apertum,Ein offener und freyer Heiland kata prosopon ton laon panton, für dem Angesicht aller Völcker/ nach dem Grie- chischen; Jst kein Winckel- und Stümpel-Heiland/ sondern auffge- Num. 21, 9. Esa. 11, 10. Luc. 2, 9. 2. Cor. 3, 18, Matt. 17, 2.richt wie die Schlange in der Wüsten; als ein Panier/ wie ein Gestirn mit auffgedecktem Angesicht. 5. To soterion katholikon, Ein allgemeiner Heiland aller Völcker; Das wolten die Juden/ auch die bekehrten Juden nicht glauben/ die heutigen Juden solten wohl noch zehen Messias erwürgen/ als zugeben/ daß der Messias auch den Heyden zu Trost erschei- nen werde/ auch der grosse Apostel Petrus/ dem wolts auch nicht in Kopff/ er hielts für athemiton und unbillich/ biß ihm Gott im Göttlichen Gesicht Act. 10, 34.gezeiget/ Gott habe kein Ansehen der Person/ Actor. 10.
Als II. Lumen gentium,das Liecht der Heyden;Lu- men ousiodes, ein wesentliches Liecht mit Vater und dem Hei- ligen Geist; Ein ewiges/ reines/ unbeflecktes/ geistliches/ majestätisches/ 1. Ioh. 1, 5. Hebr. 1, 3. Damasc. l. 1. de O. F. c. 9.allkräfftiges/ allwissendes/ allgegenwärtiges Liecht. Lumen uposatikon, Ein selbständiges Liecht/ Hebr. 1. Ein Sonnen-Strahl/ der ist/ wie Damascenus redet: Smuaidios dia to an[fremdsprachliches Material - 1 Zeichen fehlt] sunduasmou, apathos, akhronos, aRR[fremdsprachliches Material - 1 Zeichen fehlt]sos, akharisos gegennethz ek tou patros, Ohne Zweyung in ewiger Einig- keit/ ohne Veränderung in ewiger Beständigkeit/ ohne Aufflösung in ewi- gem Fluß/ ohne Zeit in der Ewigkeit vom Vater her gezeuget; Lumen en somatikon, Ein eingefleischtes Liecht und Glantz/ der die Menschheit als das zarte Jungfrau-Wachs angezündet/ in der Mensch- heit als einer schönen polirten Lucern herfür geleuchtet/ dieselbe durch- Ioh. 1, 14.leuchtet/ daß man seine Herrligkeit gesehen/ Joh. 1. Eine Herrligkeit als des eingebornen Sohns vom Vater. 2. Lumen illumi- nans,Ein erleuchtendes Liecht/ das vertreibet die stockfinstere Nacht der Vnwissenheit/ die Nacht-Greuel/ da die Jrrwische/ die Gespenste böser Exempel/ die heulende Wölfe: die Angst-Nacht in Iatrocinio conscien- tiae, in dem geängsteten Gewissen/ da dem Menschen nicht anders kan als vom Teufel träumen/ es schwanet ihm nichts guts/ er schmeckt Feuer; Liecht her! sonst hilfft nichts. Natürliche Liechter finden ein innerliches Liecht und Crystall in den Augen/ dadurch das eusserliche Liecht empfangen 1. Reg. 6, 15. 16. 17.und angenommen wird: Aber das rechte Christ-Liecht/ das macht Liecht in den Augen der Hertzen/ thut die Augen auff/ und eröffnet sie/ wie dort in der Histori von Elisae seinem des Propheten Diener widerfahren/ der allererst/ nach dem ihm die Augen wunderbarlicher weise eröffnet wor-
den/
Die Viertzigſte (Vierte)
apertum,Ein offener und freyer Heiland κατὰ πρόσωπον τῶν λαῶν πάντων, fuͤr dem Angeſicht aller Völcker/ nach dem Grie- chiſchen; Jſt kein Winckel- und Stuͤmpel-Heiland/ ſondern auffge- Num. 21, 9. Eſa. 11, 10. Luc. 2, 9. 2. Cor. 3, 18, Matt. 17, 2.richt wie die Schlange in der Wuͤſten; als ein Panier/ wie ein Geſtirn mit auffgedecktem Angeſicht. 5. Τὸ σωτήριον καθολικὸν, Ein allgemeiner Heiland aller Voͤlcker; Das wolten die Juden/ auch die bekehrten Juden nicht glauben/ die heutigen Juden ſolten wohl noch zehen Meſſias erwuͤrgen/ als zugeben/ daß der Meſſias auch den Heyden zu Troſt erſchei- nen werde/ auch der groſſe Apoſtel Petrus/ dem wolts auch nicht in Kopff/ er hielts fuͤr ἀϑέμίτον und unbillich/ biß ihm Gott im Goͤttlichen Geſicht Act. 10, 34.gezeiget/ Gott habe kein Anſehen der Perſon/ Actor. 10.
Als II. Lumen gentium,das Liecht der Heyden;Lu- men οὐσιῶδες, ein weſentliches Liecht mit Vater und dem Hei- ligen Geiſt; Ein ewiges/ reines/ unbeflecktes/ geiſtliches/ majeſtaͤtiſches/ 1. Ioh. 1, 5. Hebr. 1, 3. Damaſc. l. 1. de O. F. c. 9.allkraͤfftiges/ allwiſſendes/ allgegenwaͤrtiges Liecht. Lumen ὑποςατικὸν, Ein ſelbſtaͤndiges Liecht/ Hebr. 1. Ein Sonnen-Strahl/ der iſt/ wie Damaſcenus redet: Σμυαῑδιος διὰ τὸ ἀν[fremdsprachliches Material – 1 Zeichen fehlt] συνδυασμοῦ, ἀπαθῶς, ἀχρόνως, ἀῤῥ[fremdsprachliches Material – 1 Zeichen fehlt]ςως, ἀχαρίςως γεγεννῆϑζ ἐκ τοῦ πατρὸς, Ohne Zweyung in ewiger Einig- keit/ ohne Veraͤnderung in ewiger Beſtaͤndigkeit/ ohne Auffloͤſung in ewi- gem Fluß/ ohne Zeit in der Ewigkeit vom Vater her gezeuget; Lumen ἐν σωματικὸν, Ein eingefleiſchtes Liecht und Glantz/ der die Menſchheit als das zarte Jungfrau-Wachs angezuͤndet/ in der Menſch- heit als einer ſchoͤnen polirten Lucern herfuͤr geleuchtet/ dieſelbe durch- Ioh. 1, 14.leuchtet/ daß man ſeine Herrligkeit geſehen/ Joh. 1. Eine Herrligkeit als des eingebornen Sohns vom Vater. 2. Lumen illumi- nans,Ein erleuchtendes Liecht/ das vertreibet die ſtockfinſtere Nacht der Vnwiſſenheit/ die Nacht-Greuel/ da die Jrrwiſche/ die Geſpenſte boͤſer Exempel/ die heulende Woͤlfe: die Angſt-Nacht in Iatrocinio conſcien- tiæ, in dem geaͤngſteten Gewiſſen/ da dem Menſchen nicht anders kan als vom Teufel traͤumen/ es ſchwanet ihm nichts guts/ er ſchmeckt Feuer; Liecht her! ſonſt hilfft nichts. Natuͤrliche Liechter finden ein innerliches Liecht und Cryſtall in den Augen/ dadurch das euſſerliche Liecht empfangen 1. Reg. 6, 15. 16. 17.und angenommen wird: Aber das rechte Chriſt-Liecht/ das macht Liecht in den Augen der Hertzen/ thut die Augen auff/ und eroͤffnet ſie/ wie dort in der Hiſtori von Eliſæ ſeinem des Propheten Diener widerfahren/ der allererſt/ nach dem ihm die Augen wunderbarlicher weiſe eroͤffnet wor-
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Die Viertzigſte (Vierte)
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auffgedecktem Angeſicht. 5. Τὸ σωτήριον καθολικὸν, Ein allgemeiner
Heiland aller Voͤlcker; Das wolten die Juden/ auch die bekehrten
Juden nicht glauben/ die heutigen Juden ſolten wohl noch zehen Meſſias
erwuͤrgen/ als zugeben/ daß der Meſſias auch den Heyden zu Troſt erſchei-
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er hielts fuͤr ἀϑέμίτον und unbillich/ biß ihm Gott im Goͤttlichen Geſicht
gezeiget/ Gott habe kein Anſehen der Perſon/ Actor. 10.
Num. 21, 9.
Eſa. 11, 10.
Luc. 2, 9.
2. Cor. 3, 18,
Matt. 17, 2.
Act. 10, 34.
Als II. Lumen gentium, das Liecht der Heyden; Lu-
men οὐσιῶδες, ein weſentliches Liecht mit Vater und dem Hei-
ligen Geiſt; Ein ewiges/ reines/ unbeflecktes/ geiſtliches/ majeſtaͤtiſches/
allkraͤfftiges/ allwiſſendes/ allgegenwaͤrtiges Liecht. Lumen ὑποςατικὸν,
Ein ſelbſtaͤndiges Liecht/ Hebr. 1. Ein Sonnen-Strahl/ der iſt/ wie
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gem Fluß/ ohne Zeit in der Ewigkeit vom Vater her gezeuget; Lumen
ἐν σωματικὸν, Ein eingefleiſchtes Liecht und Glantz/ der die
Menſchheit als das zarte Jungfrau-Wachs angezuͤndet/ in der Menſch-
heit als einer ſchoͤnen polirten Lucern herfuͤr geleuchtet/ dieſelbe durch-
leuchtet/ daß man ſeine Herrligkeit geſehen/ Joh. 1. Eine Herrligkeit als
des eingebornen Sohns vom Vater. 2. Lumen illumi-
nans, Ein erleuchtendes Liecht/ das vertreibet die ſtockfinſtere Nacht
der Vnwiſſenheit/ die Nacht-Greuel/ da die Jrrwiſche/ die Geſpenſte boͤſer
Exempel/ die heulende Woͤlfe: die Angſt-Nacht in Iatrocinio conſcien-
tiæ, in dem geaͤngſteten Gewiſſen/ da dem Menſchen nicht anders kan als
vom Teufel traͤumen/ es ſchwanet ihm nichts guts/ er ſchmeckt Feuer;
Liecht her! ſonſt hilfft nichts. Natuͤrliche Liechter finden ein innerliches
Liecht und Cryſtall in den Augen/ dadurch das euſſerliche Liecht empfangen
und angenommen wird: Aber das rechte Chriſt-Liecht/ das macht Liecht
in den Augen der Hertzen/ thut die Augen auff/ und eroͤffnet ſie/ wie
dort in der Hiſtori von Eliſæ ſeinem des Propheten Diener widerfahren/
der allererſt/ nach dem ihm die Augen wunderbarlicher weiſe eroͤffnet wor-
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1. Ioh. 1, 5.
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Ioh. 1, 14.
1. Reg. 6, 15.
16. 17.
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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657, S. 490. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/522>, abgerufen am 17.05.2024.
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