Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Predigt.

ist kein Zeug/ unus testis proficit, non sufficit, sagen die JCti oder
Rechts-gelehrten/ so gar auch wann gleich einer [fremdsprachliches Material - 1 Zeichen fehlt] autophoro deß Ehe-
bruchs oder Diebstahls ergriffen würde/ so wird er vom Richter nicht ge-
hört/ in Ermanglung anderer Beweißthum. Jst auch die Ursach/ warum
kein Beichtvater das/ was ihm zu treuen Ohren deponirt und beygel eget
worden in der Beicht/ aussagen und also das Predigampt prostituiren/
sondern sigillo confessionis beschliessen soll. Wie gut wär es/ wann gros-
se Herrn und Richter der einseitigen information, ohn weiter nachfor-
schen/ nicht so leicht glaubeten? Was groß Unheil könte manchmal ver-
mitten bleiben? Doeg der susurrant würde mit seinem mißdeuten/ Abime-
lech und das gantze collegium Sacerdotum in falschen Argwohn und
diffidenz zu setzen/ nicht haben können auffkommen; Der böse Bub Ziba
würde mit seiner Lügen wider Mephiboseth nichts haben außgerichtet
2. Sam. 16/4. Haman würde mit seiner Mord-Glock haben müssen ver-
stummen: und so würde mancher Bidermann bey Ehren und gutem
Leumuth und credit bleiben/ wann die einzelen Zeugnüß gedämpfft wür-
den. Das wuste der liebe GOtt/ darum hat er die Evangelische War-
heit mit drey Zeugen und Zeugnüssen bezeichnet/ auff daß auch diese Sa-
che bestehe auff dem Munde und thätlicher Aussag dieser Zeugen.

Sinds nun drey Zeugen/ so sinds consequenter Testes Divisi,
verschiedene abgesonderte und absonderliche Zeugen/ gleichwie auch der
Vater/ der Sohn/ der H. Geist/ drey unterschiedliche realiter verschiede-
ne Personen/ (alius paracletus,) und sind demnach von einander unter-
schieden (1.) Aqua a sanguine, das Wasser von dem Blut. Wasser-
Zeug ist ein besonderer und anderer Zeug/ als das Blut/ und sollen diese
beyde nicht vermischet und eingemenget werden. Wahr ist es zwar/ was
wir singen:

Das Aug allein das Wasser siht/
Wie Menschen Wasser giessen;
Der Glaub im Geist die Krafft versteht/
Deß Blutes JEsu Christi:
Vnd ist für ihm ein rothe Fluth/
Jn Christi Blut gefärbet etc.

Jst eben das/ was St. Petrus 1. Ep. 1/2. [fremdsprachliches Material - 1 Zeichen fehlt]antismon aimat[fremdsprachliches Material - 1 Zeichen fehlt] nennet/Heb. 9, 14.
& 21.
vid. Ho-
dos. p. 773.
die Besprengung deß Bluts Christi in der Tauff/ dadurch der Bund
geschihet mit GOtt im N. Testam. Dann ja freylich wo Christus selbst
ist/ da ist auch sein Blut praesentia gratiosa, mit gnädiger Gegenwart/
er ist auch jetzo [fremdsprachliches Material - 1 Zeichen fehlt]k anaimat[fremdsprachliches Material - 1 Zeichen fehlt], nicht ohne Blut/ auff welche Weise fein

Leib/

V 3

Predigt.

iſt kein Zeug/ unus teſtis proficit, non ſufficit, ſagen die JCti oder
Rechts-gelehrten/ ſo gar auch wann gleich einer [fremdsprachliches Material – 1 Zeichen fehlt] ἀυτοϕώρῳ deß Ehe-
bruchs oder Diebſtahls ergriffen wuͤrde/ ſo wird er vom Richter nicht ge-
hoͤrt/ in Ermanglung anderer Beweißthum. Jſt auch die Urſach/ warum
kein Beichtvater das/ was ihm zu treuen Ohren deponirt und beygel eget
worden in der Beicht/ auſſagen und alſo das Predigampt proſtituiren/
ſondern ſigillo confeſſionis beſchlieſſen ſoll. Wie gut waͤr es/ wann groſ-
ſe Herꝛn und Richter der einſeitigen information, ohn weiter nachfor-
ſchen/ nicht ſo leicht glaubeten? Was groß Unheil koͤnte manchmal ver-
mitten bleiben? Doëg der ſuſurrant wuͤrde mit ſeinem mißdeuten/ Abime-
lech und das gantze collegium Sacerdotum in falſchen Argwohn und
diffidenz zu ſetzen/ nicht haben koͤnnen auffkom̃en; Der boͤſe Bub Ziba
wuͤrde mit ſeiner Luͤgen wider Mephiboſeth nichts haben außgerichtet
2. Sam. 16/4. Haman wuͤrde mit ſeiner Mord-Glock haben muͤſſen ver-
ſtummen: und ſo wuͤrde mancher Bidermann bey Ehren und gutem
Leumuth und credit bleiben/ wann die einzelen Zeugnuͤß gedaͤmpfft wuͤr-
den. Das wuſte der liebe GOtt/ darum hat er die Evangeliſche War-
heit mit drey Zeugen und Zeugnuͤſſen bezeichnet/ auff daß auch dieſe Sa-
che beſtehe auff dem Munde und thaͤtlicher Auſſag dieſer Zeugen.

Sinds nun drey Zeugen/ ſo ſinds conſequenter Teſtes Diviſi,
verſchiedene abgeſonderte und abſonderliche Zeugen/ gleichwie auch der
Vater/ der Sohn/ der H. Geiſt/ drey unterſchiedliche realiter verſchiede-
ne Perſonen/ (alius paracletus,) und ſind demnach von einander unter-
ſchieden (1.) Aqua à ſanguine, das Waſſer von dem Blut. Waſſer-
Zeug iſt ein beſonderer und anderer Zeug/ als das Blut/ und ſollen dieſe
beyde nicht vermiſchet und eingemenget werden. Wahr iſt es zwar/ was
wir ſingen:

Das Aug allein das Waſſer ſiht/
Wie Menſchen Waſſer gieſſen;
Der Glaub im Geiſt die Krafft verſteht/
Deß Blutes JEſu Chriſti:
Vnd iſt fuͤr ihm ein rothe Fluth/
Jn Chriſti Blut gefaͤrbet ꝛc.

Jſt eben das/ was St. Petrus 1. Ep. 1/2. [fremdsprachliches Material – 1 Zeichen fehlt]αντισμὸν ἅιματ[fremdsprachliches Material – 1 Zeichen fehlt] nennet/Heb. 9, 14.
& 21.
vid. Ho-
doſ. p. 773.
die Beſprengung deß Bluts Chriſti in der Tauff/ dadurch der Bund
geſchihet mit GOtt im N. Teſtam. Dann ja freylich wo Chriſtus ſelbſt
iſt/ da iſt auch ſein Blut præſentiâ gratioſa, mit gnaͤdiger Gegenwart/
er iſt auch jetzo [fremdsprachliches Material – 1 Zeichen fehlt]κ ἀναίματ[fremdsprachliches Material – 1 Zeichen fehlt], nicht ohne Blut/ auff welche Weiſe fein

Leib/

V 3

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0179" n="157"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Predigt.</hi></fw><lb/>
i&#x017F;t kein Zeug/ <hi rendition="#aq">unus te&#x017F;tis proficit, non &#x017F;ufficit,</hi> &#x017F;agen die <hi rendition="#aq">JCti</hi> oder<lb/>
Rechts-gelehrten/ &#x017F;o gar auch wann gleich einer <gap reason="fm" unit="chars" quantity="1"/> &#x1F00;&#x03C5;&#x03C4;&#x03BF;&#x03D5;&#x03CE;&#x03C1;&#x1FF3; deß Ehe-<lb/>
bruchs oder Dieb&#x017F;tahls ergriffen wu&#x0364;rde/ &#x017F;o wird er vom Richter nicht ge-<lb/>
ho&#x0364;rt/ in Ermanglung anderer Beweißthum. J&#x017F;t auch die Ur&#x017F;ach/ warum<lb/>
kein Beichtvater das/ was ihm zu treuen Ohren <hi rendition="#aq">deponi</hi>rt und beygel eget<lb/>
worden in der Beicht/ au&#x017F;&#x017F;agen und al&#x017F;o das Predigampt <hi rendition="#aq">pro&#x017F;titui</hi>ren/<lb/>
&#x017F;ondern <hi rendition="#aq">&#x017F;igillo confe&#x017F;&#x017F;ionis</hi> be&#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;en &#x017F;oll. Wie gut wa&#x0364;r es/ wann gro&#x017F;-<lb/>
&#x017F;e Her&#xA75B;n und Richter der ein&#x017F;eitigen <hi rendition="#aq">information,</hi> ohn weiter nachfor-<lb/>
&#x017F;chen/ nicht &#x017F;o leicht glaubeten? Was groß Unheil ko&#x0364;nte manchmal ver-<lb/>
mitten bleiben? <hi rendition="#aq">Doëg</hi> der <hi rendition="#aq">&#x017F;u&#x017F;urrant</hi> wu&#x0364;rde mit &#x017F;einem mißdeuten/ Abime-<lb/>
lech und das gantze <hi rendition="#aq">collegium Sacerdotum</hi> in fal&#x017F;chen Argwohn und<lb/><hi rendition="#aq">diffidenz</hi> zu &#x017F;etzen/ nicht haben ko&#x0364;nnen auffkom&#x0303;en; Der bo&#x0364;&#x017F;e Bub Ziba<lb/>
wu&#x0364;rde mit &#x017F;einer Lu&#x0364;gen wider Mephibo&#x017F;eth nichts haben außgerichtet<lb/>
2. Sam. 16/4. Haman wu&#x0364;rde mit &#x017F;einer Mord-Glock haben mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en ver-<lb/>
&#x017F;tummen: und &#x017F;o wu&#x0364;rde mancher Bidermann bey Ehren und gutem<lb/>
Leumuth und <hi rendition="#aq">credit</hi> bleiben/ wann die einzelen Zeugnu&#x0364;ß geda&#x0364;mpfft wu&#x0364;r-<lb/>
den. Das wu&#x017F;te der liebe GOtt/ darum hat er die Evangeli&#x017F;che War-<lb/>
heit mit drey Zeugen und Zeugnu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en bezeichnet/ auff daß auch die&#x017F;e Sa-<lb/>
che be&#x017F;tehe auff dem Munde und tha&#x0364;tlicher Au&#x017F;&#x017F;ag die&#x017F;er Zeugen.</p><lb/>
        <p>Sinds nun drey Zeugen/ &#x017F;o &#x017F;inds <hi rendition="#aq">con&#x017F;equenter Te&#x017F;tes Divi&#x017F;i,</hi><lb/>
ver&#x017F;chiedene abge&#x017F;onderte und ab&#x017F;onderliche Zeugen/ gleichwie auch der<lb/>
Vater/ der Sohn/ der H. Gei&#x017F;t/ drey unter&#x017F;chiedliche <hi rendition="#aq">realiter</hi> ver&#x017F;chiede-<lb/>
ne Per&#x017F;onen/ <hi rendition="#aq">(alius paracletus,)</hi> und &#x017F;ind demnach von einander unter-<lb/>
&#x017F;chieden (1.) <hi rendition="#aq">Aqua à &#x017F;anguine,</hi> das Wa&#x017F;&#x017F;er von dem Blut. Wa&#x017F;&#x017F;er-<lb/>
Zeug i&#x017F;t ein be&#x017F;onderer und anderer Zeug/ als das Blut/ und &#x017F;ollen die&#x017F;e<lb/>
beyde nicht vermi&#x017F;chet und eingemenget werden. Wahr i&#x017F;t es zwar/ was<lb/>
wir &#x017F;ingen:</p><lb/>
        <cit>
          <quote>
            <lg type="poem">
              <l> <hi rendition="#fr">Das Aug allein das Wa&#x017F;&#x017F;er &#x017F;iht/</hi> </l><lb/>
              <l> <hi rendition="#fr">Wie Men&#x017F;chen Wa&#x017F;&#x017F;er gie&#x017F;&#x017F;en;</hi> </l><lb/>
              <l> <hi rendition="#fr">Der Glaub im Gei&#x017F;t die Krafft ver&#x017F;teht/</hi> </l><lb/>
              <l> <hi rendition="#fr">Deß Blutes JE&#x017F;u Chri&#x017F;ti:</hi> </l><lb/>
              <l> <hi rendition="#fr">Vnd i&#x017F;t fu&#x0364;r ihm ein rothe Fluth/</hi> </l><lb/>
              <l> <hi rendition="#fr">Jn Chri&#x017F;ti Blut gefa&#x0364;rbet &#xA75B;c.</hi> </l>
            </lg>
          </quote>
          <bibl/>
        </cit><lb/>
        <p>J&#x017F;t eben das/ was St. Petrus 1. Ep. 1/2. <gap reason="fm" unit="chars" quantity="1"/>&#x03B1;&#x03BD;&#x03C4;&#x03B9;&#x03C3;&#x03BC;&#x1F78;&#x03BD; &#x1F05;&#x03B9;&#x03BC;&#x03B1;&#x03C4;<gap reason="fm" unit="chars" quantity="1"/> nennet/<note place="right"><hi rendition="#aq">Heb. 9, 14.<lb/>
&amp; 21.<lb/>
vid. Ho-<lb/>
do&#x017F;. p.</hi> 773.</note><lb/>
die Be&#x017F;prengung deß Bluts Chri&#x017F;ti in der Tauff/ dadurch der Bund<lb/>
ge&#x017F;chihet mit GOtt im N. Te&#x017F;tam. Dann ja freylich wo Chri&#x017F;tus &#x017F;elb&#x017F;t<lb/>
i&#x017F;t/ da i&#x017F;t auch &#x017F;ein Blut <hi rendition="#aq">præ&#x017F;entiâ gratio&#x017F;a,</hi> mit gna&#x0364;diger Gegenwart/<lb/>
er i&#x017F;t auch jetzo <gap reason="fm" unit="chars" quantity="1"/>&#x03BA; &#x1F00;&#x03BD;&#x03B1;&#x03AF;&#x03BC;&#x03B1;&#x03C4;<gap reason="fm" unit="chars" quantity="1"/>, nicht ohne Blut/ auff welche Wei&#x017F;e fein<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">V 3</fw><fw place="bottom" type="catch">Leib/</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[157/0179] Predigt. iſt kein Zeug/ unus teſtis proficit, non ſufficit, ſagen die JCti oder Rechts-gelehrten/ ſo gar auch wann gleich einer _ ἀυτοϕώρῳ deß Ehe- bruchs oder Diebſtahls ergriffen wuͤrde/ ſo wird er vom Richter nicht ge- hoͤrt/ in Ermanglung anderer Beweißthum. Jſt auch die Urſach/ warum kein Beichtvater das/ was ihm zu treuen Ohren deponirt und beygel eget worden in der Beicht/ auſſagen und alſo das Predigampt proſtituiren/ ſondern ſigillo confeſſionis beſchlieſſen ſoll. Wie gut waͤr es/ wann groſ- ſe Herꝛn und Richter der einſeitigen information, ohn weiter nachfor- ſchen/ nicht ſo leicht glaubeten? Was groß Unheil koͤnte manchmal ver- mitten bleiben? Doëg der ſuſurrant wuͤrde mit ſeinem mißdeuten/ Abime- lech und das gantze collegium Sacerdotum in falſchen Argwohn und diffidenz zu ſetzen/ nicht haben koͤnnen auffkom̃en; Der boͤſe Bub Ziba wuͤrde mit ſeiner Luͤgen wider Mephiboſeth nichts haben außgerichtet 2. Sam. 16/4. Haman wuͤrde mit ſeiner Mord-Glock haben muͤſſen ver- ſtummen: und ſo wuͤrde mancher Bidermann bey Ehren und gutem Leumuth und credit bleiben/ wann die einzelen Zeugnuͤß gedaͤmpfft wuͤr- den. Das wuſte der liebe GOtt/ darum hat er die Evangeliſche War- heit mit drey Zeugen und Zeugnuͤſſen bezeichnet/ auff daß auch dieſe Sa- che beſtehe auff dem Munde und thaͤtlicher Auſſag dieſer Zeugen. Sinds nun drey Zeugen/ ſo ſinds conſequenter Teſtes Diviſi, verſchiedene abgeſonderte und abſonderliche Zeugen/ gleichwie auch der Vater/ der Sohn/ der H. Geiſt/ drey unterſchiedliche realiter verſchiede- ne Perſonen/ (alius paracletus,) und ſind demnach von einander unter- ſchieden (1.) Aqua à ſanguine, das Waſſer von dem Blut. Waſſer- Zeug iſt ein beſonderer und anderer Zeug/ als das Blut/ und ſollen dieſe beyde nicht vermiſchet und eingemenget werden. Wahr iſt es zwar/ was wir ſingen: Das Aug allein das Waſſer ſiht/ Wie Menſchen Waſſer gieſſen; Der Glaub im Geiſt die Krafft verſteht/ Deß Blutes JEſu Chriſti: Vnd iſt fuͤr ihm ein rothe Fluth/ Jn Chriſti Blut gefaͤrbet ꝛc. Jſt eben das/ was St. Petrus 1. Ep. 1/2. _αντισμὸν ἅιματ_ nennet/ die Beſprengung deß Bluts Chriſti in der Tauff/ dadurch der Bund geſchihet mit GOtt im N. Teſtam. Dann ja freylich wo Chriſtus ſelbſt iſt/ da iſt auch ſein Blut præſentiâ gratioſa, mit gnaͤdiger Gegenwart/ er iſt auch jetzo _κ ἀναίματ_, nicht ohne Blut/ auff welche Weiſe fein Leib/ Heb. 9, 14. & 21. vid. Ho- doſ. p. 773. V 3

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/179
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 157. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/179>, abgerufen am 07.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.