II. Duratio apoluseos, Wie lange diese Fahrt gewäh- ret? N[fremdsprachliches Material - 1 Zeichen fehlt], sagt Simeon/ er hält seine Heimfahrt für einen Sprung und Augenblick/ versihet sich keines limbi oder purgatorii. N[fremdsprachliches Material - 1 Zeichen fehlt], in einer minut/ Moment und Augenblick. Es ist nur ein Sprung/ ist keine Reise von vielen Meilen/ von etlichen Tagen oder Jahren/ sondern nun und 2. Cor. 5, 1.Augenblick. Das erhellet aus 2. Cor. 5. Wir wissen aus Gottes Wort/ so unser irrdisch Hauß dieser Hutten zubrochen wird/ so haben wir einen Bau von Gott erbauet/ ein Hauß nicht mit Menschen-Händen gemacht; Wo? Jm Himmel/ nicht in lo- co intermedio, an einem Mittel-Ort zwischen Himmel und Höll. Wann? ean pro otan, alßdann. Nicht nur errettet dich Gott von To Kurio se par[fremdsprachliches Material - 1 Zeichen fehlt]- pempei takheos. 2. Cor. 5, 4. 7. 8.der Verwesung/ und leichtert dich von einer schweren Last/ sondern er über- sendet dich auch eilend/ flugs und alsobald dem Herren/ sagt Chry- sostomus über diese Wort. Was thut man dort nach dem Leben? Seuffzet man vielleicht nach dem Vaterland? Mit nichten: Hie sehnen wir uns/ hie verlangen wir uns/ hie alle Sünde vergeben werden/ hie wallen wir/ dort sind wir daheime/ im Leibe wallen wir/ ausser dem Leibe Apoc. 14, 13. 1. Cor. 15, 18. 1. Thess. 4, 14. 16.sind wir daheim/ Apoc. 14. sind lauter Centner-Wort: Die im HEr- ren sterben/ das ist/ die im Glauben an Christum/ 1. Cor. 15. gehet nicht allein die Heiligen Märtyrer an/ sondern alle Glaubigen/ die sind seelig/ nicht nur jure ad rem, wegen des Rechts und Theils/ das sie zum himm- lischen Erbe haben/ sondern auch in re & possessione ipsa, wegen der Matth. 26, 29. Ioh. 1, 51. Bellarm. l. 1. de purg. c. 12. Luc. 23, 42. 43.würcklichen Besitzung. Wann? aparti, von nun an/ das ist/ nun und in alle Ewigkeit/ nicht erst am Jüngsten Tage/ wie es Bellarminus außleget. Darumb/ daß sie ruhena laboribus activis & passivis, von aller Arbeit und Trübsal.
Luc. 23. saget Christus zu dem bußsertigen Schecher: Heute wirstu mit mir im Paradiß seyn! Der Schecher/ der nach Päpsti- schem Verstand noch ungebüssete Sünde auff sich hatte/ der sagt: HErr/ gedencke mein/ wann du in dein Reich kommest! Er ist ein Rom. 4, 1. c. 15, 4.Exempel den jenigen/ die auch mit ihm gleichen Glauben haben wie Abra- ham. Christus antwortet ihm auff sein quando, auff sein wann? und sagt nicht dico tibi hodie, ich sage heute dir/ sondern dico tibi: hodie,Jch sage dir: Heute etc. das ist/ in diesem Augenblick und
immer.
Die Ein und Viertzigſte (Fuͤnffte)
II. Duratio ἀπολύσεως, Wie lange dieſe Fahrt gewäh- ret? Ν[fremdsprachliches Material – 1 Zeichen fehlt], ſagt Simeon/ er haͤlt ſeine Heimfahrt fuͤr einen Sprung und Augenblick/ verſihet ſich keines limbi oder purgatorii. Ν[fremdsprachliches Material – 1 Zeichen fehlt], in einer minut/ Moment und Augenblick. Es iſt nur ein Sprung/ iſt keine Reiſe von vielen Meilen/ von etlichen Tagen oder Jahren/ ſondern nun und 2. Cor. 5, 1.Augenblick. Das erhellet aus 2. Cor. 5. Wir wiſſen aus Gottes Wort/ ſo unſer irrdiſch Hauß dieſer Hůtten zubrochen wird/ ſo haben wir einen Bau von Gott erbauet/ ein Hauß nicht mit Menſchen-Haͤnden gemacht; Wo? Jm Himmel/ nicht in lo- co intermedio, an einem Mittel-Ort zwiſchen Himmel und Hoͤll. Wann? ἐὰν pro ὅταν, alßdann. Nicht nur errettet dich Gott von Τῷ Κυριω σε παρ[fremdsprachliches Material – 1 Zeichen fehlt]- πεμπει ταχέως. 2. Cor. 5, 4. 7. 8.der Verweſung/ und leichtert dich von einer ſchweren Laſt/ ſondern er uͤber- ſendet dich auch eilend/ flugs und alſobald dem Herren/ ſagt Chry- ſoſtomus uͤber dieſe Wort. Was thut man dort nach dem Leben? Seuffzet man vielleicht nach dem Vaterland? Mit nichten: Hie ſehnen wir uns/ hie verlangen wir uns/ hie alle Suͤnde vergeben werden/ hie wallen wir/ dort ſind wir daheime/ im Leibe wallen wir/ auſſer dem Leibe Apoc. 14, 13. 1. Cor. 15, 18. 1. Theſſ. 4, 14. 16.ſind wir daheim/ Apoc. 14. ſind lauter Centner-Wort: Die im HEr- ren ſterben/ das iſt/ die im Glauben an Chriſtum/ 1. Cor. 15. gehet nicht allein die Heiligen Maͤrtyrer an/ ſondern alle Glaubigen/ die ſind ſeelig/ nicht nur jure ad rem, wegen des Rechts und Theils/ das ſie zum himm- liſchen Erbe haben/ ſondern auch in re & poſſeſſione ipſâ, wegen der Matth. 26, 29. Ioh. 1, 51. Bellarm. l. 1. de purg. c. 12. Luc. 23, 42. 43.wuͤrcklichen Beſitzung. Wann? ἄπαρτι, von nun an/ das iſt/ nun und in alle Ewigkeit/ nicht erſt am Juͤngſten Tage/ wie es Bellarminus außleget. Darumb/ daß ſie ruhenà laboribus activis & paſſivis, von aller Arbeit und Truͤbſal.
Luc. 23. ſaget Chriſtus zu dem bußſertigen Schecher: Heute wirſtu mit mir im Paradiß ſeyn! Der Schecher/ der nach Paͤpſti- ſchem Verſtand noch ungebuͤſſete Suͤnde auff ſich hatte/ der ſagt: HErr/ gedencke mein/ wann du in dein Reich kommeſt! Er iſt ein Rom. 4, 1. c. 15, 4.Exempel den jenigen/ die auch mit ihm gleichen Glauben haben wie Abra- ham. Chriſtus antwortet ihm auff ſein quando, auff ſein wann? und ſagt nicht dico tibi hodie, ich ſage heute dir/ ſondern dico tibi: hodie,Jch ſage dir: Heute ꝛc. das iſt/ in dieſem Augenblick und
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Die Ein und Viertzigſte (Fuͤnffte)
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minut/ Moment und Augenblick. Es iſt nur ein Sprung/ iſt keine Reiſe
von vielen Meilen/ von etlichen Tagen oder Jahren/ ſondern nun und
Augenblick. Das erhellet aus 2. Cor. 5. Wir wiſſen aus Gottes
Wort/ ſo unſer irrdiſch Hauß dieſer Hůtten zubrochen wird/
ſo haben wir einen Bau von Gott erbauet/ ein Hauß nicht mit
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Wann? ἐὰν pro ὅταν, alßdann. Nicht nur errettet dich Gott von
der Verweſung/ und leichtert dich von einer ſchweren Laſt/ ſondern er uͤber-
ſendet dich auch eilend/ flugs und alſobald dem Herren/ ſagt Chry-
ſoſtomus uͤber dieſe Wort. Was thut man dort nach dem Leben?
Seuffzet man vielleicht nach dem Vaterland? Mit nichten: Hie
ſehnen wir uns/ hie verlangen wir uns/ hie alle Suͤnde vergeben werden/
hie wallen wir/ dort ſind wir daheime/ im Leibe wallen wir/ auſſer dem Leibe
ſind wir daheim/ Apoc. 14. ſind lauter Centner-Wort: Die im HEr-
ren ſterben/ das iſt/ die im Glauben an Chriſtum/ 1. Cor. 15. gehet nicht
allein die Heiligen Maͤrtyrer an/ ſondern alle Glaubigen/ die ſind ſeelig/
nicht nur jure ad rem, wegen des Rechts und Theils/ das ſie zum himm-
liſchen Erbe haben/ ſondern auch in re & poſſeſſione ipſâ, wegen der
wuͤrcklichen Beſitzung. Wann? ἄπαρτι, von nun an/ das iſt/ nun
und in alle Ewigkeit/ nicht erſt am Juͤngſten Tage/ wie es Bellarminus
außleget. Darumb/ daß ſie ruhen à laboribus activis & paſſivis,
von aller Arbeit und Truͤbſal.
2. Cor. 5, 1.
Τῷ Κυριω
σε παρ_-
πεμπει
ταχέως.
2. Cor. 5, 4.
7. 8.
Apoc. 14,
13.
1. Cor. 15,
18.
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Ioh. 1, 51.
Bellarm. l.
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Luc. 23. ſaget Chriſtus zu dem bußſertigen Schecher: Heute
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Rom. 4, 1.
c. 15, 4.
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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657, S. 506. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/538>, abgerufen am 26.06.2024.
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