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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666.

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Predigt.
sich darinne reget/ und ihrem GOtt wider die Gottlosen Zeugnüß geben/ seine
ewige Göttliche Ehre und Gerechtigkeit erretten/ und sein Vrtheil bestätigen.
Das gehet auch also/ wenn das Stündlein kommt/ daß GOtt der Herr wider die
Verächter auffwachet/ und sich nimmer wil vergessen oder verachten lassen/ ent-
fället ihnen plötzlich alle ihr Muth/ werden in ihrem Hertzen und Gewissen so
gantz verstürtzt/ blöde/ traurig/ und zaghafft/ daß sie nicht anders fühlen/ denn
daß nicht allein GOtt/ sondern Himmel/ Erden/ Laub und Graß/ alle Creaturen
mit ihnen zörnen/ sie überzeugen/ anklagen und verdammen.

Moses thut wie ein rechter Moses/ führt lauter brennende feurige Wort
von Gott/ als einem verzehrenden Feur/ dem mit den Strohalmen unse-
rer Wercke nicht zubegegnen/ es trifft die Sach nicht einen grossen Welt-
König zu versöhnen/ sondern die grosse Majestät GOttes an. Er ergei-
stert das Gewissen/ das kan nicht anders/ als mitzeugen/ ja dazu sagen/
und darauff zagen und verzagen/ und anders nicht dencken/ als Himmel
und Erden seyen ihm zu wider. Der Sathan schiert zu/ und sagt/ Strick
zu/ er spricht zu Juda/ du hast athoon aima oder unschuldig Blut dir auff
deinen Hals und Gewissen geladen. Ergo Fluch/ Zorn/ Ungnad und
Verdamnüß/ da ist kein besser Rath/ als lauffe zum Strick/ erhencke dich
selbst. Wie man dergleichen exempla auch unter uns gehabt/ die durch
dieses harte Zeugnüß erschröckt/ dem ewigen Tod durch Selbst-Mord in
Rachen hinein gefallen. Solcher massen zeuget Moses/ also ist das Ge-
setz durch Mosen gegeben/ Joh. 1/17.

Diesem Zeugen nun zugegen hat Gott der Herr in seinem
Evangelio/ ein anders holdseliges Gnaden-Zeugnüß gestifftet/ so von
Gnad/ von Vergebung/ von amneseia prediget/ solches bekräfftigen drey
Zeugen im Himmel/ und drey auff Erden. Der Vater im Himmel
sagt/ nolo, ich begehre nicht den Tod des Sünders/ Er ist barm-
hertzig und gnädig/ gedultig und von grosser Güte/ so hoch
der Himmel über der Erden ist/ lässet Er seine Gnade walten
über die so Jhn fürchten/ sagt David Psal. 103. Das Wort/ dasPsal. 103.
v. 8. & 11.
Fleisch worden ist/ ist voller Gnad und Warheit/ von dessen Fül-
le wir empfangen Gnad um Gnad/ Er ist der Gnadenthron/ zu
dem man mit Freudigkeit hinzu tretten darff; Der Geist der Gna-
den läßt durch den Geist auff Erden die absolution und amnestian, Ver-
gessung und Vergebung der Sünden anbieten/ Er prediget das Wort der
Versöhnung und sagt sothete, laßt euch doch helffen/ Er sagt/ katal-
lagete, lasset euch versöhnen mit GOtt/ 2. Cor. 5. Es ist je gewiß-2. Cor. 5,
20.
lich wahr/ und ein theur werthes Wort/ daß JEsus Christus
kommen ist in die Welt/ die Sünder selig zu machen 1. Tim. 1/15.

Der
Achter Theil. L
Predigt.
ſich darinne reget/ und ihrem GOtt wider die Gottloſen Zeugnuͤß geben/ ſeine
ewige Goͤttliche Ehre und Gerechtigkeit erretten/ und ſein Vrtheil beſtaͤtigen.
Das gehet auch alſo/ wenn das Stuͤndlein kom̃t/ daß GOtt der Herr wider die
Veraͤchter auffwachet/ und ſich nimmer wil vergeſſen oder verachten laſſen/ ent-
faͤllet ihnen ploͤtzlich alle ihr Muth/ werden in ihrem Hertzen und Gewiſſen ſo
gantz verſtuͤrtzt/ bloͤde/ traurig/ und zaghafft/ daß ſie nicht anders fuͤhlen/ denn
daß nicht allein GOtt/ ſondern Himmel/ Erden/ Laub und Graß/ alle Creaturen
mit ihnen zoͤrnen/ ſie uͤberzeugen/ anklagen und verdammen.

Moſes thut wie ein rechter Moſes/ fuͤhrt lauter brennende feurige Wort
von Gott/ als einem verzehrenden Feur/ dem mit den Strohalmen unſe-
rer Wercke nicht zubegegnen/ es trifft die Sach nicht einen groſſen Welt-
Koͤnig zu verſoͤhnen/ ſondern die groſſe Majeſtaͤt GOttes an. Er ergei-
ſtert das Gewiſſen/ das kan nicht anders/ als mitzeugen/ ja dazu ſagen/
und darauff zagen und verzagen/ und anders nicht dencken/ als Himmel
und Erden ſeyen ihm zu wider. Der Sathan ſchiert zu/ und ſagt/ Strick
zu/ er ſpricht zu Juda/ du haſt ἀθῶον αἷμα oder unſchuldig Blut dir auff
deinen Hals und Gewiſſen geladen. Ergò Fluch/ Zorn/ Ungnad und
Verdamnuͤß/ da iſt kein beſſer Rath/ als lauffe zum Strick/ erhencke dich
ſelbſt. Wie man dergleichen exempla auch unter uns gehabt/ die durch
dieſes harte Zeugnuͤß erſchroͤckt/ dem ewigen Tod durch Selbſt-Mord in
Rachen hinein gefallen. Solcher maſſen zeuget Moſes/ alſo iſt das Ge-
ſetz durch Moſen gegeben/ Joh. 1/17.

Dieſem Zeugen nun zugegen hat Gott der Herr in ſeinem
Evangelio/ ein anders holdſeliges Gnaden-Zeugnuͤß geſtifftet/ ſo von
Gnad/ von Vergebung/ von ἀμνηςείᾳ prediget/ ſolches bekraͤfftigen drey
Zeugen im Himmel/ und drey auff Erden. Der Vater im Himmel
ſagt/ nolo, ich begehre nicht den Tod des Suͤnders/ Er iſt barm-
hertzig und gnaͤdig/ gedultig und von groſſer Guͤte/ ſo hoch
der Himmel uͤber der Erden iſt/ laͤſſet Er ſeine Gnade walten
uͤber die ſo Jhn fuͤrchten/ ſagt David Pſal. 103. Das Wort/ dasPſal. 103.
v. 8. & 11.
Fleiſch worden iſt/ iſt voller Gnad und Warheit/ von deſſen Fuͤl-
le wir empfangen Gnad um Gnad/ Er iſt der Gnadenthron/ zu
dem man mit Freudigkeit hinzu tretten darff; Der Geiſt der Gna-
den laͤßt durch den Geiſt auff Erden die abſolution und amneſtian, Ver-
geſſung und Vergebung der Suͤnden anbieten/ Er prediget das Wort der
Verſoͤhnung und ſagt σώϑητε, laßt euch doch helffen/ Er ſagt/ καταλ-
λάγητε, laſſet euch verſoͤhnen mit GOtt/ 2. Cor. 5. Es iſt je gewiß-2. Cor. 5,
20.
lich wahr/ und ein theur werthes Wort/ daß JEſus Chriſtus
kom̃en iſt in die Welt/ die Suͤnder ſelig zu machen 1. Tim. 1/15.

Der
Achter Theil. L
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[81/0103] Predigt. ſich darinne reget/ und ihrem GOtt wider die Gottloſen Zeugnuͤß geben/ ſeine ewige Goͤttliche Ehre und Gerechtigkeit erretten/ und ſein Vrtheil beſtaͤtigen. Das gehet auch alſo/ wenn das Stuͤndlein kom̃t/ daß GOtt der Herr wider die Veraͤchter auffwachet/ und ſich nimmer wil vergeſſen oder verachten laſſen/ ent- faͤllet ihnen ploͤtzlich alle ihr Muth/ werden in ihrem Hertzen und Gewiſſen ſo gantz verſtuͤrtzt/ bloͤde/ traurig/ und zaghafft/ daß ſie nicht anders fuͤhlen/ denn daß nicht allein GOtt/ ſondern Himmel/ Erden/ Laub und Graß/ alle Creaturen mit ihnen zoͤrnen/ ſie uͤberzeugen/ anklagen und verdammen. Moſes thut wie ein rechter Moſes/ fuͤhrt lauter brennende feurige Wort von Gott/ als einem verzehrenden Feur/ dem mit den Strohalmen unſe- rer Wercke nicht zubegegnen/ es trifft die Sach nicht einen groſſen Welt- Koͤnig zu verſoͤhnen/ ſondern die groſſe Majeſtaͤt GOttes an. Er ergei- ſtert das Gewiſſen/ das kan nicht anders/ als mitzeugen/ ja dazu ſagen/ und darauff zagen und verzagen/ und anders nicht dencken/ als Himmel und Erden ſeyen ihm zu wider. Der Sathan ſchiert zu/ und ſagt/ Strick zu/ er ſpricht zu Juda/ du haſt ἀθῶον αἷμα oder unſchuldig Blut dir auff deinen Hals und Gewiſſen geladen. Ergò Fluch/ Zorn/ Ungnad und Verdamnuͤß/ da iſt kein beſſer Rath/ als lauffe zum Strick/ erhencke dich ſelbſt. Wie man dergleichen exempla auch unter uns gehabt/ die durch dieſes harte Zeugnuͤß erſchroͤckt/ dem ewigen Tod durch Selbſt-Mord in Rachen hinein gefallen. Solcher maſſen zeuget Moſes/ alſo iſt das Ge- ſetz durch Moſen gegeben/ Joh. 1/17. Dieſem Zeugen nun zugegen hat Gott der Herr in ſeinem Evangelio/ ein anders holdſeliges Gnaden-Zeugnuͤß geſtifftet/ ſo von Gnad/ von Vergebung/ von ἀμνηςείᾳ prediget/ ſolches bekraͤfftigen drey Zeugen im Himmel/ und drey auff Erden. Der Vater im Himmel ſagt/ nolo, ich begehre nicht den Tod des Suͤnders/ Er iſt barm- hertzig und gnaͤdig/ gedultig und von groſſer Guͤte/ ſo hoch der Himmel uͤber der Erden iſt/ laͤſſet Er ſeine Gnade walten uͤber die ſo Jhn fuͤrchten/ ſagt David Pſal. 103. Das Wort/ das Fleiſch worden iſt/ iſt voller Gnad und Warheit/ von deſſen Fuͤl- le wir empfangen Gnad um Gnad/ Er iſt der Gnadenthron/ zu dem man mit Freudigkeit hinzu tretten darff; Der Geiſt der Gna- den laͤßt durch den Geiſt auff Erden die abſolution und amneſtian, Ver- geſſung und Vergebung der Suͤnden anbieten/ Er prediget das Wort der Verſoͤhnung und ſagt σώϑητε, laßt euch doch helffen/ Er ſagt/ καταλ- λάγητε, laſſet euch verſoͤhnen mit GOtt/ 2. Cor. 5. Es iſt je gewiß- lich wahr/ und ein theur werthes Wort/ daß JEſus Chriſtus kom̃en iſt in die Welt/ die Suͤnder ſelig zu machen 1. Tim. 1/15. Der Pſal. 103. v. 8. & 11. 2. Cor. 5, 20. Achter Theil. L

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismvs-Milch. Bd. 8. Straßburg, 1666, S. 81. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus08_1666/103>, abgerufen am 22.11.2024.