Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die zwey und viertzigste

Gifft/ als da sind allerhand Grund-stürtzende Jrrthumb/ so unter dem
Syncretismo und andren irrigen Lehren werden eingesogen/ da man sich
bald in die Jesuitiche Suadam, wann sie die moralia auff den Cantzeln
tractiren/ bald in einer andern wol beredten Paradiß-Schlangen ver-
liebt/ und lieber derselben zugehöret/ als wann Glaubens-Artickel erkläret
werden/ lieber Drexelii sku[fremdsprachliches Material - 1 Zeichen fehlt]ala, als Lutheri Kern-Schrifften liset. Wie
es nun einem ehrlichen Bidermann wehe thut/ wann er sein Gastmahl auff
das beste zugerichtet/ die Gäste zwar erscheinen/ aber mit Unwillen/ Verdruß
und Eckel: wann das Gesind manchmal aus Gifftgälligem Zorn ihre Herr-
schafft aushüngern/ aus Zorn und Ungedult nicht fressen will: Also kan
man freylich auch GOtt den HErrn nicht verdencken/ wann er auch wider-
eckelt Lev. 26/30. und sagt: Jch wil euere Höhe vertilgen/ und
euere Bilder außrotten/ und wil euere Leichnam auff euere
Götzen werffen/ und meine Seele wird an euch Eckel haben.

Der höchste und ärgste Grad und Gipffel der menschlichen Boß-
heit ist III. Inedia furiosa, das wütende Fasten/ derer/ die wie
die rasende Hunde das Heiligthumb anbellen/ und anbeissen/ dergleichen
sich auch bey dem Manna erzeigt: sie belleten dasselbe an mit Scheltwor-
ten/ heissens eine lose Speise/ in Hebraeo, voce geminata Haklokel,
die loseste Speise/ ein leichte/ leichtfertige/ schnöde/ verfluchte Speiß/
murreten darauff und redeten wider GOtt und Mosen. Num.
21. haben sie zuvor Stein auffgehaben zur Zeit des Mangels/ so brauchen
sie ietzt zur Zeit des Vollauffs lapidea verba, werffen mit bösen/ gifftigen
Worten umb sich/ die einem das Hertz im Leib zerbrechen möchten/ sie ge-
dachten an die Fisch/ etc. verstehe nach Art der Hebräischen Sprach; ge-
dachten cum voto, affectu, & effectu, mit sehnlicher Begierde/ Wunsch
und Verlangen und hätten sie gekönt wieder zuruck/ sie hätten wieder um-
gesattelt/ die Begierd und das Gemüth war da/ wiederumb in Egypten/
ins Dienst- und Fronhauß zu ziehen. Num. 21/5. Und das Volck
war verdrossen auff dem Weg/ und redet wider GOtt und
Mosen: warumb hast du uns aus Egypten geführet/ daß wir
sterben in der Wusten/ dann es ist kein Brod noch Wasser
da/ und unsere Seele eckelt über dieser losen Speise. Ein solches
schönes Früchtlein ist auch der Unglaub/ dahin bringts der grosse Welt-
GOtt/ die Bauch-Sorg/ da werden die Perlin und Heiligthumb den
Hunden fürgeworffen/ die bellen es an/ und werffen Stein zu/ von unge-
schwungenen Lügen/ plaustris calumniarum, lästern und verfolgen die
Evangelische Warheit auffs äusserst/ und das thun nicht nur die draus-

sen

Die zwey und viertzigſte

Gifft/ als da ſind allerhand Grund-ſtuͤrtzende Jrꝛthumb/ ſo unter dem
Syncretiſmo und andren irrigen Lehren werden eingeſogen/ da man ſich
bald in die Jeſuitiche Suadam, wann ſie die moralia auff den Cantzeln
tractiren/ bald in einer andern wol beredten Paradiß-Schlangen ver-
liebt/ und lieber derſelben zugehoͤret/ als wann Glaubens-Artickel erklaͤret
werden/ lieber Drexelii σκύ[fremdsprachliches Material – 1 Zeichen fehlt]αλα, als Lutheri Kern-Schrifften liſet. Wie
es nun einem ehrlichen Bidermañ wehe thut/ wann er ſein Gaſtmahl auff
das beſte zugerichtet/ die Gaͤſte zwar erſcheinen/ aber mit Unwillen/ Verdruß
und Eckel: wañ das Geſind manchmal aus Gifftgaͤlligem Zorn ihre Herꝛ-
ſchafft aushuͤngern/ aus Zorn und Ungedult nicht freſſen will: Alſo kan
man freylich auch GOtt den HErꝛn nicht verdencken/ wañ er auch wider-
eckelt Lev. 26/30. und ſagt: Jch wil euere Hoͤhe vertilgen/ und
euere Bilder außrotten/ und wil euere Leichnam auff euere
Goͤtzen werffen/ und meine Seele wird an euch Eckel haben.

Der hoͤchſte und aͤrgſte Grad und Gipffel der menſchlichen Boß-
heit iſt III. Inedia furioſa, das wuͤtende Faſten/ derer/ die wie
die raſende Hunde das Heiligthumb anbellen/ und anbeiſſen/ dergleichen
ſich auch bey dem Manna erzeigt: ſie belleten daſſelbe an mit Scheltwor-
ten/ heiſſens eine loſe Speiſe/ in Hebræo, voce geminata Haklokel,
die loſeſte Speiſe/ ein leichte/ leichtfertige/ ſchnoͤde/ verfluchte Speiß/
murreten darauff und redeten wider GOtt und Moſen. Num.
21. haben ſie zuvor Stein auffgehaben zur Zeit des Mangels/ ſo brauchen
ſie ietzt zur Zeit des Vollauffs lapidea verba, werffen mit boͤſen/ gifftigen
Worten umb ſich/ die einem das Hertz im Leib zerbrechen moͤchten/ ſie ge-
dachten an die Fiſch/ ꝛc. verſtehe nach Art der Hebraͤiſchen Sprach; ge-
dachten cum voto, affectu, & effectu, mit ſehnlicher Begierde/ Wunſch
und Verlangen und haͤtten ſie gekoͤnt wieder zuruck/ ſie haͤtten wieder um-
geſattelt/ die Begierd und das Gemuͤth war da/ wiederumb in Egypten/
ins Dienſt- und Fronhauß zu ziehen. Num. 21/5. Und das Volck
war verdroſſen auff dem Weg/ und redet wider GOtt und
Moſen: warumb haſt du uns aus Egypten gefuͤhret/ daß wir
ſterben in der Wůſten/ dann es iſt kein Brod noch Waſſer
da/ und unſere Seele eckelt uͤber dieſer loſen Speiſe. Ein ſolches
ſchoͤnes Fruͤchtlein iſt auch der Unglaub/ dahin bringts der groſſe Welt-
GOtt/ die Bauch-Sorg/ da werden die Perlin und Heiligthumb den
Hunden fuͤrgeworffen/ die bellen es an/ und werffen Stein zu/ von unge-
ſchwungenen Luͤgen/ plauſtris calumniarum, laͤſtern und verfolgen die
Evangeliſche Warheit auffs aͤuſſerſt/ und das thun nicht nur die drauſ-

ſen

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f1104" n="1080"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die zwey und viertzig&#x017F;te</hi></fw><lb/>
Gifft/ als da &#x017F;ind allerhand Grund-&#x017F;tu&#x0364;rtzende Jr&#xA75B;thumb/ &#x017F;o unter dem<lb/><hi rendition="#aq">Syncreti&#x017F;mo</hi> und andren irrigen Lehren werden einge&#x017F;ogen/ da man &#x017F;ich<lb/>
bald in die Je&#x017F;uitiche <hi rendition="#aq">Suadam,</hi> wann &#x017F;ie die <hi rendition="#aq">moralia</hi> auff den Cantzeln<lb/><hi rendition="#aq">tracti</hi>ren/ bald in einer andern wol beredten Paradiß-Schlangen ver-<lb/>
liebt/ und lieber der&#x017F;elben zugeho&#x0364;ret/ als wann Glaubens-Artickel erkla&#x0364;ret<lb/>
werden/ lieber <hi rendition="#aq">Drexelii</hi> &#x03C3;&#x03BA;&#x03CD;<gap reason="fm" unit="chars" quantity="1"/>&#x03B1;&#x03BB;&#x03B1;, als Lutheri Kern-Schrifften li&#x017F;et. Wie<lb/>
es nun einem ehrlichen Biderman&#x0303; wehe thut/ wann er &#x017F;ein Ga&#x017F;tmahl auff<lb/>
das be&#x017F;te zugerichtet/ die Ga&#x0364;&#x017F;te zwar er&#x017F;cheinen/ aber mit Unwillen/ Verdruß<lb/>
und Eckel: wan&#x0303; das Ge&#x017F;ind manchmal aus Gifftga&#x0364;lligem Zorn ihre Her&#xA75B;-<lb/>
&#x017F;chafft aushu&#x0364;ngern/ aus Zorn und Ungedult nicht fre&#x017F;&#x017F;en will: Al&#x017F;o kan<lb/>
man freylich auch GOtt den HEr&#xA75B;n nicht verdencken/ wan&#x0303; er auch wider-<lb/>
eckelt Lev. 26/30. und &#x017F;agt: <hi rendition="#fr">Jch wil euere Ho&#x0364;he vertilgen/ und<lb/>
euere Bilder außrotten/ und wil euere Leichnam auff euere<lb/>
Go&#x0364;tzen werffen/ und meine Seele wird an euch Eckel haben.</hi></p><lb/>
        <p>Der ho&#x0364;ch&#x017F;te und a&#x0364;rg&#x017F;te Grad und Gipffel der men&#x017F;chlichen Boß-<lb/>
heit i&#x017F;t <hi rendition="#aq">III. Inedia furio&#x017F;a,</hi> <hi rendition="#fr">das wu&#x0364;tende Fa&#x017F;ten/</hi> derer/ die wie<lb/>
die ra&#x017F;ende Hunde das Heiligthumb anbellen/ und anbei&#x017F;&#x017F;en/ dergleichen<lb/>
&#x017F;ich auch bey dem Manna erzeigt: &#x017F;ie belleten da&#x017F;&#x017F;elbe an mit Scheltwor-<lb/>
ten/ hei&#x017F;&#x017F;ens eine lo&#x017F;e Spei&#x017F;e/ <hi rendition="#aq">in Hebræo, voce geminata Haklokel,</hi><lb/><hi rendition="#fr">die lo&#x017F;e&#x017F;te Spei&#x017F;e/</hi> ein leichte/ leichtfertige/ &#x017F;chno&#x0364;de/ verfluchte Speiß/<lb/>
murreten darauff und <hi rendition="#fr">redeten wider GOtt und Mo&#x017F;en.</hi> Num.<lb/>
21. haben &#x017F;ie zuvor Stein auffgehaben zur Zeit des Mangels/ &#x017F;o brauchen<lb/>
&#x017F;ie ietzt zur Zeit des Vollauffs <hi rendition="#aq">lapidea verba,</hi> werffen mit bo&#x0364;&#x017F;en/ gifftigen<lb/>
Worten umb &#x017F;ich/ die einem das Hertz im Leib zerbrechen mo&#x0364;chten/ &#x017F;ie ge-<lb/>
dachten an die Fi&#x017F;ch/ &#xA75B;c. ver&#x017F;tehe nach Art der Hebra&#x0364;i&#x017F;chen Sprach; ge-<lb/>
dachten <hi rendition="#aq">cum voto, affectu, &amp; effectu,</hi> mit &#x017F;ehnlicher Begierde/ Wun&#x017F;ch<lb/>
und Verlangen und ha&#x0364;tten &#x017F;ie geko&#x0364;nt wieder zuruck/ &#x017F;ie ha&#x0364;tten wieder um-<lb/>
ge&#x017F;attelt/ die Begierd und das Gemu&#x0364;th war da/ wiederumb in Egypten/<lb/>
ins Dien&#x017F;t- und Fronhauß zu ziehen. Num. 21/5. <hi rendition="#fr">Und das Volck<lb/>
war verdro&#x017F;&#x017F;en auff dem Weg/ und redet wider GOtt und<lb/>
Mo&#x017F;en: warumb ha&#x017F;t du uns aus Egypten gefu&#x0364;hret/ daß wir<lb/>
&#x017F;terben in der W&#x016F;&#x017F;ten/ dann es i&#x017F;t kein Brod noch Wa&#x017F;&#x017F;er<lb/>
da/ und un&#x017F;ere Seele eckelt u&#x0364;ber die&#x017F;er lo&#x017F;en Spei&#x017F;e.</hi> Ein &#x017F;olches<lb/>
&#x017F;cho&#x0364;nes Fru&#x0364;chtlein i&#x017F;t auch der Unglaub/ dahin bringts der gro&#x017F;&#x017F;e Welt-<lb/>
GOtt/ die <hi rendition="#fr">Bauch-Sorg/</hi> da werden die Perlin und Heiligthumb den<lb/>
Hunden fu&#x0364;rgeworffen/ die bellen es an/ und werffen Stein zu/ von unge-<lb/>
&#x017F;chwungenen Lu&#x0364;gen/ <hi rendition="#aq">plau&#x017F;tris calumniarum,</hi> la&#x0364;&#x017F;tern und verfolgen die<lb/>
Evangeli&#x017F;che Warheit auffs a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;er&#x017F;t/ und das thun nicht nur die drau&#x017F;-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">&#x017F;en</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[1080/1104] Die zwey und viertzigſte Gifft/ als da ſind allerhand Grund-ſtuͤrtzende Jrꝛthumb/ ſo unter dem Syncretiſmo und andren irrigen Lehren werden eingeſogen/ da man ſich bald in die Jeſuitiche Suadam, wann ſie die moralia auff den Cantzeln tractiren/ bald in einer andern wol beredten Paradiß-Schlangen ver- liebt/ und lieber derſelben zugehoͤret/ als wann Glaubens-Artickel erklaͤret werden/ lieber Drexelii σκύ_αλα, als Lutheri Kern-Schrifften liſet. Wie es nun einem ehrlichen Bidermañ wehe thut/ wann er ſein Gaſtmahl auff das beſte zugerichtet/ die Gaͤſte zwar erſcheinen/ aber mit Unwillen/ Verdruß und Eckel: wañ das Geſind manchmal aus Gifftgaͤlligem Zorn ihre Herꝛ- ſchafft aushuͤngern/ aus Zorn und Ungedult nicht freſſen will: Alſo kan man freylich auch GOtt den HErꝛn nicht verdencken/ wañ er auch wider- eckelt Lev. 26/30. und ſagt: Jch wil euere Hoͤhe vertilgen/ und euere Bilder außrotten/ und wil euere Leichnam auff euere Goͤtzen werffen/ und meine Seele wird an euch Eckel haben. Der hoͤchſte und aͤrgſte Grad und Gipffel der menſchlichen Boß- heit iſt III. Inedia furioſa, das wuͤtende Faſten/ derer/ die wie die raſende Hunde das Heiligthumb anbellen/ und anbeiſſen/ dergleichen ſich auch bey dem Manna erzeigt: ſie belleten daſſelbe an mit Scheltwor- ten/ heiſſens eine loſe Speiſe/ in Hebræo, voce geminata Haklokel, die loſeſte Speiſe/ ein leichte/ leichtfertige/ ſchnoͤde/ verfluchte Speiß/ murreten darauff und redeten wider GOtt und Moſen. Num. 21. haben ſie zuvor Stein auffgehaben zur Zeit des Mangels/ ſo brauchen ſie ietzt zur Zeit des Vollauffs lapidea verba, werffen mit boͤſen/ gifftigen Worten umb ſich/ die einem das Hertz im Leib zerbrechen moͤchten/ ſie ge- dachten an die Fiſch/ ꝛc. verſtehe nach Art der Hebraͤiſchen Sprach; ge- dachten cum voto, affectu, & effectu, mit ſehnlicher Begierde/ Wunſch und Verlangen und haͤtten ſie gekoͤnt wieder zuruck/ ſie haͤtten wieder um- geſattelt/ die Begierd und das Gemuͤth war da/ wiederumb in Egypten/ ins Dienſt- und Fronhauß zu ziehen. Num. 21/5. Und das Volck war verdroſſen auff dem Weg/ und redet wider GOtt und Moſen: warumb haſt du uns aus Egypten gefuͤhret/ daß wir ſterben in der Wůſten/ dann es iſt kein Brod noch Waſſer da/ und unſere Seele eckelt uͤber dieſer loſen Speiſe. Ein ſolches ſchoͤnes Fruͤchtlein iſt auch der Unglaub/ dahin bringts der groſſe Welt- GOtt/ die Bauch-Sorg/ da werden die Perlin und Heiligthumb den Hunden fuͤrgeworffen/ die bellen es an/ und werffen Stein zu/ von unge- ſchwungenen Luͤgen/ plauſtris calumniarum, laͤſtern und verfolgen die Evangeliſche Warheit auffs aͤuſſerſt/ und das thun nicht nur die drauſ- ſen

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/1104
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 1080. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/1104>, abgerufen am 05.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.