Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Die Sieben vnd funfftzigste

vnd beben müßte/ vnd das alles kein Ende wissen/ sondern ewiglich gewar-
ten solte/ wie der Tyrann Dionysius elnem/ der ihn selig preiset/ solches fein
zeigete/ setzet ihn über einen Tisch/ herrlich zugericht/ über ihn hänget ein
bloß Schwerdt an einem Seiden-faden/ vnter ihm eine feurige Glut/ vnd
sprach/ Jß/ sey frölich etc. Eben so wäre diese Freude dieses Messiae auch.
Vnd ich weiß/ wer iemals deß Todes schrecken oder Last gefühlet hat/ der
würde gerne eine Sau darfür seyn/ ehe er solches immer für vnd für tragen
wolte. Dann eine Sau liget in ihrem Pflaumfedern Bette/ auff den Gas-
sen oder Misten/ ruhet sicher/ schnarchet sanfft/ schlaffet süsse/ förchtet kei-
nen König oder Herrn/ keinen Todt noch Hölle/ keinen Teuffel noch Got-
tes Zorn/ lebet so gar ohne Sorge/ daß sie auch nicht dencket/ wo Kleien
sind/ vnd wann der Türckische Keyser mit aller Macht vnd Zorn daher zo-
ge/ solte sie wol so stoltz seyn/ daß sie nicht eine Borste vmb seinet willen rege-
te/ ttiebe man sie auff/ solte sie wol krochtzen/ vnd (wann sie reden konte) sa-
gen; Sihe/ wie tobestu Narr? du hast das zehende theil nicht so gut als ich/
vnd lebest nimmermehr eine Stunde so sicher/ sanfft vnd still/ als ich immer für
vnd für lebe/ werestu doch zehenmal so groß vnd reich. Summa/ sie gedenckt
an kein sterben/ ist eitel sicher/ sanfft leben mit ihr. Kommet der Schläch[-]
ter über sie/ so dencket sie/ es klemme sie etwa ein Holtz oder Stein/ sterbens
versihet sie sich nicht/ biß im augenblick ist sie todt/ hat weder zuvor/ noch im
todt/ noch hernach/ noch im augenblick den todt gefühlet/ sondern eitel vnd
ewiges leben. Solches wird ihr kein König/ noch der Juden Messia selbs/
nachthun/ auch kein Mensch/ wie klug/ hoch/ reich/ heilig vnd mächtig er
ist. Sie hat von dem Apffel nicht gessen/ der Vnterscheid deß Guten vnd
Bösen/ vns elende Menschen im Paradeiß gelehret hat.

Was solt mir nun der Juden Messia? Wann er mir armen Men-
schen/ wider diesen grossen/ greulichen Fehl vnd Schaden nicht helffen/ vnd
mein Leben nicht das zehende theil so gut machen könte/ als die Sau hat?
Jch wolt sagen/ Lieber Herr Gott/ behalt deinen Messia/ oder gib ihn/
wer ihn haben will! mich aber mache dafür zur Sau! dann es ist besser eine
lebendige Sau seyn/ weder ein ewig-sterbender Mensch/ Ja/ wie Christus
spricht/ Es wäre dem Menschen besser/ daß er nie geboren wäre.
Hätte ich aber einen solchen Messia/ der mir diesen Schaden heilen konte/
daß ich für dem Tode mich nicht förchten dörffte/ deß Lebens immer vnd
ewig sicher wäre/ dem Teuffel vnd Höllen ein kliplin schlagen könte/ vnd für
Zorn Gottes nicht beben mußte/ da würde mein Hertz für Freuden sprin-
gen/ vnd mit eitel Lust truncken werden/ da würde sich ein Feuer der Liebe
zu Gott anzünden/ loben vnd dancken/ nimmermehr auffhören. Gebe er

mir

Die Sieben vnd funfftzigſte

vnd beben muͤßte/ vnd das alles kein Ende wiſſen/ ſondern ewiglich gewar-
ten ſolte/ wie der Tyrann Dionyſius elnem/ der ihn ſelig preiſet/ ſolches fein
zeigete/ ſetzet ihn uͤber einen Tiſch/ herrlich zugericht/ uͤber ihn haͤnget ein
bloß Schwerdt an einem Seiden-faden/ vnter ihm eine feurige Glut/ vnd
ſprach/ Jß/ ſey froͤlich ꝛc. Eben ſo waͤre dieſe Freude dieſes Meſſiæ auch.
Vnd ich weiß/ wer iemals deß Todes ſchrecken oder Laſt gefuͤhlet hat/ der
wuͤrde gerne eine Sau darfuͤr ſeyn/ ehe er ſolches immer fuͤr vnd fuͤr tragen
wolte. Dann eine Sau liget in ihrem Pflaumfedern Bette/ auff den Gaſ-
ſen oder Miſten/ ruhet ſicher/ ſchnarchet ſanfft/ ſchlaffet ſuͤſſe/ foͤrchtet kei-
nen Koͤnig oder Herrn/ keinen Todt noch Hoͤlle/ keinen Teuffel noch Got-
tes Zorn/ lebet ſo gar ohne Sorge/ daß ſie auch nicht dencket/ wo Kleien
ſind/ vnd wann der Tuͤrckiſche Keyſer mit aller Macht vnd Zorn daher zo-
ge/ ſolte ſie wol ſo ſtoltz ſeyn/ daß ſie nicht eine Borſte vmb ſeinet willen rege-
te/ ttiebe man ſie auff/ ſolte ſie wol krochtzen/ vnd (wann ſie reden konte) ſa-
gen; Sihe/ wie tobeſtu Narr? du haſt das zehende theil nicht ſo gut als ich/
vnd lebeſt nim̃ermehr eine Stunde ſo ſicher/ ſanfft vnd ſtill/ als ich im̃er fuͤr
vnd fuͤr lebe/ wereſtu doch zehenmal ſo groß vnd reich. Summa/ ſie gedenckt
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verſihet ſie ſich nicht/ biß im augenblick iſt ſie todt/ hat weder zuvor/ noch im
todt/ noch hernach/ noch im augenblick den todt gefuͤhlet/ ſondern eitel vnd
ewiges leben. Solches wird ihr kein Koͤnig/ noch der Juden Meſſia ſelbs/
nachthun/ auch kein Menſch/ wie klug/ hoch/ reich/ heilig vnd maͤchtig er
iſt. Sie hat von dem Apffel nicht geſſen/ der Vnterſcheid deß Guten vnd
Boͤſen/ vns elende Menſchen im Paradeiß gelehret hat.

Was ſolt mir nun der Juden Meſſia? Wann er mir armen Men-
ſchen/ wider dieſen groſſen/ greulichen Fehl vnd Schaden nicht helffen/ vnd
mein Leben nicht das zehende theil ſo gut machen koͤnte/ als die Sau hat?
Jch wolt ſagen/ Lieber Herr Gott/ behalt deinen Meſſia/ oder gib ihn/
wer ihn haben will! mich aber mache dafuͤr zur Sau! dann es iſt beſſer eine
lebendige Sau ſeyn/ weder ein ewig-ſterbender Menſch/ Ja/ wie Chriſtus
ſpricht/ Es waͤre dem Menſchen beſſer/ daß er nie geboren waͤre.
Haͤtte ich aber einen ſolchen Meſſia/ der mir dieſen Schaden heilen konte/
daß ich fuͤr dem Tode mich nicht foͤrchten doͤrffte/ deß Lebens immer vnd
ewig ſicher waͤre/ dem Teuffel vnd Hoͤllen ein kliplin ſchlagen koͤnte/ vnd fuͤr
Zorn Gottes nicht beben mußte/ da wuͤrde mein Hertz fuͤr Freuden ſprin-
gen/ vnd mit eitel Luſt truncken werden/ da wuͤrde ſich ein Feuer der Liebe
zu Gott anzuͤnden/ loben vnd dancken/ nimmermehr auffhoͤren. Gebe er

mir

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[1384/0868] Die Sieben vnd funfftzigſte vnd beben muͤßte/ vnd das alles kein Ende wiſſen/ ſondern ewiglich gewar- ten ſolte/ wie der Tyrann Dionyſius elnem/ der ihn ſelig preiſet/ ſolches fein zeigete/ ſetzet ihn uͤber einen Tiſch/ herrlich zugericht/ uͤber ihn haͤnget ein bloß Schwerdt an einem Seiden-faden/ vnter ihm eine feurige Glut/ vnd ſprach/ Jß/ ſey froͤlich ꝛc. Eben ſo waͤre dieſe Freude dieſes Meſſiæ auch. Vnd ich weiß/ wer iemals deß Todes ſchrecken oder Laſt gefuͤhlet hat/ der wuͤrde gerne eine Sau darfuͤr ſeyn/ ehe er ſolches immer fuͤr vnd fuͤr tragen wolte. Dann eine Sau liget in ihrem Pflaumfedern Bette/ auff den Gaſ- ſen oder Miſten/ ruhet ſicher/ ſchnarchet ſanfft/ ſchlaffet ſuͤſſe/ foͤrchtet kei- nen Koͤnig oder Herrn/ keinen Todt noch Hoͤlle/ keinen Teuffel noch Got- tes Zorn/ lebet ſo gar ohne Sorge/ daß ſie auch nicht dencket/ wo Kleien ſind/ vnd wann der Tuͤrckiſche Keyſer mit aller Macht vnd Zorn daher zo- ge/ ſolte ſie wol ſo ſtoltz ſeyn/ daß ſie nicht eine Borſte vmb ſeinet willen rege- te/ ttiebe man ſie auff/ ſolte ſie wol krochtzen/ vnd (wann ſie reden konte) ſa- gen; Sihe/ wie tobeſtu Narr? du haſt das zehende theil nicht ſo gut als ich/ vnd lebeſt nim̃ermehr eine Stunde ſo ſicher/ ſanfft vnd ſtill/ als ich im̃er fuͤr vnd fuͤr lebe/ wereſtu doch zehenmal ſo groß vnd reich. Summa/ ſie gedenckt an kein ſterben/ iſt eitel ſicher/ ſanfft leben mit ihr. Kommet der Schlaͤch- ter uͤber ſie/ ſo dencket ſie/ es klemme ſie etwa ein Holtz oder Stein/ ſterbens verſihet ſie ſich nicht/ biß im augenblick iſt ſie todt/ hat weder zuvor/ noch im todt/ noch hernach/ noch im augenblick den todt gefuͤhlet/ ſondern eitel vnd ewiges leben. Solches wird ihr kein Koͤnig/ noch der Juden Meſſia ſelbs/ nachthun/ auch kein Menſch/ wie klug/ hoch/ reich/ heilig vnd maͤchtig er iſt. Sie hat von dem Apffel nicht geſſen/ der Vnterſcheid deß Guten vnd Boͤſen/ vns elende Menſchen im Paradeiß gelehret hat. Was ſolt mir nun der Juden Meſſia? Wann er mir armen Men- ſchen/ wider dieſen groſſen/ greulichen Fehl vnd Schaden nicht helffen/ vnd mein Leben nicht das zehende theil ſo gut machen koͤnte/ als die Sau hat? Jch wolt ſagen/ Lieber Herr Gott/ behalt deinen Meſſia/ oder gib ihn/ wer ihn haben will! mich aber mache dafuͤr zur Sau! dann es iſt beſſer eine lebendige Sau ſeyn/ weder ein ewig-ſterbender Menſch/ Ja/ wie Chriſtus ſpricht/ Es waͤre dem Menſchen beſſer/ daß er nie geboren waͤre. Haͤtte ich aber einen ſolchen Meſſia/ der mir dieſen Schaden heilen konte/ daß ich fuͤr dem Tode mich nicht foͤrchten doͤrffte/ deß Lebens immer vnd ewig ſicher waͤre/ dem Teuffel vnd Hoͤllen ein kliplin ſchlagen koͤnte/ vnd fuͤr Zorn Gottes nicht beben mußte/ da wuͤrde mein Hertz fuͤr Freuden ſprin- gen/ vnd mit eitel Luſt truncken werden/ da wuͤrde ſich ein Feuer der Liebe zu Gott anzuͤnden/ loben vnd dancken/ nimmermehr auffhoͤren. Gebe er mir

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 1384. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/868>, abgerufen am 05.05.2024.

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