wie zur Zeit des Kriegs man sich salvirt auff hohen Bergen/ Häusern und Schlössern/ die Egypter/ da das grosse Hagel-Wetter gewest/ sich in ihren Exod. 9, 25.Häusern gesichert/ dann der Hagel schlug in gantz Egyptenland alles was auff dem Felde war/ beyde Menschen und Vieh/ und schlug alles Kraut auff dem Felde/ und zerbrach alle Bäu- me auff dem Felde. Also heisset in Gott glauben/ das ist/ in Gott oder in Makom, in ein festes Hauß/ Schloß/ Burg hinein gehen/ daselbst sich für Vngewitter und alles widerwertigen Gewalt sich zu schü- tzen/ und bedeut eine Zuversicht auff Gott den HErren/ wie Da- Psal. 18, 19. 30.vid sagt Psal. 18. Der ward meine Zuversicht/ dann mit dir kan ich Kriegsvolck zerschmeissen/ und mit meinem Gott uber die Ps. 60, 14.Mauren springen. Mit Gott wollen wir Thaten thun/ Er wird unsere Feinde untertretten.
Beth contactaus, apprehensionis, instrumenti, Es bedeutet eine Berührung/ Ergreiffung/ und einen Werckzeug/ wie Gen. 48, 22. Hab. 2, 4.Gen. 48. bekarbi bekastimit meinem Schwert und Bogen. Jn welchem Verstand Habacuc sagt c. 2. Der Gerechte werde leben [fremdsprachliches Material - 7 Zeichen fehlen] in seinem Glauben/ das ist/ sein Glaube werde das in- strument seyn/ damit es das rechtschaffene Gnaden- und Glori-Leben werde erhalten; Der Glaube werde der Mund seyn/ damit er das Leben aus Christi Mutter-Brüsten saugen/ die Hand damit er werde das Leben ergreiffen/ sein Glaube sey ein lebendig-gerecht- und seeligmachender Glau- be/ und bedeutet alßdann die angedeutete laben, da eine glaubige Seele sich leget in des himmlischen Vaters weit außgebreitete Gnaden-Arm/ daß sie da- von werde warm; sie legt sich in den Schoß Jesu Christi/ als dessen Braut/ und sauget aus seinen Brüsten das geistliche Leben/ das Gnaden-Leben/ Freuden-Leben/ Frieden-Leben/ Trost-Leben; Sie henget sich an den Brun- nen aller himmlischen Segen/ Christum Jesum/ ouranion doron, die theuerste Gab/ schliesset sich in die Wunden Christi/ ergreiffet seine Siegs-Fahnen/ fasset allen den Raub und Beute aller unermeßlichen Gnaden-Gaben/ die Christus durch sein Leiden und Tod errennet und erworben/ sonderlich ergreiffet eine solche glaubige Seel die Quell und Wurtzel aller Gnad/ den Schlüssel des Himmelreichs/ die Ablaß der Sünden/ welchen Schatz Christus seinen Jüngern angehauchet und angeblasen/ da er gesagt: Ioh. 20, 22. 23.Nehmet hin den Heiligen Geist/ welchen ihr die Sünden etc. der Heilige Geist ist der himmlische Finger/ durch welchen uns alle im
Evan-
Die Zwey und Sechszigſte und letzte
wie zur Zeit des Kriegs man ſich ſalvirt auff hohen Bergen/ Haͤuſern und Schloͤſſern/ die Egypter/ da das groſſe Hagel-Wetter geweſt/ ſich in ihren Exod. 9, 25.Haͤuſern geſichert/ dann der Hagel ſchlug in gantz Egyptenland alles was auff dem Felde war/ beyde Menſchen und Vieh/ und ſchlug alles Kraut auff dem Felde/ und zerbrach alle Bäu- me auff dem Felde. Alſo heiſſet in Gott glauben/ das iſt/ in Gott oder in Makom, in ein feſtes Hauß/ Schloß/ Burg hinein gehen/ daſelbſt ſich fuͤr Vngewitter und alles widerwertigen Gewalt ſich zu ſchuͤ- tzen/ und bedeut eine Zuverſicht auff Gott den HErren/ wie Da- Pſal. 18, 19. 30.vid ſagt Pſal. 18. Der ward meine Zuverſicht/ dann mit dir kan ich Kriegsvolck zerſchmeiſſen/ und mit meinem Gott ůber die Pſ. 60, 14.Mauren ſpringen. Mit Gott wollen wir Thaten thun/ Er wird unſere Feinde untertretten.
Beth contactûs, apprehenſionis, inſtrumenti, Es bedeutet eine Beruͤhrung/ Ergreiffung/ und einen Werckzeug/ wie Gen. 48, 22. Hab. 2, 4.Gen. 48. bekarbi bekaſtimit meinem Schwert und Bogen. Jn welchem Verſtand Habacuc ſagt c. 2. Der Gerechte werde leben [fremdsprachliches Material – 7 Zeichen fehlen] in ſeinem Glauben/ das iſt/ ſein Glaube werde das in- ſtrument ſeyn/ damit es das rechtſchaffene Gnaden- und Glori-Leben werde erhalten; Der Glaube werde der Mund ſeyn/ damit er das Leben aus Chriſti Mutter-Bruͤſten ſaugen/ die Hand damit er werde das Leben ergreiffen/ ſein Glaube ſey ein lebendig-gerecht- und ſeeligmachender Glau- be/ und bedeutet alßdann die angedeutete λαβὴν, da eine glaubige Seele ſich leget in des him̃liſchen Vaters weit außgebreitete Gnaden-Arm/ daß ſie da- von werde warm; ſie legt ſich in den Schoß Jeſu Chriſti/ als deſſen Braut/ und ſauget aus ſeinen Bruͤſten das geiſtliche Leben/ das Gnaden-Leben/ Freuden-Leben/ Frieden-Leben/ Troſt-Leben; Sie henget ſich an den Brun- nen aller himmliſchen Segen/ Chriſtum Jeſum/ οὐράνιον δῶρον, die theuerſte Gab/ ſchlieſſet ſich in die Wunden Chriſti/ ergreiffet ſeine Siegs-Fahnen/ faſſet allen den Raub und Beute aller unermeßlichen Gnaden-Gaben/ die Chriſtus durch ſein Leiden und Tod errennet und erworben/ ſonderlich ergreiffet eine ſolche glaubige Seel die Quell und Wurtzel aller Gnad/ den Schluͤſſel des Himmelreichs/ die Ablaß der Suͤnden/ welchen Schatz Chriſtus ſeinen Juͤngern angehauchet und angeblaſen/ da er geſagt: Ioh. 20, 22. 23.Nehmet hin den Heiligen Geiſt/ welchen ihr die Suͤnden ꝛc. der Heilige Geiſt iſt der himmliſche Finger/ durch welchen uns alle im
Evan-
<TEI><text><body><divn="1"><p><pbfacs="#f0790"n="758"/><fwplace="top"type="header"><hirendition="#b">Die Zwey und Sechszigſte und letzte</hi></fw><lb/>
wie zur Zeit des Kriegs man ſich <hirendition="#aq">ſalv</hi>irt auff hohen Bergen/ Haͤuſern und<lb/>
Schloͤſſern/ die Egypter/ da das groſſe Hagel-Wetter geweſt/ ſich in ihren<lb/><noteplace="left"><hirendition="#aq">Exod.</hi> 9, 25.</note>Haͤuſern geſichert/ dann <hirendition="#fr">der Hagel ſchlug in gantz Egyptenland<lb/>
alles was auff dem Felde war/ beyde Menſchen und Vieh/<lb/>
und ſchlug alles Kraut auff dem Felde/ und zerbrach alle Bäu-<lb/>
me auff dem Felde.</hi> Alſo heiſſet <hirendition="#fr">in Gott glauben/</hi> das iſt/ in<lb/><hirendition="#g"><hirendition="#k">Gott</hi></hi> oder in <hirendition="#aq">Makom,</hi> in ein feſtes Hauß/ Schloß/ Burg hinein gehen/<lb/>
daſelbſt ſich fuͤr Vngewitter und alles widerwertigen Gewalt ſich zu ſchuͤ-<lb/>
tzen/ und bedeut <hirendition="#fr">eine Zuverſicht auff Gott den HErren/</hi> wie Da-<lb/><noteplace="left"><hirendition="#aq">Pſal.</hi> 18, 19.<lb/>
30.</note>vid ſagt Pſal. 18. <hirendition="#fr">Der ward meine Zuverſicht/ dann mit dir kan<lb/>
ich Kriegsvolck zerſchmeiſſen/ und mit meinem Gott ůber die</hi><lb/><noteplace="left"><hirendition="#aq">Pſ.</hi> 60, 14.</note><hirendition="#fr">Mauren ſpringen. Mit Gott wollen wir Thaten thun/ Er<lb/>
wird unſere Feinde untertretten.</hi></p><lb/><p><hirendition="#aq">Beth contactûs, apprehenſionis, inſtrumenti,</hi> Es bedeutet<lb/><hirendition="#fr">eine Beruͤhrung/ Ergreiffung/ und einen Werckzeug/</hi> wie<lb/><noteplace="left"><hirendition="#aq">Gen. 48,<lb/>
22.<lb/>
Hab.</hi> 2, 4.</note><hirendition="#aq">Gen. 48. bekarbi bekaſti</hi><hirendition="#fr">mit meinem Schwert und Bogen.</hi><lb/>
Jn welchem Verſtand Habacuc ſagt c. 2. <hirendition="#fr">Der Gerechte werde leben<lb/><foreignxml:lang="heb"><gapreason="fm"unit="chars"quantity="7"/></foreign> in ſeinem Glauben/</hi> das iſt/ ſein Glaube werde das <hirendition="#aq">in-<lb/>ſtrument</hi>ſeyn/ damit es das rechtſchaffene Gnaden- und Glori-Leben<lb/>
werde erhalten; Der Glaube werde der Mund ſeyn/ damit er das Leben<lb/>
aus Chriſti Mutter-Bruͤſten ſaugen/ die Hand damit er werde das Leben<lb/>
ergreiffen/ ſein Glaube ſey ein lebendig-gerecht- und ſeeligmachender Glau-<lb/>
be/ und bedeutet alßdann die angedeutete λαβὴν, da eine glaubige Seele ſich<lb/>
leget in des him̃liſchen Vaters weit außgebreitete Gnaden-Arm/ daß ſie da-<lb/>
von werde warm; ſie legt ſich in den Schoß Jeſu Chriſti/ als deſſen Braut/<lb/>
und ſauget aus ſeinen Bruͤſten das geiſtliche Leben/ das Gnaden-Leben/<lb/>
Freuden-Leben/ Frieden-Leben/ Troſt-Leben; Sie henget ſich an den Brun-<lb/>
nen aller himmliſchen Segen/ Chriſtum Jeſum/ οὐράνιονδῶρον, die theuerſte<lb/>
Gab/ ſchlieſſet ſich in die Wunden Chriſti/ ergreiffet ſeine Siegs-Fahnen/<lb/>
faſſet allen den Raub und Beute aller unermeßlichen Gnaden-Gaben/<lb/>
die Chriſtus durch ſein Leiden und Tod errennet und erworben/ ſonderlich<lb/>
ergreiffet eine ſolche glaubige Seel die Quell und Wurtzel aller Gnad/ den<lb/>
Schluͤſſel des Himmelreichs/ die Ablaß der Suͤnden/ welchen Schatz<lb/>
Chriſtus ſeinen Juͤngern angehauchet und angeblaſen/ da er geſagt:<lb/><noteplace="left"><hirendition="#aq">Ioh.</hi> 20, 22.<lb/>
23.</note><hirendition="#fr">Nehmet hin den Heiligen Geiſt/ welchen ihr die Suͤnden ꝛc.</hi><lb/>
der Heilige Geiſt iſt der himmliſche Finger/ durch welchen uns alle im<lb/><fwplace="bottom"type="catch">Evan-</fw><lb/></p></div></body></text></TEI>
[758/0790]
Die Zwey und Sechszigſte und letzte
wie zur Zeit des Kriegs man ſich ſalvirt auff hohen Bergen/ Haͤuſern und
Schloͤſſern/ die Egypter/ da das groſſe Hagel-Wetter geweſt/ ſich in ihren
Haͤuſern geſichert/ dann der Hagel ſchlug in gantz Egyptenland
alles was auff dem Felde war/ beyde Menſchen und Vieh/
und ſchlug alles Kraut auff dem Felde/ und zerbrach alle Bäu-
me auff dem Felde. Alſo heiſſet in Gott glauben/ das iſt/ in
Gott oder in Makom, in ein feſtes Hauß/ Schloß/ Burg hinein gehen/
daſelbſt ſich fuͤr Vngewitter und alles widerwertigen Gewalt ſich zu ſchuͤ-
tzen/ und bedeut eine Zuverſicht auff Gott den HErren/ wie Da-
vid ſagt Pſal. 18. Der ward meine Zuverſicht/ dann mit dir kan
ich Kriegsvolck zerſchmeiſſen/ und mit meinem Gott ůber die
Mauren ſpringen. Mit Gott wollen wir Thaten thun/ Er
wird unſere Feinde untertretten.
Exod. 9, 25.
Pſal. 18, 19.
30.
Pſ. 60, 14.
Beth contactûs, apprehenſionis, inſtrumenti, Es bedeutet
eine Beruͤhrung/ Ergreiffung/ und einen Werckzeug/ wie
Gen. 48. bekarbi bekaſti mit meinem Schwert und Bogen.
Jn welchem Verſtand Habacuc ſagt c. 2. Der Gerechte werde leben
_______ in ſeinem Glauben/ das iſt/ ſein Glaube werde das in-
ſtrument ſeyn/ damit es das rechtſchaffene Gnaden- und Glori-Leben
werde erhalten; Der Glaube werde der Mund ſeyn/ damit er das Leben
aus Chriſti Mutter-Bruͤſten ſaugen/ die Hand damit er werde das Leben
ergreiffen/ ſein Glaube ſey ein lebendig-gerecht- und ſeeligmachender Glau-
be/ und bedeutet alßdann die angedeutete λαβὴν, da eine glaubige Seele ſich
leget in des him̃liſchen Vaters weit außgebreitete Gnaden-Arm/ daß ſie da-
von werde warm; ſie legt ſich in den Schoß Jeſu Chriſti/ als deſſen Braut/
und ſauget aus ſeinen Bruͤſten das geiſtliche Leben/ das Gnaden-Leben/
Freuden-Leben/ Frieden-Leben/ Troſt-Leben; Sie henget ſich an den Brun-
nen aller himmliſchen Segen/ Chriſtum Jeſum/ οὐράνιον δῶρον, die theuerſte
Gab/ ſchlieſſet ſich in die Wunden Chriſti/ ergreiffet ſeine Siegs-Fahnen/
faſſet allen den Raub und Beute aller unermeßlichen Gnaden-Gaben/
die Chriſtus durch ſein Leiden und Tod errennet und erworben/ ſonderlich
ergreiffet eine ſolche glaubige Seel die Quell und Wurtzel aller Gnad/ den
Schluͤſſel des Himmelreichs/ die Ablaß der Suͤnden/ welchen Schatz
Chriſtus ſeinen Juͤngern angehauchet und angeblaſen/ da er geſagt:
Nehmet hin den Heiligen Geiſt/ welchen ihr die Suͤnden ꝛc.
der Heilige Geiſt iſt der himmliſche Finger/ durch welchen uns alle im
Evan-
Gen. 48,
22.
Hab. 2, 4.
Ioh. 20, 22.
23.
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657, S. 758. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/790>, abgerufen am 27.04.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
