Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die Achte

vivendi, vocat per lectionem, per tractationem, per intimam cogitatio-
nem, per flagellum correptionis, per misericordiam consolationis; Der
barmhertzige Gott beruffet allenthalben zur Besserung/ Er beruffet
allenthalben zur Busse/ Er beruffet durch Wolthaten der Creatur/ Er be-
ruffet durch langes Leben/ Er beruffet durch lesen/ durch Abhandlung
Göttliches Worts/ durch innerliche Gedancken/ durch die Straff-Geissel/
Er beruffet auch durch die Barmhertzigkeit mit Trost. Wer wolte dann
die noch entschuldigen/ so nicht kommen wollen?

Welcher massen der Allerhöchste seinen Göttlichen Beruff gegen
uns Menschen hier in dieser Welt dispensire und erscheinen lassen/ können
wir nicht besser erklären als in den Gleichnüssen weltlicher intimationen
und Verkündigungen. Zu gleicher weise wie grosse Herren und Könige
vorzeiten/ wann sie eine neue Zeitung haben wollen in ihrer gantzen Herr-
schafft und Botmässigkeit lautbrecht machen/ so haben sie (sonderlich die
Persianer) ihre ignes Angaros, Post-Feuer oder Post-Facklen auff den
Bergen anstecken lassen/ aus dero Anblick iederman auffgemuntert und
wissen können/ was die Glock geschlagen: Neben dem haben sie auff den
Bergen praecones und Außrüffer gehalten/ deren ie einer dem andern hat
zuruffen und die famam oder die Bottschafft anzeigen müssen/ worauff
Esa. 52, 7.der Prophet Esaias alludirt/ wann er sagt: Wie lieblich sind auff
den Bergen die Füsse der Botten/ die da Friede verkündigen/
gutes predigen/ Heil verkundigen/ die da sagen zu Zion: Dein
Gott ist König: Worauff dann ein ieder Nachbar und Freund den
andern/ Eltern ihren Kindern und Gesinde die offentliche erschollene Zei-
tung erzehlet.

Die erste Bottschafft ist eine stumme Bottschafft/ und vergleichet
sich mit dem allgemeinen Beruff der stummen Natur/ welche Gott der
Herr in allen seinen Creaturen vorgestellet/ Gott hat das Heer des
Himmels/ alle leuchtende Sternen als helle Lock- und Liecht-Facklen ver-
Devt. 4, 19.ordnet allen Völckern unter dem gantzen Himmel; Jm Hebreischen Text
stehet das Wort [fremdsprachliches Material - 3 Zeichen fehlen] heisset auch so viel als sanfft liebkosen/ und locken:
Die andere ist vocal, die heiligen Apostel und zwölff Botten/ die anfangs
außgangen/ und die fröliche Evangelia und Zeitungen von Heil/ Leben
und Segen in Christo Jesu/ allenthalben kund gemacht/ und wo ihre Füsse
nicht hinlangen mögen/ da hat sich ihre Stimme/ Schall und Wort er-
schwungen/ Christlichen Regenten/ Predigern/ Hauß-Vätern hat von
alters her gebührt/ und gebührt ihnen noch was sie gehöret/ andern ihren

Anver-

Die Achte

vivendi, vocat per lectionem, per tractationem, per intimam cogitatio-
nem, per flagellum correptionis, per miſericordiam conſolationis; Der
barmhertzige Gott beruffet allenthalben zur Beſſerung/ Er beruffet
allenthalben zur Buſſe/ Er beruffet durch Wolthaten der Creatur/ Er be-
ruffet durch langes Leben/ Er beruffet durch leſen/ durch Abhandlung
Goͤttliches Worts/ durch innerliche Gedancken/ durch die Straff-Geiſſel/
Er beruffet auch durch die Barmhertzigkeit mit Troſt. Wer wolte dann
die noch entſchuldigen/ ſo nicht kommen wollen?

Welcher maſſen der Allerhoͤchſte ſeinen Goͤttlichen Beruff gegen
uns Menſchen hier in dieſer Welt diſpenſire und erſcheinen laſſen/ koͤnnen
wir nicht beſſer erklaͤren als in den Gleichnuͤſſen weltlicher intimationen
und Verkuͤndigungen. Zu gleicher weiſe wie groſſe Herren und Koͤnige
vorzeiten/ wann ſie eine neue Zeitung haben wollen in ihrer gantzen Herr-
ſchafft und Botmaͤſſigkeit lautbrecht machen/ ſo haben ſie (ſonderlich die
Perſianer) ihre ignes Angaros, Poſt-Feuer oder Poſt-Facklen auff den
Bergen anſtecken laſſen/ aus dero Anblick iederman auffgemuntert und
wiſſen koͤnnen/ was die Glock geſchlagen: Neben dem haben ſie auff den
Bergen præcones und Außruͤffer gehalten/ deren ie einer dem andern hat
zuruffen und die famam oder die Bottſchafft anzeigen muͤſſen/ worauff
Eſa. 52, 7.der Prophet Eſaias alludirt/ wann er ſagt: Wie lieblich ſind auff
den Bergen die Fuͤſſe der Botten/ die da Friede verkuͤndigen/
gutes predigen/ Heil verkůndigen/ die da ſagen zu Zion: Dein
Gott iſt Koͤnig: Worauff dann ein ieder Nachbar und Freund den
andern/ Eltern ihren Kindern und Geſinde die offentliche erſchollene Zei-
tung erzehlet.

Die erſte Bottſchafft iſt eine ſtumme Bottſchafft/ und vergleichet
ſich mit dem allgemeinen Beruff der ſtummen Natur/ welche Gott der
Herr in allen ſeinen Creaturen vorgeſtellet/ Gott hat das Heer des
Himmels/ alle leuchtende Sternen als helle Lock- und Liecht-Facklen ver-
Devt. 4, 19.ordnet allen Voͤlckern unter dem gantzen Himmel; Jm Hebreiſchen Text
ſtehet das Wort [fremdsprachliches Material – 3 Zeichen fehlen] heiſſet auch ſo viel als ſanfft liebkoſen/ und locken:
Die andere iſt vocal, die heiligen Apoſtel und zwoͤlff Botten/ die anfangs
außgangen/ und die froͤliche Evangelia und Zeitungen von Heil/ Leben
und Segen in Chriſto Jeſu/ allenthalben kund gemacht/ und wo ihre Fuͤſſe
nicht hinlangen moͤgen/ da hat ſich ihre Stimme/ Schall und Wort er-
ſchwungen/ Chriſtlichen Regenten/ Predigern/ Hauß-Vaͤtern hat von
alters her gebuͤhrt/ und gebuͤhrt ihnen noch was ſie gehoͤret/ andern ihren

Anver-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0136" n="104"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die Achte</hi></fw><lb/><hi rendition="#aq">vivendi, vocat per lectionem, per tractationem, per intimam cogitatio-<lb/>
nem, per flagellum correptionis, per mi&#x017F;ericordiam con&#x017F;olationis;</hi> Der<lb/>
barmhertzige <hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Gott</hi></hi> beruffet allenthalben zur Be&#x017F;&#x017F;erung/ Er beruffet<lb/>
allenthalben zur Bu&#x017F;&#x017F;e/ Er beruffet durch Wolthaten der Creatur/ Er be-<lb/>
ruffet durch langes Leben/ Er beruffet durch le&#x017F;en/ durch Abhandlung<lb/>
Go&#x0364;ttliches Worts/ durch innerliche Gedancken/ durch die Straff-Gei&#x017F;&#x017F;el/<lb/>
Er beruffet auch durch die Barmhertzigkeit mit Tro&#x017F;t. Wer wolte dann<lb/>
die noch ent&#x017F;chuldigen/ &#x017F;o nicht kommen wollen?</p><lb/>
        <p>Welcher ma&#x017F;&#x017F;en der Allerho&#x0364;ch&#x017F;te &#x017F;einen Go&#x0364;ttlichen Beruff gegen<lb/>
uns Men&#x017F;chen hier in die&#x017F;er Welt <hi rendition="#aq">di&#x017F;pen&#x017F;i</hi>re und er&#x017F;cheinen la&#x017F;&#x017F;en/ ko&#x0364;nnen<lb/>
wir nicht be&#x017F;&#x017F;er erkla&#x0364;ren als in den Gleichnu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en weltlicher <hi rendition="#aq">intimation</hi>en<lb/>
und Verku&#x0364;ndigungen. Zu gleicher wei&#x017F;e wie gro&#x017F;&#x017F;e Herren und Ko&#x0364;nige<lb/>
vorzeiten/ wann &#x017F;ie eine neue Zeitung haben wollen in ihrer gantzen Herr-<lb/>
&#x017F;chafft und Botma&#x0364;&#x017F;&#x017F;igkeit lautbrecht machen/ &#x017F;o haben &#x017F;ie (&#x017F;onderlich die<lb/>
Per&#x017F;ianer) ihre <hi rendition="#aq">ignes Angaros,</hi> Po&#x017F;t-Feuer oder Po&#x017F;t-Facklen auff den<lb/>
Bergen an&#x017F;tecken la&#x017F;&#x017F;en/ aus dero Anblick iederman auffgemuntert und<lb/>
wi&#x017F;&#x017F;en ko&#x0364;nnen/ was die Glock ge&#x017F;chlagen: Neben dem haben &#x017F;ie auff den<lb/>
Bergen <hi rendition="#aq">præcones</hi> und Außru&#x0364;ffer gehalten/ deren ie einer dem andern hat<lb/>
zuruffen und die <hi rendition="#aq">famam</hi> oder die Bott&#x017F;chafft anzeigen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/ worauff<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">E&#x017F;a.</hi> 52, 7.</note>der Prophet E&#x017F;aias <hi rendition="#aq">allud</hi>irt/ wann er &#x017F;agt: <hi rendition="#fr">Wie lieblich &#x017F;ind auff<lb/>
den Bergen die Fu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e der Botten/ die da Friede verku&#x0364;ndigen/<lb/>
gutes predigen/ Heil verk&#x016F;ndigen/ die da &#x017F;agen zu Zion: Dein<lb/>
Gott i&#x017F;t Ko&#x0364;nig:</hi> Worauff dann ein ieder Nachbar und Freund den<lb/>
andern/ Eltern ihren Kindern und Ge&#x017F;inde die offentliche er&#x017F;chollene Zei-<lb/>
tung erzehlet.</p><lb/>
        <p>Die er&#x017F;te Bott&#x017F;chafft i&#x017F;t eine &#x017F;tumme Bott&#x017F;chafft/ und vergleichet<lb/>
&#x017F;ich mit dem allgemeinen Beruff der &#x017F;tummen Natur/ welche <hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Gott</hi></hi> der<lb/><hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Herr</hi></hi> in allen &#x017F;einen Creaturen vorge&#x017F;tellet/ <hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Gott</hi></hi> hat das Heer des<lb/>
Himmels/ alle leuchtende Sternen als helle Lock- und Liecht-Facklen ver-<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Devt.</hi> 4, 19.</note>ordnet allen Vo&#x0364;lckern unter dem gantzen Himmel; Jm Hebrei&#x017F;chen Text<lb/>
&#x017F;tehet das Wort <foreign xml:lang="hebb"><gap reason="fm" unit="chars" quantity="3"/></foreign> hei&#x017F;&#x017F;et auch &#x017F;o viel als &#x017F;anfft liebko&#x017F;en/ und locken:<lb/>
Die andere i&#x017F;t <hi rendition="#aq">vocal,</hi> die heiligen Apo&#x017F;tel und zwo&#x0364;lff Botten/ die anfangs<lb/>
außgangen/ und die fro&#x0364;liche Evangelia und Zeitungen von Heil/ Leben<lb/>
und Segen in Chri&#x017F;to Je&#x017F;u/ allenthalben kund gemacht/ und wo ihre Fu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e<lb/>
nicht hinlangen mo&#x0364;gen/ da hat &#x017F;ich ihre Stimme/ Schall und Wort er-<lb/>
&#x017F;chwungen/ Chri&#x017F;tlichen Regenten/ Predigern/ Hauß-Va&#x0364;tern hat von<lb/>
alters her gebu&#x0364;hrt/ und gebu&#x0364;hrt ihnen noch was &#x017F;ie geho&#x0364;ret/ andern ihren<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Anver-</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[104/0136] Die Achte vivendi, vocat per lectionem, per tractationem, per intimam cogitatio- nem, per flagellum correptionis, per miſericordiam conſolationis; Der barmhertzige Gott beruffet allenthalben zur Beſſerung/ Er beruffet allenthalben zur Buſſe/ Er beruffet durch Wolthaten der Creatur/ Er be- ruffet durch langes Leben/ Er beruffet durch leſen/ durch Abhandlung Goͤttliches Worts/ durch innerliche Gedancken/ durch die Straff-Geiſſel/ Er beruffet auch durch die Barmhertzigkeit mit Troſt. Wer wolte dann die noch entſchuldigen/ ſo nicht kommen wollen? Welcher maſſen der Allerhoͤchſte ſeinen Goͤttlichen Beruff gegen uns Menſchen hier in dieſer Welt diſpenſire und erſcheinen laſſen/ koͤnnen wir nicht beſſer erklaͤren als in den Gleichnuͤſſen weltlicher intimationen und Verkuͤndigungen. Zu gleicher weiſe wie groſſe Herren und Koͤnige vorzeiten/ wann ſie eine neue Zeitung haben wollen in ihrer gantzen Herr- ſchafft und Botmaͤſſigkeit lautbrecht machen/ ſo haben ſie (ſonderlich die Perſianer) ihre ignes Angaros, Poſt-Feuer oder Poſt-Facklen auff den Bergen anſtecken laſſen/ aus dero Anblick iederman auffgemuntert und wiſſen koͤnnen/ was die Glock geſchlagen: Neben dem haben ſie auff den Bergen præcones und Außruͤffer gehalten/ deren ie einer dem andern hat zuruffen und die famam oder die Bottſchafft anzeigen muͤſſen/ worauff der Prophet Eſaias alludirt/ wann er ſagt: Wie lieblich ſind auff den Bergen die Fuͤſſe der Botten/ die da Friede verkuͤndigen/ gutes predigen/ Heil verkůndigen/ die da ſagen zu Zion: Dein Gott iſt Koͤnig: Worauff dann ein ieder Nachbar und Freund den andern/ Eltern ihren Kindern und Geſinde die offentliche erſchollene Zei- tung erzehlet. Eſa. 52, 7. Die erſte Bottſchafft iſt eine ſtumme Bottſchafft/ und vergleichet ſich mit dem allgemeinen Beruff der ſtummen Natur/ welche Gott der Herr in allen ſeinen Creaturen vorgeſtellet/ Gott hat das Heer des Himmels/ alle leuchtende Sternen als helle Lock- und Liecht-Facklen ver- ordnet allen Voͤlckern unter dem gantzen Himmel; Jm Hebreiſchen Text ſtehet das Wort ___ heiſſet auch ſo viel als ſanfft liebkoſen/ und locken: Die andere iſt vocal, die heiligen Apoſtel und zwoͤlff Botten/ die anfangs außgangen/ und die froͤliche Evangelia und Zeitungen von Heil/ Leben und Segen in Chriſto Jeſu/ allenthalben kund gemacht/ und wo ihre Fuͤſſe nicht hinlangen moͤgen/ da hat ſich ihre Stimme/ Schall und Wort er- ſchwungen/ Chriſtlichen Regenten/ Predigern/ Hauß-Vaͤtern hat von alters her gebuͤhrt/ und gebuͤhrt ihnen noch was ſie gehoͤret/ andern ihren Anver- Devt. 4, 19.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/136
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus-Milch. Bd. 6. Straßburg, 1657, S. 104. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus06_1657/136>, abgerufen am 02.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.