Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Die Fünff vnd funfftzigste

ligt/ der soll deß todes sterben/ vnd das Vieh soll man erwürgen;
Das werden die Verdampten mit Augen sehen/ da wird das lachen wer-
den theuer. Darauff in Gegenwertigkeit aller Außerwehlten werden die
Matth. 13,
30.Verdamten gehen ins Feuer; Samlet zuvor das Vnkraut/ vnd
bindets in Bündlin/ daß man es verbrenne/ sagt der Haußvatter zu
den Schnittern: O zetter vnd mordio! O deß schrecklichen ganges! Hin-
gegen auff Seiten der Außerwehlten wird ihnen das Reich übergeben wer-
Ioh. 17, 24.den/ Diese sinds/ sagt der Herr Christus/ die du mir gegeben hast/
da wird er sie einführen in das Reich/ das kein Ende haben wird;
das ists/ das wir im Nicenischen Symbolo glauben/ vnd sind diese Wort
nicht vergebens angehängt/ sondern den Chiliasten entgegen gesetzt/ wel-
cher Schwarm auch zu diesen letzten Zeiten in Calvini Schul sich herfür ge-
vide hodo-
mor. Spir.
Calv. phan-
tasm. 12.
p. 3327.than. Piscator, Masonius, Alstedius, Bisterfeldius lassen ihn träumen von
einer guldenen tausend-jährigen Glück-zeit/ in welcher die heiligen Märty-
rer aufferstehen vnd mit Christo auff Erden herrschen vnd regieren werden/
die Kirch/ durch bekehrung der Juden vnd Heyden vermehret/ die Feind
deroselben außgetilget/ worauff allererst die Völcker Gog vnd Magog her-
außbrechen/ vnd der Jüngste Tage erfolgen solle. Aber die glaubigen
Bekenner zu Nicea wissen von keinem solchen Reich Christi. Christi
Ioh. 6, 39.
1. Thess. 4.
15. & seq.
confer elen-
chun in ho-
dom. l. cit.Reich hat kein End. Das ist der Will dessen/ der mich gesandt
hat/ spricht Christus/ daß ich niemand verliere von denen/ die Er
mir gegeben hat/ (vnter welche sonderlich die heilige Märtyrer zu zehlen)
sondern daß ich sie aufferwecke. Wann aber? tausend Jahr vor dem
Jüngsten Tag? O nein! sondern am Jüngsten Tag.

Wollen wir abermal Felices, das ist/ glückselig seyn vnd heissen/ so
müssen wir vns dieses Spectacul wol einbilden/ vnd dardurch vns ermun-
l. 5. de Mi-
lit. Rom.
Dial. 17.dern zur pietät vnd Gottesforcht. Just. Lipsius der berühmte Welt-
mann streichet der Römer Herrligkeit hoch auß/ Politische Tugenden
zuerwerben; Bilde es dir doch ein (sagt er) als eine Comedi/ betrachte
es wol; wann der Keyser (oder ein General im Krieg) an einem hohen vnd
erhabenen Ort stunde/ du stundest neben ihm/ hinden vnd vornen die Her-
tzoge vnd dapffere Kriegs-obersten/ vmb ihn aber eine vnerhörte Menge
Volcks etc. Wem wolte der muht nicht wachsen? Wer wolte nicht zur Tu-
gend angereitzet werden/ wann nur ein gutes Füncklin in demselben wäre?
Gleicher gestalt sagen wir: Bilde dir O Mensch ein den Majestätischen
Thron Christi/ für welchem du dermal eins stehen wirst vnd sollest/ hin-

den

Die Fuͤnff vnd funfftzigſte

ligt/ der ſoll deß todes ſterben/ vnd das Vieh ſoll man erwuͤrgen;
Das werden die Verdampten mit Augen ſehen/ da wird das lachen wer-
den theuer. Darauff in Gegenwertigkeit aller Außerwehlten werden die
Matth. 13,
30.Verdamten gehen ins Feuer; Samlet zuvor das Vnkraut/ vnd
bindets in Buͤndlin/ daß man es verbrenne/ ſagt der Haußvatter zu
den Schnittern: O zetter vnd mordio! O deß ſchrecklichen ganges! Hin-
gegen auff Seiten der Außerwehlten wird ihnen das Reich uͤbergeben wer-
Ioh. 17, 24.den/ Dieſe ſinds/ ſagt der Herr Chriſtus/ die du mir gegeben haſt/
da wird er ſie einführen in das Reich/ das kein Ende haben wird;
das iſts/ das wir im Niceniſchen Symbolo glauben/ vnd ſind dieſe Wort
nicht vergebens angehaͤngt/ ſondern den Chiliaſten entgegen geſetzt/ wel-
cher Schwarm auch zu dieſen letzten Zeiten in Calvini Schul ſich herfuͤr ge-
vide hodo-
mor. Spir.
Calv. phã-
taſm. 12.
p. 3327.than. Piſcator, Maſonius, Alſtedius, Biſterfeldius laſſen ihn traͤumen von
einer guldenen tauſend-jaͤhrigen Gluͤck-zeit/ in welcher die heiligen Maͤrty-
rer aufferſtehen vnd mit Chriſto auff Erden herrſchen vnd regieren werden/
die Kirch/ durch bekehrung der Juden vnd Heyden vermehret/ die Feind
deroſelben außgetilget/ worauff allererſt die Voͤlcker Gog vnd Magog her-
außbrechen/ vnd der Juͤngſte Tage erfolgen ſolle. Aber die glaubigen
Bekenner zu Nicea wiſſen von keinem ſolchen Reich Chriſti. Chriſti
Ioh. 6, 39.
1. Theſſ. 4.
15. & ſeq.
confer elẽ-
chũ in ho-
dom. l. cit.Reich hat kein End. Das iſt der Will deſſen/ der mich geſandt
hat/ ſpricht Chriſtus/ daß ich niemand verliere von denen/ die Er
mir gegeben hat/ (vnter welche ſonderlich die heilige Maͤrtyrer zu zehlen)
ſondern daß ich ſie aufferwecke. Wann aber? tauſend Jahr vor dem
Juͤngſten Tag? O nein! ſondern am Juͤngſten Tag.

Wollen wir abermal Felices, das iſt/ gluͤckſelig ſeyn vnd heiſſen/ ſo
muͤſſen wir vns dieſes Spectacul wol einbilden/ vnd dardurch vns ermun-
l. 5. de Mi-
lit. Rom.
Dial. 17.dern zur pietaͤt vnd Gottesforcht. Juſt. Lipſius der beruͤhmte Welt-
mann ſtreichet der Roͤmer Herrligkeit hoch auß/ Politiſche Tugenden
zuerwerben; Bilde es dir doch ein (ſagt er) als eine Comedi/ betrachte
es wol; wann der Keyſer (oder ein General im Krieg) an einem hohen vnd
erhabenen Ort ſtunde/ du ſtundeſt neben ihm/ hinden vnd vornen die Her-
tzoge vnd dapffere Kriegs-oberſten/ vmb ihn aber eine vnerhoͤrte Menge
Volcks ꝛc. Wem wolte der muht nicht wachſen? Wer wolte nicht zur Tu-
gend angereitzet werden/ wann nur ein gutes Fuͤncklin in demſelben waͤre?
Gleicher geſtalt ſagen wir: Bilde dir O Menſch ein den Majeſtaͤtiſchen
Thron Chriſti/ fuͤr welchem du dermal eins ſtehen wirſt vnd ſolleſt/ hin-

den

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[1350/0834] Die Fuͤnff vnd funfftzigſte ligt/ der ſoll deß todes ſterben/ vnd das Vieh ſoll man erwuͤrgen; Das werden die Verdampten mit Augen ſehen/ da wird das lachen wer- den theuer. Darauff in Gegenwertigkeit aller Außerwehlten werden die Verdamten gehen ins Feuer; Samlet zuvor das Vnkraut/ vnd bindets in Buͤndlin/ daß man es verbrenne/ ſagt der Haußvatter zu den Schnittern: O zetter vnd mordio! O deß ſchrecklichen ganges! Hin- gegen auff Seiten der Außerwehlten wird ihnen das Reich uͤbergeben wer- den/ Dieſe ſinds/ ſagt der Herr Chriſtus/ die du mir gegeben haſt/ da wird er ſie einführen in das Reich/ das kein Ende haben wird; das iſts/ das wir im Niceniſchen Symbolo glauben/ vnd ſind dieſe Wort nicht vergebens angehaͤngt/ ſondern den Chiliaſten entgegen geſetzt/ wel- cher Schwarm auch zu dieſen letzten Zeiten in Calvini Schul ſich herfuͤr ge- than. Piſcator, Maſonius, Alſtedius, Biſterfeldius laſſen ihn traͤumen von einer guldenen tauſend-jaͤhrigen Gluͤck-zeit/ in welcher die heiligen Maͤrty- rer aufferſtehen vnd mit Chriſto auff Erden herrſchen vnd regieren werden/ die Kirch/ durch bekehrung der Juden vnd Heyden vermehret/ die Feind deroſelben außgetilget/ worauff allererſt die Voͤlcker Gog vnd Magog her- außbrechen/ vnd der Juͤngſte Tage erfolgen ſolle. Aber die glaubigen Bekenner zu Nicea wiſſen von keinem ſolchen Reich Chriſti. Chriſti Reich hat kein End. Das iſt der Will deſſen/ der mich geſandt hat/ ſpricht Chriſtus/ daß ich niemand verliere von denen/ die Er mir gegeben hat/ (vnter welche ſonderlich die heilige Maͤrtyrer zu zehlen) ſondern daß ich ſie aufferwecke. Wann aber? tauſend Jahr vor dem Juͤngſten Tag? O nein! ſondern am Juͤngſten Tag. Matth. 13, 30. Ioh. 17, 24. vide hodo- mor. Spir. Calv. phã- taſm. 12. p. 3327. Ioh. 6, 39. 1. Theſſ. 4. 15. & ſeq. confer elẽ- chũ in ho- dom. l. cit. Wollen wir abermal Felices, das iſt/ gluͤckſelig ſeyn vnd heiſſen/ ſo muͤſſen wir vns dieſes Spectacul wol einbilden/ vnd dardurch vns ermun- dern zur pietaͤt vnd Gottesforcht. Juſt. Lipſius der beruͤhmte Welt- mann ſtreichet der Roͤmer Herrligkeit hoch auß/ Politiſche Tugenden zuerwerben; Bilde es dir doch ein (ſagt er) als eine Comedi/ betrachte es wol; wann der Keyſer (oder ein General im Krieg) an einem hohen vnd erhabenen Ort ſtunde/ du ſtundeſt neben ihm/ hinden vnd vornen die Her- tzoge vnd dapffere Kriegs-oberſten/ vmb ihn aber eine vnerhoͤrte Menge Volcks ꝛc. Wem wolte der muht nicht wachſen? Wer wolte nicht zur Tu- gend angereitzet werden/ wann nur ein gutes Fuͤncklin in demſelben waͤre? Gleicher geſtalt ſagen wir: Bilde dir O Menſch ein den Majeſtaͤtiſchen Thron Chriſti/ fuͤr welchem du dermal eins ſtehen wirſt vnd ſolleſt/ hin- den l. 5. de Mi- lit. Rom. Dial. 17.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 1350. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/834>, abgerufen am 23.11.2024.

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