Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

Bild:
<< vorherige Seite

Predigt.
so sind alle Christen durch den Geist und Glauben aller Ding genaturt/ daß sie
wol und recht thun/ mehr denn man sie mit allen Gesetzen treiben kan/ und dürf-
fen für sich selbst keins Gesetzes noch Rechts. Zum Reich der Welt/ oder unter das
Gesetz gehören alle/ die nicht Christen sind: Denn sintemal wenig glauben/ und
das weniger Theil sich hält nach Christlicher Art/ daß es nicht widerstrebe dem
Vbel/ ja daß es nicht selbst übel thue/ hat GOtt denselben/ ausser dem Christlichen
Stand und Gottes Reich/ ein ander Regiment verschafft/ und sie unter das
Schwert geworffen/ daß/ ob sie gleich gerne wolten/ doch nicht thun können ih-
re Boßheit/ und ob sie es thun/ daß sie es doch nicht ohne Furcht/ noch mit Friede
und Glück thun mögen: gleichwie man ein wild böß Thier mit Ketten und Ban-
den faßt/ daß es nicht beissen noch reissen kan nach seiner Art/ wiewol es gerne
wolt/ deß doch ein zahm körre Thier nicht bedarff/ sondern ohn Ketten und Band
dennoch unschädlich ist. Denn wo das nicht were/ sintemal alle Welt böse/
und unter tausend kaum ein rechter Christ ist/ würde eins das ander fressen/ daß
niemand könt Weib und Kind zihen/ sich nehren und GOtt dienen/ damit die
Welt wüste würde: Darum hat Gott die zwey Regiment verordnet/ das Geist-
liche/ welches Christen und fromme Leuth macht/ durch den H. Geist unter Chri-
sto; Vnd das Weltlicht/ welchs den Vnchristen und Bösen wehret/ daß sie eus-
serlich müssen Fried halten/ und still seyn ohn ihren Danck.

Wenn nun (sic pergit Idem ibid p. 595. f. 1.) jemand wolt die Welt nach
dem Evangelis regiren/ und alle weltliche Recht und Schwert auffheben/ und
fürgeben/ sie weren alle getaufft und Christen/ unter welchen das Evangelion
wil kein Recht noch Schwert haben/ auch nicht noth ist/ lieber rathe/ was wür-
de derselb machen? Er würde den wilden bösen Thieren die Band und Ketten
aufflösen/ daß sie sederman zurissen und zubissen/ und daneben fürgeben/ es
weren feine/ zahme/ körre Thierlein/ ich würde es aber an meinen Wunden wol
fühlen: Also würden die Bösen unter dem Christlichen Namen der Evangeli-
schen Freyheit mißbrauchen/ ihre Büberey treiben und sagen/ sie seyen Christen
und keinem Gesetz noch Schwert unterworffen/ wie jetzt schon etliche toben und
narren. Demselben müßt man sagen/ ja freylich ists wahr/ daß Christen um ihr
selbst willen keinem Recht noch Schwert unterthan sind/ noch sein bedürffen.
Aber sihe zu/ und gib die Welt zuvor voll rechter Christen/ ehe du sie Christlich
und Evangelisch regirst/ das wirstu aber nimmermehr thun/ denn die Welt und
die Menge ist und bleibt Vnchristen/ ob sie gleich alle getaufft und Christen heis-
sen. Aber die Christen wohnen (wie man spricht) fern voneinander/ darum
leidet sichs in der Welt nicht/ daß ein Christlich Regiment gemein werde über
alle Welt/ ja noch über ein Land oder grosse Menge/ denn der Bösen sind immer
viel mehr/ denn der Frommen: Darum ein gantz Land/ oder die Welt sich unter-
winden mit dem Evangelio zu regiren/ das ist eben/ als wenn ein Hirt in einen
Stall zusammen thäte/ Wölff/ Löwen/ Adler/ Schaafe/ und ließ jegliches
frey unter dem andern gehen und spräche/ da weidet euch/ und seyd fromb
und friedsam untereinander/ der Stall stehet offen/ Weide habt ihr gnug/ und
Hund/ Keule dörfft ihr nicht förchten. Hie würden die Schaf wol Friede hal-
ten/ und sich friedlich also lassen weiden und regiren/ aber sie würden nicht lauge
leben/ noch kein Thier für dem andern bleiben. Darum muß man diese bey-
de Regiment mit Fleiß scheiden/ und beydes bleiben lassen/ eins das fromb macht/
das ander das eusserlich Friede schafft/ und bösen Wercken wehret/ keins ist ohn

das
J i 2

Predigt.
ſo ſind alle Chriſten durch den Geiſt und Glauben aller Ding genaturt/ daß ſie
wol und recht thun/ mehr denn man ſie mit allen Geſetzen treiben kan/ und duͤrf-
fen fuͤr ſich ſelbſt keins Geſetzes noch Rechts. Zum Reich der Welt/ oder unter das
Geſetz gehoͤren alle/ die nicht Chriſten ſind: Denn ſintemal wenig glauben/ und
das weniger Theil ſich haͤlt nach Chriſtlicher Art/ daß es nicht widerſtrebe dem
Vbel/ ja daß es nicht ſelbſt uͤbel thue/ hat GOtt denſelben/ auſſer dem Chriſtlichen
Stand und Gottes Reich/ ein ander Regiment verſchafft/ und ſie unter das
Schwert geworffen/ daß/ ob ſie gleich gerne wolten/ doch nicht thun koͤnnen ih-
re Boßheit/ und ob ſie es thun/ daß ſie es doch nicht ohne Furcht/ noch mit Friede
und Gluͤck thun moͤgen: gleichwie man ein wild boͤß Thier mit Ketten und Ban-
den faßt/ daß es nicht beiſſen noch reiſſen kan nach ſeiner Art/ wiewol es gerne
wolt/ deß doch ein zahm koͤrre Thier nicht bedarff/ ſondern ohn Ketten und Band
dennoch unſchaͤdlich iſt. Denn wo das nicht were/ ſintemal alle Welt boͤſe/
und unter tauſend kaum ein rechter Chriſt iſt/ wuͤrde eins das ander freſſen/ daß
niemand koͤnt Weib und Kind zihen/ ſich nehren und GOtt dienen/ damit die
Welt wuͤſte wuͤrde: Darum hat Gott die zwey Regiment verordnet/ das Geiſt-
liche/ welches Chriſten und fromme Leuth macht/ durch den H. Geiſt unter Chri-
ſto; Vnd das Weltlicht/ welchs den Vnchriſten und Boͤſen wehret/ daß ſie euſ-
ſerlich muͤſſen Fried halten/ und ſtill ſeyn ohn ihren Danck.

Wenn nun (ſic pergit Idem ibid p. 595. f. 1.) jemand wolt die Welt nach
dem Evangelis regiren/ und alle weltliche Recht und Schwert auffheben/ und
fuͤrgeben/ ſie weren alle getaufft und Chriſten/ unter welchen das Evangelion
wil kein Recht noch Schwert haben/ auch nicht noth iſt/ lieber rathe/ was wuͤr-
de derſelb machen? Er wuͤrde den wilden boͤſen Thieren die Band und Ketten
auffloͤſen/ daß ſie ſederman zuriſſen und zubiſſen/ und daneben fuͤrgeben/ es
weren feine/ zahme/ koͤrre Thierlein/ ich wuͤrde es aber an meinen Wunden wol
fuͤhlen: Alſo wuͤrden die Boͤſen unter dem Chriſtlichen Namen der Evangeli-
ſchen Freyheit mißbrauchen/ ihre Buͤberey treiben und ſagen/ ſie ſeyen Chriſten
und keinem Geſetz noch Schwert unterworffen/ wie jetzt ſchon etliche toben und
narren. Demſelben muͤßt man ſagen/ ja freylich iſts wahr/ daß Chriſten um ihr
ſelbſt willen keinem Recht noch Schwert unterthan ſind/ noch ſein beduͤrffen.
Aber ſihe zu/ und gib die Welt zuvor voll rechter Chriſten/ ehe du ſie Chriſtlich
und Evangeliſch regirſt/ das wirſtu aber nimmermehr thun/ denn die Welt und
die Menge iſt und bleibt Vnchriſten/ ob ſie gleich alle getaufft und Chriſten heiſ-
ſen. Aber die Chriſten wohnen (wie man ſpricht) fern voneinander/ darum
leidet ſichs in der Welt nicht/ daß ein Chriſtlich Regiment gemein werde uͤber
alle Welt/ ja noch uͤber ein Land oder groſſe Menge/ denn der Boͤſen ſind immer
viel mehr/ denn der Frommen: Darum ein gantz Land/ oder die Welt ſich unter-
winden mit dem Evangelio zu regiren/ das iſt eben/ als wenn ein Hirt in einen
Stall zuſammen thaͤte/ Woͤlff/ Loͤwen/ Adler/ Schaafe/ und ließ jegliches
frey unter dem andern gehen und ſpraͤche/ da weidet euch/ und ſeyd fromb
und friedſam untereinander/ der Stall ſtehet offen/ Weide habt ihr gnug/ und
Hund/ Keule doͤrfft ihr nicht foͤrchten. Hie wuͤrden die Schaf wol Friede hal-
ten/ und ſich friedlich alſo laſſen weiden und regiren/ aber ſie wuͤrden nicht lauge
leben/ noch kein Thier fuͤr dem andern bleiben. Darum muß man dieſe bey-
de Regiment mit Fleiß ſcheiden/ und beydes bleiben laſſen/ eins das fromb macht/
das ander das euſſerlich Friede ſchafft/ und boͤſen Wercken wehret/ keins iſt ohn

das
J i 2
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <cit>
          <quote>
            <p><pb facs="#f0275" n="251"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Predigt.</hi></fw><lb/>
&#x017F;o &#x017F;ind alle Chri&#x017F;ten durch den Gei&#x017F;t und Glauben aller Ding genaturt/ daß &#x017F;ie<lb/>
wol und recht thun/ mehr denn man &#x017F;ie mit allen Ge&#x017F;etzen treiben kan/ und du&#x0364;rf-<lb/>
fen fu&#x0364;r &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t keins Ge&#x017F;etzes noch Rechts. Zum Reich der Welt/ oder unter das<lb/>
Ge&#x017F;etz geho&#x0364;ren alle/ die nicht Chri&#x017F;ten &#x017F;ind: Denn &#x017F;intemal wenig glauben/ und<lb/>
das weniger Theil &#x017F;ich ha&#x0364;lt nach Chri&#x017F;tlicher Art/ daß es nicht wider&#x017F;trebe dem<lb/>
Vbel/ ja daß es nicht &#x017F;elb&#x017F;t u&#x0364;bel thue/ hat GOtt den&#x017F;elben/ au&#x017F;&#x017F;er dem Chri&#x017F;tlichen<lb/>
Stand und Gottes Reich/ ein ander Regiment ver&#x017F;chafft/ und &#x017F;ie unter das<lb/>
Schwert geworffen/ daß/ ob &#x017F;ie gleich gerne wolten/ doch nicht thun ko&#x0364;nnen ih-<lb/>
re Boßheit/ und ob &#x017F;ie es thun/ daß &#x017F;ie es doch nicht ohne Furcht/ noch mit Friede<lb/>
und Glu&#x0364;ck thun mo&#x0364;gen: gleichwie man ein wild bo&#x0364;ß Thier mit Ketten und Ban-<lb/>
den faßt/ daß es nicht bei&#x017F;&#x017F;en noch rei&#x017F;&#x017F;en kan nach &#x017F;einer Art/ wiewol es gerne<lb/>
wolt/ deß doch ein zahm ko&#x0364;rre Thier nicht bedarff/ &#x017F;ondern ohn Ketten und Band<lb/>
dennoch un&#x017F;cha&#x0364;dlich i&#x017F;t. Denn wo das nicht were/ &#x017F;intemal alle Welt bo&#x0364;&#x017F;e/<lb/>
und unter tau&#x017F;end kaum ein rechter Chri&#x017F;t i&#x017F;t/ wu&#x0364;rde eins das ander fre&#x017F;&#x017F;en/ daß<lb/>
niemand ko&#x0364;nt Weib und Kind zihen/ &#x017F;ich nehren und GOtt dienen/ damit die<lb/>
Welt wu&#x0364;&#x017F;te wu&#x0364;rde: Darum hat Gott die zwey Regiment verordnet/ das Gei&#x017F;t-<lb/>
liche/ welches Chri&#x017F;ten und fromme Leuth macht/ durch den H. Gei&#x017F;t unter Chri-<lb/>
&#x017F;to; Vnd das Weltlicht/ welchs den Vnchri&#x017F;ten und Bo&#x0364;&#x017F;en wehret/ daß &#x017F;ie eu&#x017F;-<lb/>
&#x017F;erlich mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en Fried halten/ und &#x017F;till &#x017F;eyn ohn ihren Danck.</p><lb/>
            <p>Wenn nun (<hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">&#x017F;ic pergit Idem ibid p. 595. f.</hi></hi> 1.) jemand wolt die Welt nach<lb/>
dem Evangelis regiren/ und alle weltliche Recht und Schwert auffheben/ und<lb/>
fu&#x0364;rgeben/ &#x017F;ie weren alle getaufft und Chri&#x017F;ten/ unter welchen das Evangelion<lb/>
wil kein Recht noch Schwert haben/ auch nicht noth i&#x017F;t/ lieber rathe/ was wu&#x0364;r-<lb/>
de der&#x017F;elb machen<hi rendition="#fr">?</hi> Er wu&#x0364;rde den wilden bo&#x0364;&#x017F;en Thieren die Band und Ketten<lb/>
aufflo&#x0364;&#x017F;en/ daß &#x017F;ie &#x017F;ederman zuri&#x017F;&#x017F;en und zubi&#x017F;&#x017F;en/ und daneben fu&#x0364;rgeben/ es<lb/>
weren feine/ zahme/ ko&#x0364;rre Thierlein/ ich wu&#x0364;rde es aber an meinen Wunden wol<lb/>
fu&#x0364;hlen: Al&#x017F;o wu&#x0364;rden die Bo&#x0364;&#x017F;en unter dem Chri&#x017F;tlichen Namen der Evangeli-<lb/>
&#x017F;chen Freyheit mißbrauchen/ ihre Bu&#x0364;berey treiben und &#x017F;agen/ &#x017F;ie &#x017F;eyen Chri&#x017F;ten<lb/>
und keinem Ge&#x017F;etz noch Schwert unterworffen/ wie jetzt &#x017F;chon etliche toben und<lb/>
narren. Dem&#x017F;elben mu&#x0364;ßt man &#x017F;agen/ ja freylich i&#x017F;ts wahr/ daß Chri&#x017F;ten um ihr<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;t willen keinem Recht noch Schwert unterthan &#x017F;ind/ noch &#x017F;ein bedu&#x0364;rffen.<lb/>
Aber &#x017F;ihe zu/ und gib die Welt zuvor voll rechter Chri&#x017F;ten/ ehe du &#x017F;ie Chri&#x017F;tlich<lb/>
und Evangeli&#x017F;ch regir&#x017F;t/ das wir&#x017F;tu aber nimmermehr thun/ denn die Welt und<lb/>
die Menge i&#x017F;t und bleibt Vnchri&#x017F;ten/ ob &#x017F;ie gleich alle getaufft und Chri&#x017F;ten hei&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en. Aber die Chri&#x017F;ten wohnen (wie man &#x017F;pricht) fern voneinander/ darum<lb/>
leidet &#x017F;ichs in der Welt nicht/ daß ein Chri&#x017F;tlich Regiment gemein werde u&#x0364;ber<lb/>
alle Welt/ ja noch u&#x0364;ber ein Land oder gro&#x017F;&#x017F;e Menge/ denn der Bo&#x0364;&#x017F;en &#x017F;ind immer<lb/>
viel mehr/ denn der Frommen: Darum ein gantz Land/ oder die Welt &#x017F;ich unter-<lb/>
winden mit dem Evangelio zu regiren/ das i&#x017F;t eben/ als wenn ein Hirt in einen<lb/>
Stall zu&#x017F;ammen tha&#x0364;te/ Wo&#x0364;lff/ Lo&#x0364;wen/ Adler/ Schaafe/ und ließ jegliches<lb/>
frey unter dem andern gehen und &#x017F;pra&#x0364;che/ da weidet euch/ und &#x017F;eyd fromb<lb/>
und fried&#x017F;am untereinander/ der Stall &#x017F;tehet offen/ Weide habt ihr gnug/ und<lb/>
Hund/ Keule do&#x0364;rfft ihr nicht fo&#x0364;rchten. Hie wu&#x0364;rden die Schaf wol Friede hal-<lb/>
ten/ und &#x017F;ich friedlich al&#x017F;o la&#x017F;&#x017F;en weiden und regiren/ aber &#x017F;ie wu&#x0364;rden nicht lauge<lb/>
leben/ noch kein Thier fu&#x0364;r dem andern bleiben. Darum muß man die&#x017F;e bey-<lb/>
de Regiment mit Fleiß &#x017F;cheiden/ und beydes bleiben la&#x017F;&#x017F;en/ eins das fromb macht/<lb/>
das ander das eu&#x017F;&#x017F;erlich Friede &#x017F;chafft/ und bo&#x0364;&#x017F;en Wercken wehret/ keins i&#x017F;t ohn<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">J i 2</fw><fw place="bottom" type="catch">das</fw><lb/></p>
          </quote>
        </cit>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[251/0275] Predigt. ſo ſind alle Chriſten durch den Geiſt und Glauben aller Ding genaturt/ daß ſie wol und recht thun/ mehr denn man ſie mit allen Geſetzen treiben kan/ und duͤrf- fen fuͤr ſich ſelbſt keins Geſetzes noch Rechts. Zum Reich der Welt/ oder unter das Geſetz gehoͤren alle/ die nicht Chriſten ſind: Denn ſintemal wenig glauben/ und das weniger Theil ſich haͤlt nach Chriſtlicher Art/ daß es nicht widerſtrebe dem Vbel/ ja daß es nicht ſelbſt uͤbel thue/ hat GOtt denſelben/ auſſer dem Chriſtlichen Stand und Gottes Reich/ ein ander Regiment verſchafft/ und ſie unter das Schwert geworffen/ daß/ ob ſie gleich gerne wolten/ doch nicht thun koͤnnen ih- re Boßheit/ und ob ſie es thun/ daß ſie es doch nicht ohne Furcht/ noch mit Friede und Gluͤck thun moͤgen: gleichwie man ein wild boͤß Thier mit Ketten und Ban- den faßt/ daß es nicht beiſſen noch reiſſen kan nach ſeiner Art/ wiewol es gerne wolt/ deß doch ein zahm koͤrre Thier nicht bedarff/ ſondern ohn Ketten und Band dennoch unſchaͤdlich iſt. Denn wo das nicht were/ ſintemal alle Welt boͤſe/ und unter tauſend kaum ein rechter Chriſt iſt/ wuͤrde eins das ander freſſen/ daß niemand koͤnt Weib und Kind zihen/ ſich nehren und GOtt dienen/ damit die Welt wuͤſte wuͤrde: Darum hat Gott die zwey Regiment verordnet/ das Geiſt- liche/ welches Chriſten und fromme Leuth macht/ durch den H. Geiſt unter Chri- ſto; Vnd das Weltlicht/ welchs den Vnchriſten und Boͤſen wehret/ daß ſie euſ- ſerlich muͤſſen Fried halten/ und ſtill ſeyn ohn ihren Danck. Wenn nun (ſic pergit Idem ibid p. 595. f. 1.) jemand wolt die Welt nach dem Evangelis regiren/ und alle weltliche Recht und Schwert auffheben/ und fuͤrgeben/ ſie weren alle getaufft und Chriſten/ unter welchen das Evangelion wil kein Recht noch Schwert haben/ auch nicht noth iſt/ lieber rathe/ was wuͤr- de derſelb machen? Er wuͤrde den wilden boͤſen Thieren die Band und Ketten auffloͤſen/ daß ſie ſederman zuriſſen und zubiſſen/ und daneben fuͤrgeben/ es weren feine/ zahme/ koͤrre Thierlein/ ich wuͤrde es aber an meinen Wunden wol fuͤhlen: Alſo wuͤrden die Boͤſen unter dem Chriſtlichen Namen der Evangeli- ſchen Freyheit mißbrauchen/ ihre Buͤberey treiben und ſagen/ ſie ſeyen Chriſten und keinem Geſetz noch Schwert unterworffen/ wie jetzt ſchon etliche toben und narren. Demſelben muͤßt man ſagen/ ja freylich iſts wahr/ daß Chriſten um ihr ſelbſt willen keinem Recht noch Schwert unterthan ſind/ noch ſein beduͤrffen. Aber ſihe zu/ und gib die Welt zuvor voll rechter Chriſten/ ehe du ſie Chriſtlich und Evangeliſch regirſt/ das wirſtu aber nimmermehr thun/ denn die Welt und die Menge iſt und bleibt Vnchriſten/ ob ſie gleich alle getaufft und Chriſten heiſ- ſen. Aber die Chriſten wohnen (wie man ſpricht) fern voneinander/ darum leidet ſichs in der Welt nicht/ daß ein Chriſtlich Regiment gemein werde uͤber alle Welt/ ja noch uͤber ein Land oder groſſe Menge/ denn der Boͤſen ſind immer viel mehr/ denn der Frommen: Darum ein gantz Land/ oder die Welt ſich unter- winden mit dem Evangelio zu regiren/ das iſt eben/ als wenn ein Hirt in einen Stall zuſammen thaͤte/ Woͤlff/ Loͤwen/ Adler/ Schaafe/ und ließ jegliches frey unter dem andern gehen und ſpraͤche/ da weidet euch/ und ſeyd fromb und friedſam untereinander/ der Stall ſtehet offen/ Weide habt ihr gnug/ und Hund/ Keule doͤrfft ihr nicht foͤrchten. Hie wuͤrden die Schaf wol Friede hal- ten/ und ſich friedlich alſo laſſen weiden und regiren/ aber ſie wuͤrden nicht lauge leben/ noch kein Thier fuͤr dem andern bleiben. Darum muß man dieſe bey- de Regiment mit Fleiß ſcheiden/ und beydes bleiben laſſen/ eins das fromb macht/ das ander das euſſerlich Friede ſchafft/ und boͤſen Wercken wehret/ keins iſt ohn das J i 2

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/275
Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 251. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/275>, abgerufen am 22.11.2024.