Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Predigt.
Sünde willen/ so schleußt sichs herauß gewaltiglich/ daß der bey der eines
muß wahr seyn: Entweder Messias muß vor funffzehen hundert Jahren
kommen seyn/ oder Gott müsse gelogen (Gott verzeihe mir so schändlich zu
reden!) vnd seine Verheissung nicht gehalten haben/ vnd sage es noch ein-
mal/ Messias hat müsseu kommen vor funffzehen hundert Jahren/ da der
Stuhl David/ das Fürstenthumb Juda/ das Pristerthumb Jsrael/ der
Tempel vnd Jerusalem noch stunden/ da das Gesetze Mose/ vnd sein ge-
stifft Gottesdienst noch währet/ vnd das Volck noch im Regiment bey ein-
ander zu Jerusalem wohnet/ ehe dann es alles so greulich zufallen vnd ver-
wüstet ist/ oder wo nicht/ so hat Gott gelogen. Solches können die Juden
nicht leugnen/ welche anders noch bey vernunfft sind/ die verstockten mögen
sich drähen vnd wenden/ ringen vnd winden/ mit was rencken sie wollen
oder mögen/ so ist ihr Behelff vnd Fluchtrede nichts gegen solche offentliche
Warheit.

Vnd abermal/ Wann mir Gott keinen andern Messiam geben wolt/tom. 8. p.
112. f. 2.
dann wie die Juden begehren vnd hoffen/ so wolt ich viel/ viel lieber/ eine
Sau/ dann ein Mensch seyn. Deß will ich dir gute Vrsach sagen/ die Juden
begehren nicht mehr von ihrem Messia/ dann daß er solte ein Kochab vnd
weltlicher König seyn/ der vns Christen todt schlage/ die Welt vnter die
Juden außtheile/ vnd sie zu Herren mache/ vnd zu letzt auch sterbe/ wie an-
dere Könige/ seine Kinder nach ihm auch also. Dann so sagt ein Rabbi/
du solts nicht in Sinn nehmen/ daß zur zeit Messia anders stehen vnd ge-
hen werde/ weder es im Anfang geschaffen ist/ etc. das ist/ es werden Tage/
Nacht/ Jahr/ Monden/ Sommer/ Winter/ Saat/ Ernden/ Kinder zeu-
gen vnd sterben/ essen/ trincken/ schlaffen/ wachsen/ däuen vnd außwerffen/
vnd alles gehen wie es ietzt gehet/ ohne daß die Juden Herren seyn werden/
aller Welt Golt/ Güter/ Freunde vnd Lust haben/ wir Christen aber ihre
Knechte seyn müssen/ aller Ding/ wie der Mahomet auch gedacht vnd ge-
lehret hat/ der vns Christen (wie die Juden gernethäten) tödet/ vnd Land/
Güter/ Lust vnd Freude einnimmet/ vnd/ wann er ein Jude/ nicht ein Js-
maelit wäre/ die Juden hätten ihn längst zum Messia angenommen/ oder
zum Kochab gemacht.

Wann ich nun gleich solches alles hätte/ oder könte ietzt Türckischer
Keyser/ oder der Messias/ so die Juden hoffen/ selbs werden/ noch wolt ich
lieber eine Sau werden. Dann was were mir solches alles nutz/ so ich deß
alles nicht eine Stunde gewiß seyn könte? bliebe gleichwol die greuliche Last
vnd Plage aller Menschen/ der Todt auff mir/ für dem ich nicht sicher/ alle
augenblick mich für ihm förchten/ für der Höllen vnd Gottes Zorn zittern

vnd

Predigt.
Suͤnde willen/ ſo ſchleußt ſichs herauß gewaltiglich/ daß der bey der eines
muß wahr ſeyn: Entweder Meſſias muß vor funffzehen hundert Jahren
kommen ſeyn/ oder Gott muͤſſe gelogen (Gott verzeihe mir ſo ſchaͤndlich zu
reden!) vnd ſeine Verheiſſung nicht gehalten haben/ vnd ſage es noch ein-
mal/ Meſſias hat muͤſſeu kommen vor funffzehen hundert Jahren/ da der
Stuhl David/ das Fuͤrſtenthumb Juda/ das Priſterthumb Jſrael/ der
Tempel vnd Jeruſalem noch ſtunden/ da das Geſetze Moſe/ vnd ſein ge-
ſtifft Gottesdienſt noch waͤhret/ vnd das Volck noch im Regiment bey ein-
ander zu Jeruſalem wohnet/ ehe dann es alles ſo greulich zufallen vnd ver-
wuͤſtet iſt/ oder wo nicht/ ſo hat Gott gelogen. Solches koͤnnen die Juden
nicht leugnen/ welche anders noch bey vernunfft ſind/ die verſtockten moͤgen
ſich draͤhen vnd wenden/ ringen vnd winden/ mit was rencken ſie wollen
oder moͤgen/ ſo iſt ihr Behelff vnd Fluchtrede nichts gegen ſolche offentliche
Warheit.

Vnd abermal/ Wann mir Gott keinen andern Meſſiam geben wolt/tom. 8. p.
112. f. 2.
dann wie die Juden begehren vnd hoffen/ ſo wolt ich viel/ viel lieber/ eine
Sau/ dann ein Menſch ſeyn. Deß will ich dir gute Vrſach ſagen/ die Juden
begehren nicht mehr von ihrem Meſſia/ dann daß er ſolte ein Kochab vnd
weltlicher Koͤnig ſeyn/ der vns Chriſten todt ſchlage/ die Welt vnter die
Juden außtheile/ vnd ſie zu Herren mache/ vnd zu letzt auch ſterbe/ wie an-
dere Koͤnige/ ſeine Kinder nach ihm auch alſo. Dann ſo ſagt ein Rabbi/
du ſolts nicht in Sinn nehmen/ daß zur zeit Meſſia anders ſtehen vnd ge-
hen werde/ weder es im Anfang geſchaffen iſt/ ꝛc. das iſt/ es werden Tage/
Nacht/ Jahr/ Monden/ Sommer/ Winter/ Saat/ Ernden/ Kinder zeu-
gen vnd ſterben/ eſſen/ trincken/ ſchlaffen/ wachſen/ daͤuen vnd außwerffen/
vnd alles gehen wie es ietzt gehet/ ohne daß die Juden Herren ſeyn werden/
aller Welt Golt/ Guͤter/ Freunde vnd Luſt haben/ wir Chriſten aber ihre
Knechte ſeyn muͤſſen/ aller Ding/ wie der Mahomet auch gedacht vnd ge-
lehret hat/ der vns Chriſten (wie die Juden gernethaͤten) toͤdet/ vnd Land/
Guͤter/ Luſt vnd Freude einnimmet/ vnd/ wann er ein Jude/ nicht ein Jſ-
maelit waͤre/ die Juden haͤtten ihn laͤngſt zum Meſſia angenommen/ oder
zum Kochab gemacht.

Wann ich nun gleich ſolches alles haͤtte/ oder koͤnte ietzt Tuͤrckiſcher
Keyſer/ oder der Meſſias/ ſo die Juden hoffen/ ſelbs werden/ noch wolt ich
lieber eine Sau werden. Dann was were mir ſolches alles nutz/ ſo ich deß
alles nicht eine Stunde gewiß ſeyn koͤnte? bliebe gleichwol die greuliche Laſt
vnd Plage aller Menſchen/ der Todt auff mir/ fuͤr dem ich nicht ſicher/ alle
augenblick mich fuͤr ihm foͤrchten/ für der Hoͤllen vnd Gottes Zorn zittern

vnd
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0867" n="1383"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Predigt.</hi></fw><lb/>
Su&#x0364;nde willen/ &#x017F;o &#x017F;chleußt &#x017F;ichs herauß gewaltiglich/ daß der bey der eines<lb/>
muß wahr &#x017F;eyn: Entweder Me&#x017F;&#x017F;ias muß vor funffzehen hundert Jahren<lb/>
kommen &#x017F;eyn/ oder Gott mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e gelogen (Gott verzeihe mir &#x017F;o &#x017F;cha&#x0364;ndlich zu<lb/>
reden!) vnd &#x017F;eine Verhei&#x017F;&#x017F;ung nicht gehalten haben/ vnd &#x017F;age es noch ein-<lb/>
mal/ Me&#x017F;&#x017F;ias hat mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;eu kommen vor funffzehen hundert Jahren/ da der<lb/>
Stuhl David/ das <choice><sic>Fu&#x0364;r&#x017F;tenthnmb</sic><corr>Fu&#x0364;r&#x017F;tenthumb</corr></choice> Juda/ das Pri&#x017F;terthumb J&#x017F;rael/ der<lb/>
Tempel vnd Jeru&#x017F;alem noch &#x017F;tunden/ da das Ge&#x017F;etze Mo&#x017F;e/ vnd &#x017F;ein ge-<lb/>
&#x017F;tifft Gottesdien&#x017F;t noch wa&#x0364;hret/ vnd das Volck noch im Regiment bey ein-<lb/>
ander zu Jeru&#x017F;alem wohnet/ ehe dann es alles &#x017F;o greulich zufallen vnd ver-<lb/>
wu&#x0364;&#x017F;tet i&#x017F;t/ oder wo nicht/ &#x017F;o hat Gott gelogen. Solches ko&#x0364;nnen die Juden<lb/>
nicht leugnen/ welche anders noch bey vernunfft &#x017F;ind/ die ver&#x017F;tockten mo&#x0364;gen<lb/>
&#x017F;ich dra&#x0364;hen vnd wenden/ ringen vnd winden/ mit was rencken &#x017F;ie wollen<lb/>
oder mo&#x0364;gen/ &#x017F;o i&#x017F;t ihr Behelff vnd Fluchtrede nichts gegen &#x017F;olche offentliche<lb/>
Warheit.</p><lb/>
          <p>Vnd abermal/ Wann mir Gott keinen andern Me&#x017F;&#x017F;iam geben wolt/<note place="right"><hi rendition="#aq">tom. 8. p.<lb/>
112. f.</hi> 2.</note><lb/>
dann wie die Juden begehren vnd hoffen/ &#x017F;o wolt ich viel/ viel lieber/ eine<lb/>
Sau/ dann ein Men&#x017F;ch &#x017F;eyn. Deß will ich dir gute Vr&#x017F;ach &#x017F;agen/ die Juden<lb/>
begehren nicht mehr von ihrem Me&#x017F;&#x017F;ia/ dann daß er &#x017F;olte ein Kochab vnd<lb/>
weltlicher Ko&#x0364;nig &#x017F;eyn/ der vns Chri&#x017F;ten todt &#x017F;chlage/ die Welt vnter die<lb/>
Juden außtheile/ vnd &#x017F;ie zu Herren mache/ vnd zu letzt auch &#x017F;terbe/ wie an-<lb/>
dere Ko&#x0364;nige/ &#x017F;eine Kinder nach ihm auch al&#x017F;o. Dann &#x017F;o &#x017F;agt ein Rabbi/<lb/>
du &#x017F;olts nicht in Sinn nehmen/ daß zur zeit Me&#x017F;&#x017F;ia anders &#x017F;tehen vnd ge-<lb/>
hen werde/ weder es im Anfang ge&#x017F;chaffen i&#x017F;t/ &#xA75B;c. das i&#x017F;t/ es werden Tage/<lb/>
Nacht/ Jahr/ Monden/ Sommer/ Winter/ Saat/ Ernden/ Kinder zeu-<lb/>
gen vnd &#x017F;terben/ e&#x017F;&#x017F;en/ trincken/ &#x017F;chlaffen/ wach&#x017F;en/ da&#x0364;uen vnd außwerffen/<lb/>
vnd alles gehen wie es ietzt gehet/ ohne daß die Juden Herren &#x017F;eyn werden/<lb/>
aller Welt Golt/ Gu&#x0364;ter/ Freunde vnd Lu&#x017F;t haben/ wir Chri&#x017F;ten aber ihre<lb/>
Knechte &#x017F;eyn mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/ aller Ding/ wie der Mahomet auch gedacht vnd ge-<lb/>
lehret hat/ der vns Chri&#x017F;ten (wie die Juden gernetha&#x0364;ten) to&#x0364;det/ vnd Land/<lb/>
Gu&#x0364;ter/ Lu&#x017F;t vnd Freude einnimmet/ vnd/ wann er ein Jude/ nicht ein J&#x017F;-<lb/>
maelit wa&#x0364;re/ die Juden ha&#x0364;tten ihn la&#x0364;ng&#x017F;t zum Me&#x017F;&#x017F;ia angenommen/ oder<lb/>
zum Kochab gemacht.</p><lb/>
          <p>Wann ich nun gleich &#x017F;olches alles ha&#x0364;tte/ oder ko&#x0364;nte ietzt Tu&#x0364;rcki&#x017F;cher<lb/>
Key&#x017F;er/ oder der Me&#x017F;&#x017F;ias/ &#x017F;o die Juden hoffen/ &#x017F;elbs werden/ noch wolt ich<lb/>
lieber eine Sau werden. Dann was were mir &#x017F;olches alles nutz/ &#x017F;o ich deß<lb/>
alles nicht eine Stunde gewiß &#x017F;eyn ko&#x0364;nte? bliebe gleichwol die greuliche La&#x017F;t<lb/>
vnd Plage aller Men&#x017F;chen/ der Todt auff mir/ fu&#x0364;r dem ich nicht &#x017F;icher/ alle<lb/>
augenblick mich fu&#x0364;r ihm fo&#x0364;rchten/ für der Ho&#x0364;llen vnd Gottes Zorn zittern<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">vnd</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[1383/0867] Predigt. Suͤnde willen/ ſo ſchleußt ſichs herauß gewaltiglich/ daß der bey der eines muß wahr ſeyn: Entweder Meſſias muß vor funffzehen hundert Jahren kommen ſeyn/ oder Gott muͤſſe gelogen (Gott verzeihe mir ſo ſchaͤndlich zu reden!) vnd ſeine Verheiſſung nicht gehalten haben/ vnd ſage es noch ein- mal/ Meſſias hat muͤſſeu kommen vor funffzehen hundert Jahren/ da der Stuhl David/ das Fuͤrſtenthumb Juda/ das Priſterthumb Jſrael/ der Tempel vnd Jeruſalem noch ſtunden/ da das Geſetze Moſe/ vnd ſein ge- ſtifft Gottesdienſt noch waͤhret/ vnd das Volck noch im Regiment bey ein- ander zu Jeruſalem wohnet/ ehe dann es alles ſo greulich zufallen vnd ver- wuͤſtet iſt/ oder wo nicht/ ſo hat Gott gelogen. Solches koͤnnen die Juden nicht leugnen/ welche anders noch bey vernunfft ſind/ die verſtockten moͤgen ſich draͤhen vnd wenden/ ringen vnd winden/ mit was rencken ſie wollen oder moͤgen/ ſo iſt ihr Behelff vnd Fluchtrede nichts gegen ſolche offentliche Warheit. Vnd abermal/ Wann mir Gott keinen andern Meſſiam geben wolt/ dann wie die Juden begehren vnd hoffen/ ſo wolt ich viel/ viel lieber/ eine Sau/ dann ein Menſch ſeyn. Deß will ich dir gute Vrſach ſagen/ die Juden begehren nicht mehr von ihrem Meſſia/ dann daß er ſolte ein Kochab vnd weltlicher Koͤnig ſeyn/ der vns Chriſten todt ſchlage/ die Welt vnter die Juden außtheile/ vnd ſie zu Herren mache/ vnd zu letzt auch ſterbe/ wie an- dere Koͤnige/ ſeine Kinder nach ihm auch alſo. Dann ſo ſagt ein Rabbi/ du ſolts nicht in Sinn nehmen/ daß zur zeit Meſſia anders ſtehen vnd ge- hen werde/ weder es im Anfang geſchaffen iſt/ ꝛc. das iſt/ es werden Tage/ Nacht/ Jahr/ Monden/ Sommer/ Winter/ Saat/ Ernden/ Kinder zeu- gen vnd ſterben/ eſſen/ trincken/ ſchlaffen/ wachſen/ daͤuen vnd außwerffen/ vnd alles gehen wie es ietzt gehet/ ohne daß die Juden Herren ſeyn werden/ aller Welt Golt/ Guͤter/ Freunde vnd Luſt haben/ wir Chriſten aber ihre Knechte ſeyn muͤſſen/ aller Ding/ wie der Mahomet auch gedacht vnd ge- lehret hat/ der vns Chriſten (wie die Juden gernethaͤten) toͤdet/ vnd Land/ Guͤter/ Luſt vnd Freude einnimmet/ vnd/ wann er ein Jude/ nicht ein Jſ- maelit waͤre/ die Juden haͤtten ihn laͤngſt zum Meſſia angenommen/ oder zum Kochab gemacht. tom. 8. p. 112. f. 2. Wann ich nun gleich ſolches alles haͤtte/ oder koͤnte ietzt Tuͤrckiſcher Keyſer/ oder der Meſſias/ ſo die Juden hoffen/ ſelbs werden/ noch wolt ich lieber eine Sau werden. Dann was were mir ſolches alles nutz/ ſo ich deß alles nicht eine Stunde gewiß ſeyn koͤnte? bliebe gleichwol die greuliche Laſt vnd Plage aller Menſchen/ der Todt auff mir/ fuͤr dem ich nicht ſicher/ alle augenblick mich fuͤr ihm foͤrchten/ für der Hoͤllen vnd Gottes Zorn zittern vnd

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/867
Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 1383. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/867>, abgerufen am 05.05.2024.