ejuratâ parentum ſuo-
rum religione, relictis opibus, quas habuere copioſiſſimas in patriâ, & loco
atque ordine, quem apud ſuos habuerunt ampliſſimum, amplexos fuiſſe Chri-
ſtiana ſacra, adductos tùm toto hoc Eſaiæ capite, tùm maximè hoc loco, quem
nunc verſamus. Nam cum illos ſæpius interrogaret Payva, quid eos in eo ca-
pite adeò torſerit, ut negare non potuerint, vera eſſe, quæ de Chriſto Jeſu Dei fi-
lio à Chriſtianis traduntur, illud repetebant ſemper, Muchàh Elohìm umehu-
nèh, i. e. percuſſus Deus & humiliatus. Quid verò? ibid. Ipſe autem vul-
neratus eſt propter iniquitates noſtras, attritus eſt propter ſcelera noſtra.
Nos quidem, inquit Judæorum nomine Propheta, Deum ab illo uſque adeò

fœdè

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[14/0036] Die erſte dafuͤr/ es ſeye die Calumnia greulicher und blutduͤrſtiger als der Speer/ damit Chriſto die Seit eroͤffnet worden/ Fodit enim hæc quoque Chri- ſti corpus, & membrum de membro, nec jam exanime fodit; ſed fa- cit exanime fodiendo, wie Cypriani Wort lauten/ (*) das iſt/ die Laͤ- ſter-Zung greifft auch Chriſti Leib an in ſeinen geiſtlichen Gliedmaſſen/ ſticht nicht in den todten Leib/ ſondern toͤdtet den lebendigen Leib. Con- trà im Gegentheil werden ſehen Sie/ das iſt/ (1.) Oculo pœnitenti, mit bußfertigen traur-thraͤnenden Augen/ die rechten Marianer/ denen auch per συμπάϑειαν ein Schwerdt und Speer durchs Hertz gehet. Chriſti todtes Hertz hat der Speer getroffen/ aber Mariæ lebendiges Hertz hats empfunden/ welche ein Bild der Chriſtlichen Kirch auch in dieſem Stuͤck geweſen. O ſelige Hertzen/ die ſich bewegen laſſen im Anblick ſolcher Wun- den (wie dem Hauptmann unter dem Creutz im Anblick ſolcher Mordthat grauſet/ und noch viel Volcks an ihre Bruſt geſchlagen Matth. 27/ 54.) auch mit ihnen an die Bruſt ſchlagen/ und ſprechen: In me, in me lancea, in me configite tela Luc. 23, 48. Die toͤdlich verwunde- ten ſollen ſeufftzen Jerem. 5/ 52. Darum ſihe/ die Zeit kompt/ ſpricht der HErꝛ/ daß ich ihre Goͤtzen heimſuchen wil/ und im gantzen Land ſollen die toͤdlich verwundten ſeufftzen. O unſelige verfluchte Hertzen/ die ſolcher maſſen nicht ſeufftzen wollen/ ſon- dern perizomata Adami, Feigen-Blaͤtter auff die Wunden legen/ die die purulentias oder den Eyter aus ihren eignen Suͤnden- und Seelen- Wunden nicht außbeitzen/ ſondern wol gar per cauterium durch Brand- mahl ſich eniſchmertzen/ das iſt/ welche ihre Miſſethat unterſtehen zu be- maͤntlen und zu entſchuldigen/ oder behauben/ oder gar das Gewiſſen be- taͤuben. Sie werden am juͤngſten Tag ſehen mit nidergeſchlagenen Au- gen/ und ſprechen/ wehe uns; Aber auch recht uns! (*) in Ser- mone de Triplici cuſtod. Vide ho- minem, quem cru- cifixiſti, vide vulnera, quæ infli- xiſti, vide latus, quod transfixi- ſti, quoniã per te, & propter te, apertum eſt, & ta- men intra- re noluiſti. Auguſtin. Lib. 2. de Symb. c. 8. conf. Luth. enim in Theol. conſc. p. 165. Accideret utinàm inter nos, quod Caſp. Sanctius ad Eſa. 53. cap. memorat ex Payva, ſcribens: Quod Payva dicit Lib. 4. in defenſione Tridentinæ fidei, non longè à principio: Plurimi ex Africanis judæis, ejuratâ parentum ſuo- rum religione, relictis opibus, quas habuere copioſiſſimas in patriâ, & loco atque ordine, quem apud ſuos habuerunt ampliſſimum, amplexos fuiſſe Chri- ſtiana ſacra, adductos tùm toto hoc Eſaiæ capite, tùm maximè hoc loco, quem nunc verſamus. Nam cum illos ſæpius interrogaret Payva, quid eos in eo ca- pite adeò torſerit, ut negare non potuerint, vera eſſe, quæ de Chriſto Jeſu Dei fi- lio à Chriſtianis traduntur, illud repetebant ſemper, Muchàh Elohìm umehu- nèh, i. e. percuſſus Deus & humiliatus. Quid verò? ibid. Ipſe autem vul- neratus eſt propter iniquitates noſtras, attritus eſt propter ſcelera noſtra. Nos quidem, inquit Judæorum nomine Propheta, Deum ab illo uſque adeò fœdè

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 14. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/36>, abgerufen am 29.11.2024.

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