Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Predigt.

geschehen aus Bauch-Sorg/ die läßt manchmal den Geitz-Halß nicht
essen/ oder aus der Speiß Uberfluß/ der macht Verdruß; oder aus
Zorn/ wann die Gall den Magen überschwemmet/ oder aber aus mon-
stroser/ ungeheurer Begierde unnatürlicher Sachen/ derer die
an der Pica laboriren/ denen die natürlichen Speisen verleydet/ und die
unnatürliche belieben/ fressen Kohlen/ Kreiden/ roh Fleisch/ ungelöschten
Kalck. Wer muß sich nicht entsetzen/ wann er höret die schröckliche Geschicht/
so sich zu Prettenburg Anno 1533. begeben. (*) Alle diese fastidia haben
sich erzeigt bey den Jsraeliten/ frembd Brod schmäckt sonst wol/ aber
ihnen nicht/ sie abhorriren darab. Hätte man ihnen Fisch/ Fleisch/
Knoblauch/ Zwiblen/ Cucumern vorgestellt/ sie hätten dem lieben GOtt
sein Manna gern gelassen/ die Bauch-Sorg hat sie dermassen getrieben/
daß sie nach dem noch fernen Schlaraffen-Land in Canaan sich gesehnet/
und das gegenwärtig gering geachtet/ Uberfluß erweckte den Verdruß/
immer einerley wolt ihnen nicht munden/ die bittere Zorn-Gall bricht in
das Murren aus/ Fleisch her/ Wachteln her/ daran sie den Tod gefressen/
darnach wässert ihnen ihr leckerhafftes Maul. Jst eben das schnöde
Wehe und der Eckel/ damit man je und allezeit dem rechten Himmel-
Brod/ dem Evangelischen Gnaden-Thau/ in welches Christus einge-
schlossen/ abgedancket. Der natürliche Mensch ihm selbst ge-
lassen verstehet nicht/ was des Geistes Gottes ist/ es ist ihm
eine Thorheit. 1. Cor. 2. er abhorrirt darob: die schnöde Bauch-Sorg/
(Dos, Bos, Rus,) die nehmen den appetit hinweg/ je mehr predigen/ je we-
niger appetit, wann man ein wenig über die Zeit verziehen muß/ und der
Predigt zuhören/ so murret man darüber. Sonderlich die pica thut grossen
Schaden/ daß man sich sehnet nach frembder Lehr/ nach süssem Seelen-

Gifft/

(*) Apud Gottfrid. part. 7. hist. Chronic. pag. 113. Jndem ein schwanger
Weib ein Lust ankommen/ ihren Mann zu fressen: Derhalben sie ihm bey Nacht
den Halß abgeschnitten/ und stracks den lincken Arm und Seiten biß auff den
Gürtel gefressen/ hernach das übrige eingesaltzen/ in willens/ solches auff zuzeh-
ren/ ohne den Kopff und Eingeweyd/ welches sie hinweg gethan. Als sie nun mit
diesen abscheulichen Dingen umbgangen/ hat sie darüber Kindswehe bekommen/
und drey lebendige Söhne zur Welt gebracht. Da wollen nun die Weiber/ so
ihr in ihren Nöthen beygewohnet/ dem Vater das Boten-Brod bringen. Aber
der Kind-Betterin war unterdessen das Gewissen auffgewacht/ sagte derowegen
mit grossen Seufftzen zu ihnen/ der Vater werde diese seine Kinder nicht zu se-
hen bekommen/ bekennet auch alsbald ihre begangene That mit grossem Klagen.
Hierauff ward sie ihre Kind-Bett über wol verwahret/ und hernach ins ewige
Gefängnuß eingemauret.

Predigt.

geſchehen aus Bauch-Sorg/ die laͤßt manchmal den Geitz-Halß nicht
eſſen/ oder aus der Speiß Uberfluß/ der macht Verdruß; oder aus
Zorn/ wann die Gall den Magen uͤberſchwemmet/ oder aber aus mon-
ſtroſer/ ungeheurer Begierde unnatuͤrlicher Sachen/ derer die
an der Pica laboriren/ denen die natuͤrlichen Speiſen verleydet/ und die
unnatuͤrliche belieben/ freſſen Kohlen/ Kreiden/ roh Fleiſch/ ungeloͤſchten
Kalck. Wer muß ſich nicht entſetzen/ wañ er hoͤret die ſchroͤckliche Geſchicht/
ſo ſich zu Prettenburg Anno 1533. begeben. (*) Alle dieſe faſtidia haben
ſich erzeigt bey den Jſraeliten/ frembd Brod ſchmaͤckt ſonſt wol/ aber
ihnen nicht/ ſie abhorriren darab. Haͤtte man ihnen Fiſch/ Fleiſch/
Knoblauch/ Zwiblen/ Cucumern vorgeſtellt/ ſie haͤtten dem lieben GOtt
ſein Manna gern gelaſſen/ die Bauch-Sorg hat ſie dermaſſen getrieben/
daß ſie nach dem noch fernen Schlaraffen-Land in Canaan ſich geſehnet/
und das gegenwaͤrtig gering geachtet/ Uberfluß erweckte den Verdruß/
immer einerley wolt ihnen nicht munden/ die bittere Zorn-Gall bricht in
das Murren aus/ Fleiſch her/ Wachteln her/ daran ſie den Tod gefreſſen/
darnach waͤſſert ihnen ihr leckerhafftes Maul. Jſt eben das ſchnoͤde
Wehe und der Eckel/ damit man je und allezeit dem rechten Himmel-
Brod/ dem Evangeliſchen Gnaden-Thau/ in welches Chriſtus einge-
ſchloſſen/ abgedancket. Der natuͤrliche Menſch ihm ſelbſt ge-
laſſen verſtehet nicht/ was des Geiſtes Gottes iſt/ es iſt ihm
eine Thorheit. 1. Cor. 2. er abhorrirt darob: die ſchnoͤde Bauch-Sorg/
(Dos, Bos, Rus,) die nehmen den appetit hinweg/ je mehr predigen/ je we-
niger appetit, wann man ein wenig uͤber die Zeit verziehen muß/ und der
Predigt zuhoͤren/ ſo murret man daruͤber. Sonderlich die pica thut groſſen
Schaden/ daß man ſich ſehnet nach frembder Lehr/ nach ſuͤſſem Seelen-

Gifft/

(*) Apud Gottfrid. part. 7. hiſt. Chronic. pag. 113. Jndem ein ſchwanger
Weib ein Luſt ankommen/ ihren Mann zu freſſen: Derhalben ſie ihm bey Nacht
den Halß abgeſchnitten/ und ſtracks den lincken Arm und Seiten biß auff den
Guͤrtel gefreſſen/ hernach das uͤbrige eingeſaltzen/ in willens/ ſolches auff zuzeh-
ren/ ohne den Kopff und Eingeweyd/ welches ſie hinweg gethan. Als ſie nun mit
dieſen abſcheulichen Dingen umbgangen/ hat ſie daruͤber Kindswehe bekommen/
und drey lebendige Soͤhne zur Welt gebracht. Da wollen nun die Weiber/ ſo
ihr in ihren Noͤthen beygewohnet/ dem Vater das Boten-Brod bringen. Aber
der Kind-Betterin war unterdeſſen das Gewiſſen auffgewacht/ ſagte derowegen
mit groſſen Seufftzen zu ihnen/ der Vater werde dieſe ſeine Kinder nicht zu ſe-
hen bekommen/ bekennet auch alsbald ihre begangene That mit groſſem Klagen.
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[1079/1103] Predigt. geſchehen aus Bauch-Sorg/ die laͤßt manchmal den Geitz-Halß nicht eſſen/ oder aus der Speiß Uberfluß/ der macht Verdruß; oder aus Zorn/ wann die Gall den Magen uͤberſchwemmet/ oder aber aus mon- ſtroſer/ ungeheurer Begierde unnatuͤrlicher Sachen/ derer die an der Pica laboriren/ denen die natuͤrlichen Speiſen verleydet/ und die unnatuͤrliche belieben/ freſſen Kohlen/ Kreiden/ roh Fleiſch/ ungeloͤſchten Kalck. Wer muß ſich nicht entſetzen/ wañ er hoͤret die ſchroͤckliche Geſchicht/ ſo ſich zu Prettenburg Anno 1533. begeben. (*) Alle dieſe faſtidia haben ſich erzeigt bey den Jſraeliten/ frembd Brod ſchmaͤckt ſonſt wol/ aber ihnen nicht/ ſie abhorriren darab. Haͤtte man ihnen Fiſch/ Fleiſch/ Knoblauch/ Zwiblen/ Cucumern vorgeſtellt/ ſie haͤtten dem lieben GOtt ſein Manna gern gelaſſen/ die Bauch-Sorg hat ſie dermaſſen getrieben/ daß ſie nach dem noch fernen Schlaraffen-Land in Canaan ſich geſehnet/ und das gegenwaͤrtig gering geachtet/ Uberfluß erweckte den Verdruß/ immer einerley wolt ihnen nicht munden/ die bittere Zorn-Gall bricht in das Murren aus/ Fleiſch her/ Wachteln her/ daran ſie den Tod gefreſſen/ darnach waͤſſert ihnen ihr leckerhafftes Maul. Jſt eben das ſchnoͤde Wehe und der Eckel/ damit man je und allezeit dem rechten Himmel- Brod/ dem Evangeliſchen Gnaden-Thau/ in welches Chriſtus einge- ſchloſſen/ abgedancket. Der natuͤrliche Menſch ihm ſelbſt ge- laſſen verſtehet nicht/ was des Geiſtes Gottes iſt/ es iſt ihm eine Thorheit. 1. Cor. 2. er abhorrirt darob: die ſchnoͤde Bauch-Sorg/ (Dos, Bos, Rus,) die nehmen den appetit hinweg/ je mehr predigen/ je we- niger appetit, wann man ein wenig uͤber die Zeit verziehen muß/ und der Predigt zuhoͤren/ ſo murret man daruͤber. Sonderlich die pica thut groſſen Schaden/ daß man ſich ſehnet nach frembder Lehr/ nach ſuͤſſem Seelen- Gifft/ (*) Apud Gottfrid. part. 7. hiſt. Chronic. pag. 113. Jndem ein ſchwanger Weib ein Luſt ankommen/ ihren Mann zu freſſen: Derhalben ſie ihm bey Nacht den Halß abgeſchnitten/ und ſtracks den lincken Arm und Seiten biß auff den Guͤrtel gefreſſen/ hernach das uͤbrige eingeſaltzen/ in willens/ ſolches auff zuzeh- ren/ ohne den Kopff und Eingeweyd/ welches ſie hinweg gethan. Als ſie nun mit dieſen abſcheulichen Dingen umbgangen/ hat ſie daruͤber Kindswehe bekommen/ und drey lebendige Soͤhne zur Welt gebracht. Da wollen nun die Weiber/ ſo ihr in ihren Noͤthen beygewohnet/ dem Vater das Boten-Brod bringen. Aber der Kind-Betterin war unterdeſſen das Gewiſſen auffgewacht/ ſagte derowegen mit groſſen Seufftzen zu ihnen/ der Vater werde dieſe ſeine Kinder nicht zu ſe- hen bekommen/ bekennet auch alsbald ihre begangene That mit groſſem Klagen. Hierauff ward ſie ihre Kind-Bett uͤber wol verwahret/ und hernach ins ewige Gefaͤngnuß eingemauret.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 1079. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/1103>, abgerufen am 03.05.2024.

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