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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Predigt.
Gunst/ wie hat doch Gott uns Menschen so lieb! der uns nicht allein
seinen Sohn gegeben/ sondern durch denselben auch den H. Geist/ wel-
cher zu uns komt und Zeugnüß gibt im Wasser und Blut. Aber wie wer-
den diese Zeugen von dem grossen Welt-Hauffen empfangen? verächtlich
schänd- und schädlich gnug! Alle Testes veritatis oder Zeugen der War-
heit sind von anbeginn vor der schnöden Welt verachte Zeugen geweßt/
sonderlich testes veritatis Divinae, die Zeugen der Göttlichen Warheit/
am meisten testes veritatis Evangelicae, die Zeugen der Evangelischen
Warheit. Die Vernunfft wil nichts davon hören/ daher müssen die
Botten derselben martyres werden/ der Zeugen Danck ist ein blutiger
Schlafftrunck. Ach GOtt vom Himmel sih darein/ wie we-
nig sind der Heiligen dein/ die den Bund mehr achten als
Opffer/ die diese Evangelia recht erkennen! diese Zeugen sind in der
Welt frembde Götter/ man wil dieselbe nicht gebührlich annehmen/ beher-
bergen/ sich inniglich drüber erfreuen/ mehr als über alles Zeitliche/ man
wil auch nicht dem Evangelio würdiglich leben und wandeln. Der
Schlangen Zeugnüß gilt mehr (du wirst nicht deß Todes sterben/)
als GOttes Zeugnüß; Welt-Kinder leben als ob sie mit dem Tod ein
Bund und mit der Höllen einen Verstand gemacht hätten. Was ists
dann Wunder/ wann man diese Zeugen nicht hören wil/ daß GOtt an-
dere Zeugen und Zeichen schicket/ Zorn-Zeugen/ Grimm-Zeichen. Wann
jene schweigen müssen und kein rechte Audientz erlangen können/ so müs-
sen die Steine reden: hart wider hart/ Hagelstein wider steinerne Nabals-
Hertzen/ wider Pharaonische Verhärtung.

Damit wir näher ad hypothesin kommen/ mögen wir auch wolJob. 38, 22.
fragen/ und widerholen die Frag/ welche GOtt der Herr dem lieben
Job vorgelegt/ auß seinem Majestätischen Wetter-Gespräch ihn angespro-
chen/ unter andern gesagt: Hastu gesehen/ wo der Hagel her-
komt? Hastu in mein Zeug-Hauß/ und darin unter meinen Zorn-
Waffen/ nicht auch gesehen den Hagel? Weistu/ wodurch mein Zorn-
Schatz gemehret wird/ auß was Ursachen er entstehe/ qua intentione ich
ihn verhenge? Job verstummet/ kan nicht antworten. Aber der Geist
GOttes löset das Rätzel auff Esa. 28/1. Weh der prächtigen Lands-
Cron/ den Trunckenen von Ephraim/ deren die von Wein
taumlen: Sihe ein starcker und mächtiger vom HErrn/ wie
ein Hagel-Sturm/ wie ein Wasser-Sturm/ wie ein schäd-
lich Wetter/ wird mächtiglich einreissen/ und ins Land ge-
lassen mit Gewalt/ daß die prächtige Cron der Trunckenen

von
Achter Theil. M

Predigt.
Gunſt/ wie hat doch Gott uns Menſchen ſo lieb! der uns nicht allein
ſeinen Sohn gegeben/ ſondern durch denſelben auch den H. Geiſt/ wel-
cher zu uns komt und Zeugnuͤß gibt im Waſſer und Blut. Aber wie wer-
den dieſe Zeugen von dem groſſen Welt-Hauffen empfangen? veraͤchtlich
ſchaͤnd- und ſchaͤdlich gnug! Alle Teſtes veritatis oder Zeugen der War-
heit ſind von anbeginn vor der ſchnoͤden Welt verachte Zeugen geweßt/
ſonderlich teſtes veritatis Divinæ, die Zeugen der Goͤttlichen Warheit/
am meiſten teſtes veritatis Evangelicæ, die Zeugen der Evangeliſchen
Warheit. Die Vernunfft wil nichts davon hoͤren/ daher muͤſſen die
Botten derſelben martyres werden/ der Zeugen Danck iſt ein blutiger
Schlafftrunck. Ach GOtt vom Himmel ſih darein/ wie we-
nig ſind der Heiligen dein/ die den Bund mehr achten als
Opffer/ die dieſe Evangelia recht erkennen! dieſe Zeugen ſind in der
Welt frembde Goͤtter/ man wil dieſelbe nicht gebuͤhrlich annehmen/ beher-
bergen/ ſich inniglich druͤber erfreuen/ mehr als uͤber alles Zeitliche/ man
wil auch nicht dem Evangelio wuͤrdiglich leben und wandeln. Der
Schlangen Zeugnuͤß gilt mehr (du wirſt nicht deß Todes ſterben/)
als GOttes Zeugnuͤß; Welt-Kinder leben als ob ſie mit dem Tod ein
Bund und mit der Hoͤllen einen Verſtand gemacht haͤtten. Was iſts
dann Wunder/ wann man dieſe Zeugen nicht hoͤren wil/ daß GOtt an-
dere Zeugen und Zeichen ſchicket/ Zorn-Zeugen/ Grimm-Zeichen. Wann
jene ſchweigen muͤſſen und kein rechte Audientz erlangen koͤnnen/ ſo muͤſ-
ſen die Steine reden: hart wider hart/ Hagelſtein wider ſteinerne Nabals-
Hertzen/ wider Pharaoniſche Verhaͤrtung.

Damit wir naͤher ad hypotheſin kommen/ moͤgen wir auch wolJob. 38, 22.
fragen/ und widerholen die Frag/ welche GOtt der Herr dem lieben
Job vorgelegt/ auß ſeinem Majeſtaͤtiſchen Wetter-Geſpraͤch ihn angeſpro-
chen/ unter andern geſagt: Haſtu geſehen/ wo der Hagel her-
komt? Haſtu in mein Zeug-Hauß/ und darin unter meinen Zorn-
Waffen/ nicht auch geſehen den Hagel? Weiſtu/ wodurch mein Zorn-
Schatz gemehret wird/ auß was Urſachen er entſtehe/ qua intentione ich
ihn verhenge? Job verſtummet/ kan nicht antworten. Aber der Geiſt
GOttes loͤſet das Raͤtzel auff Eſa. 28/1. Weh der praͤchtigen Lands-
Cron/ den Trunckenen von Ephraim/ deren die von Wein
taumlen: Sihe ein ſtarcker und maͤchtiger vom HErꝛn/ wie
ein Hagel-Sturm/ wie ein Waſſer-Sturm/ wie ein ſchaͤd-
lich Wetter/ wird maͤchtiglich einreiſſen/ und ins Land ge-
laſſen mit Gewalt/ daß die praͤchtige Cron der Trunckenen

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Achter Theil. M
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[89/0111] Predigt. Gunſt/ wie hat doch Gott uns Menſchen ſo lieb! der uns nicht allein ſeinen Sohn gegeben/ ſondern durch denſelben auch den H. Geiſt/ wel- cher zu uns komt und Zeugnuͤß gibt im Waſſer und Blut. Aber wie wer- den dieſe Zeugen von dem groſſen Welt-Hauffen empfangen? veraͤchtlich ſchaͤnd- und ſchaͤdlich gnug! Alle Teſtes veritatis oder Zeugen der War- heit ſind von anbeginn vor der ſchnoͤden Welt verachte Zeugen geweßt/ ſonderlich teſtes veritatis Divinæ, die Zeugen der Goͤttlichen Warheit/ am meiſten teſtes veritatis Evangelicæ, die Zeugen der Evangeliſchen Warheit. Die Vernunfft wil nichts davon hoͤren/ daher muͤſſen die Botten derſelben martyres werden/ der Zeugen Danck iſt ein blutiger Schlafftrunck. Ach GOtt vom Himmel ſih darein/ wie we- nig ſind der Heiligen dein/ die den Bund mehr achten als Opffer/ die dieſe Evangelia recht erkennen! dieſe Zeugen ſind in der Welt frembde Goͤtter/ man wil dieſelbe nicht gebuͤhrlich annehmen/ beher- bergen/ ſich inniglich druͤber erfreuen/ mehr als uͤber alles Zeitliche/ man wil auch nicht dem Evangelio wuͤrdiglich leben und wandeln. Der Schlangen Zeugnuͤß gilt mehr (du wirſt nicht deß Todes ſterben/) als GOttes Zeugnuͤß; Welt-Kinder leben als ob ſie mit dem Tod ein Bund und mit der Hoͤllen einen Verſtand gemacht haͤtten. Was iſts dann Wunder/ wann man dieſe Zeugen nicht hoͤren wil/ daß GOtt an- dere Zeugen und Zeichen ſchicket/ Zorn-Zeugen/ Grimm-Zeichen. Wann jene ſchweigen muͤſſen und kein rechte Audientz erlangen koͤnnen/ ſo muͤſ- ſen die Steine reden: hart wider hart/ Hagelſtein wider ſteinerne Nabals- Hertzen/ wider Pharaoniſche Verhaͤrtung. Damit wir naͤher ad hypotheſin kommen/ moͤgen wir auch wol fragen/ und widerholen die Frag/ welche GOtt der Herr dem lieben Job vorgelegt/ auß ſeinem Majeſtaͤtiſchen Wetter-Geſpraͤch ihn angeſpro- chen/ unter andern geſagt: Haſtu geſehen/ wo der Hagel her- komt? Haſtu in mein Zeug-Hauß/ und darin unter meinen Zorn- Waffen/ nicht auch geſehen den Hagel? Weiſtu/ wodurch mein Zorn- Schatz gemehret wird/ auß was Urſachen er entſtehe/ qua intentione ich ihn verhenge? Job verſtummet/ kan nicht antworten. Aber der Geiſt GOttes loͤſet das Raͤtzel auff Eſa. 28/1. Weh der praͤchtigen Lands- Cron/ den Trunckenen von Ephraim/ deren die von Wein taumlen: Sihe ein ſtarcker und maͤchtiger vom HErꝛn/ wie ein Hagel-Sturm/ wie ein Waſſer-Sturm/ wie ein ſchaͤd- lich Wetter/ wird maͤchtiglich einreiſſen/ und ins Land ge- laſſen mit Gewalt/ daß die praͤchtige Cron der Trunckenen von Job. 38, 22. Achter Theil. M

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 89. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/111>, abgerufen am 22.11.2024.