Nicodemus und die Weisen aus Morgenland keine albere Narren ge- wesen: sondern den geschwulstigen auffgeblasenen Welt-Weisen/ Selbst- Weisen/ den Nasen-Weisen/ den Meistern von hohen Sinnen/ die ihre Vernunfft nicht wollen gefangen nehmen unter den Gehorsam des Glau- bens/ die witziger wollen seyn als Christus selbst. Wem ist im Gegen- theil der Rath Gottes geoffenbaret? den Vnmündigen? welchen? viel-v. Luther. tom. 8. Ien. p. 336. f. 2. leicht den muthwillig-ignoranten/ den albern simplicisten/ den thummen und stummen idioten und Schepsen/ denen vor der Wissenschafft Gött- licher Dinge eckelt? O nein! sonst müsten wir alle Universitäten und hohen Schulen beurlauben/ müsten mit Carolstad alle Bruder Andres werden; sondern nepiois die sich wie die Kinder gern lassen bereden/ die wie die unmündige Säuglinge begierig sind nach der lautern Milch des Evan- gelii/ die müheselig und beladen/ consequenter Trost- und Lehr-begierigen Zuhörern/ die sich mit der blossen figur und parabel nicht contentiren/ son- dern den Cörper selbst/ Safft und Krafft aus den Geheimnüssen Christ- licher religion zu saugen sich dürstiglich sehnen.
Jn welchem Verstand es wol geschehen kan/ daß ein (in Erkäntnüß Gottes) unweiser und einfältiger Baur/ der sonst auff seinen Geitz Augen und Hirns gnug hat/ klug und weise allhier heisse/ und im Gegentheil ein grosser Doctor unmündig und einfältig seye! daß nun solchen Selbst- Klugen das Geheimnüß Gottes vom Reich Christi nicht recht zu Hertzen gehet/ ist ihre Schuld und Gottes Gericht/ und das preiset der Sohn Got- tes billich an seinem himmlischen Vater.
St. Paulus und die übrigen zwölff Botten die ruffen und schreyen in der gantzen Welt: GOTT gebeut allen Menschen Busse zuAct. 17, 30. thun an allen Enden/ allen denen/ die vor dem Jüngsten Ge- richte werden erscheinen müssen; Da lasset sich keine exceptionCol. 1, 23. Rom. 10, 18. erdencken/ der Apostolische Schall ist in alle Welt außgebrochen/ und in alle Lande/ sie die Apostel sind zwar tod/ ihr Schall ist längst verstimmet/ aber er lebet und webet noch in der überlassenen Heiligthumb ihrer Send- Briefe/ aus und durch welche noch heutiges Tages alle getreue Prediger laden und ruffen: Katallagete, Lasset euch versöhnen mit Gott!2. Cor. 5, 20. Wir predigen nicht nur generibus singulorum, allerley Menschen/ nicht nur den Außerwehlten/ welche allein Gott der Herr ohnfehlbar kennet/ sondern unparteyisch allen und ieden Menschen. Misericors DEUS, schreibet Augustinus: vocat undique ad correctionem, vocat undiqueAugust. in Psal. 102. ad poenitentiam, vocat beneficiis creaturae, vocat impertiendo tempus
vivendi,
Predigt.
Nicodemus und die Weiſen aus Morgenland keine albere Narren ge- weſen: ſondern den geſchwulſtigen auffgeblaſenen Welt-Weiſen/ Selbſt- Weiſen/ den Naſen-Weiſen/ den Meiſtern von hohen Sinnen/ die ihre Vernunfft nicht wollen gefangen nehmen unter den Gehorſam des Glau- bens/ die witziger wollen ſeyn als Chriſtus ſelbſt. Wem iſt im Gegen- theil der Rath Gottes geoffenbaret? den Vnmuͤndigen? welchen? viel-v. Luther. tom. 8. Ien. p. 336. f. 2. leicht den muthwillig-ignoranten/ den albern ſimpliciſten/ den thummen und ſtummen idioten und Schepſen/ denen vor der Wiſſenſchafft Goͤtt- licher Dinge eckelt? O nein! ſonſt muͤſten wir alle Univerſitaͤten und hohen Schulen beurlauben/ muͤſten mit Carolſtad alle Bruder Andres werden; ſondern νηπίοις die ſich wie die Kinder gern laſſen bereden/ die wie die unmuͤndige Saͤuglinge begierig ſind nach der lautern Milch des Evan- gelii/ die muͤheſelig und beladen/ conſequenter Troſt- und Lehr-begierigen Zuhoͤrern/ die ſich mit der bloſſen figur und parabel nicht contentiren/ ſon- dern den Coͤrper ſelbſt/ Safft und Krafft aus den Geheimnuͤſſen Chriſt- licher religion zu ſaugen ſich duͤrſtiglich ſehnen.
Jn welchem Verſtand es wol geſchehen kan/ daß ein (in Erkaͤntnuͤß Gottes) unweiſer und einfaͤltiger Baur/ der ſonſt auff ſeinen Geitz Augen und Hirns gnug hat/ klug und weiſe allhier heiſſe/ und im Gegentheil ein groſſer Doctor unmuͤndig und einfaͤltig ſeye! daß nun ſolchen Selbſt- Klugen das Geheimnuͤß Gottes vom Reich Chriſti nicht recht zu Hertzen gehet/ iſt ihre Schuld und Gottes Gericht/ und das preiſet der Sohn Got- tes billich an ſeinem himmliſchen Vater.
St. Paulus und die uͤbrigen zwoͤlff Botten die ruffen und ſchreyen in der gantzen Welt: GOTT gebeut allen Menſchen Buſſe zuAct. 17, 30. thun an allen Enden/ allen denen/ die vor dem Juͤngſten Ge- richte werden erſcheinen muͤſſen; Da laſſet ſich keine exceptionCol. 1, 23. Rom. 10, 18. erdencken/ der Apoſtoliſche Schall iſt in alle Welt außgebrochen/ und in alle Lande/ ſie die Apoſtel ſind zwar tod/ ihr Schall iſt laͤngſt verſtimmet/ aber er lebet und webet noch in der uͤberlaſſenen Heiligthumb ihrer Send- Briefe/ aus und durch welche noch heutiges Tages alle getreue Prediger laden und ruffen: Καταλλάγητε, Laſſet euch verſöhnen mit Gott!2. Cor. 5, 20. Wir predigen nicht nur generibus ſingulorum, allerley Menſchen/ nicht nur den Außerwehlten/ welche allein Gott der Herr ohnfehlbar kennet/ ſondern unparteyiſch allen und ieden Menſchen. Miſericors DEUS, ſchreibet Auguſtinus: vocat undique ad correctionem, vocat undiqueAuguſt. in Pſal. 102. ad pœnitentiam, vocat beneficiis creaturæ, vocat impertiendo tempus
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Predigt.
Nicodemus und die Weiſen aus Morgenland keine albere Narren ge-
weſen: ſondern den geſchwulſtigen auffgeblaſenen Welt-Weiſen/ Selbſt-
Weiſen/ den Naſen-Weiſen/ den Meiſtern von hohen Sinnen/ die ihre
Vernunfft nicht wollen gefangen nehmen unter den Gehorſam des Glau-
bens/ die witziger wollen ſeyn als Chriſtus ſelbſt. Wem iſt im Gegen-
theil der Rath Gottes geoffenbaret? den Vnmuͤndigen? welchen? viel-
leicht den muthwillig-ignoranten/ den albern ſimpliciſten/ den thummen
und ſtummen idioten und Schepſen/ denen vor der Wiſſenſchafft Goͤtt-
licher Dinge eckelt? O nein! ſonſt muͤſten wir alle Univerſitaͤten und
hohen Schulen beurlauben/ muͤſten mit Carolſtad alle Bruder Andres
werden; ſondern νηπίοις die ſich wie die Kinder gern laſſen bereden/ die wie
die unmuͤndige Saͤuglinge begierig ſind nach der lautern Milch des Evan-
gelii/ die muͤheſelig und beladen/ conſequenter Troſt- und Lehr-begierigen
Zuhoͤrern/ die ſich mit der bloſſen figur und parabel nicht contentiren/ ſon-
dern den Coͤrper ſelbſt/ Safft und Krafft aus den Geheimnuͤſſen Chriſt-
licher religion zu ſaugen ſich duͤrſtiglich ſehnen.
v. Luther.
tom. 8. Ien.
p. 336. f. 2.
Jn welchem Verſtand es wol geſchehen kan/ daß ein (in Erkaͤntnuͤß
Gottes) unweiſer und einfaͤltiger Baur/ der ſonſt auff ſeinen Geitz Augen
und Hirns gnug hat/ klug und weiſe allhier heiſſe/ und im Gegentheil ein
groſſer Doctor unmuͤndig und einfaͤltig ſeye! daß nun ſolchen Selbſt-
Klugen das Geheimnuͤß Gottes vom Reich Chriſti nicht recht zu Hertzen
gehet/ iſt ihre Schuld und Gottes Gericht/ und das preiſet der Sohn Got-
tes billich an ſeinem himmliſchen Vater.
St. Paulus und die uͤbrigen zwoͤlff Botten die ruffen und ſchreyen
in der gantzen Welt: GOTT gebeut allen Menſchen Buſſe zu
thun an allen Enden/ allen denen/ die vor dem Juͤngſten Ge-
richte werden erſcheinen muͤſſen; Da laſſet ſich keine exception
erdencken/ der Apoſtoliſche Schall iſt in alle Welt außgebrochen/ und in
alle Lande/ ſie die Apoſtel ſind zwar tod/ ihr Schall iſt laͤngſt verſtimmet/
aber er lebet und webet noch in der uͤberlaſſenen Heiligthumb ihrer Send-
Briefe/ aus und durch welche noch heutiges Tages alle getreue Prediger
laden und ruffen: Καταλλάγητε, Laſſet euch verſöhnen mit Gott!
Wir predigen nicht nur generibus ſingulorum, allerley Menſchen/ nicht
nur den Außerwehlten/ welche allein Gott der Herr ohnfehlbar kennet/
ſondern unparteyiſch allen und ieden Menſchen. Miſericors DEUS,
ſchreibet Auguſtinus: vocat undique ad correctionem, vocat undique
ad pœnitentiam, vocat beneficiis creaturæ, vocat impertiendo tempus
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Act. 17, 30.
Col. 1, 23.
Rom. 10,
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Auguſt. in
Pſal. 102.
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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657, S. 103. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/135>, abgerufen am 24.11.2024.
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