Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.Predigt. get/ sondern dieselbe vnterlassen. Da sihet vnd greiffet der Christli-che Zuhörer/ sind Wort deß Jesuiten Scherers in seiner Postill/ daß die guten Wercke nöhtig seyn zur Seligkeit/ weil auß mangel derselben die zur Lincken in das höllische Feuer gewiesen werden. Dann da findet sich aber- mals die clausul (enim) oder das Griechische gar, oder das Hebreische [fremdsprachliches Material - 1 Zeichen fehlt] welches Wort nicht vergebens durch den Mund Gottes gangen/ vnd vom heiligen Evangelisten beschrieben worden. Jst ein Einwurff von keinen kräfften/ sintemal das Enim nicht allzeit ein Vrsach/ sondern auch bißwei- len ein Zeichen bedeutet/ vnd gar nicht folget/ so die bösen Werck verdam- men/ daß darumb die guten Werck selig machen. Nun meine Liebsten/ wollen wir abermal makarioi vnd selig seyn vnd Jst noch übrig Judicii executio irrevocabilis, die endliche wie ligt/ h h h h iij
Predigt. get/ ſondern dieſelbe vnterlaſſen. Da ſihet vnd greiffet der Chriſtli-che Zuhoͤrer/ ſind Wort deß Jeſuiten Scherers in ſeiner Poſtill/ daß die guten Wercke noͤhtig ſeyn zur Seligkeit/ weil auß mangel derſelben die zur Lincken in das hoͤlliſche Feuer gewieſen werden. Dann da findet ſich aber- mals die clauſul (enim) oder das Griechiſche γὰρ, oder das Hebreiſche [fremdsprachliches Material – 1 Zeichen fehlt] welches Wort nicht vergebens durch den Mund Gottes gangen/ vnd vom heiligen Evangeliſten beſchrieben worden. Jſt ein Einwurff von keinen kraͤfften/ ſintemal das Enim nicht allzeit ein Vrſach/ ſondern auch bißwei- len ein Zeichen bedeutet/ vnd gar nicht folget/ ſo die boͤſen Werck verdam- men/ daß darumb die guten Werck ſelig machen. Nun meine Liebſten/ wollen wir abermal μακάριοι vnd ſelig ſeyn vnd Jſt noch uͤbrig Judicii executio irrevocabilis, die endliche wie ligt/ h h h h iij
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f0833" n="1349"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Predigt.</hi></fw><lb/> get/ ſondern dieſelbe vnterlaſſen. Da ſihet vnd greiffet der Chriſtli-<lb/> che Zuhoͤrer/ ſind Wort deß Jeſuiten Scherers in ſeiner Poſtill/ daß die<lb/> guten Wercke noͤhtig ſeyn zur Seligkeit/ weil auß mangel derſelben die zur<lb/> Lincken in das hoͤlliſche Feuer gewieſen werden. Dann da findet ſich aber-<lb/> mals die <hi rendition="#aq">clauſul (enim)</hi> oder das Griechiſche γὰρ, oder das Hebreiſche <gap reason="fm" unit="chars" quantity="1"/><lb/> welches Wort nicht vergebens durch den Mund Gottes gangen/ vnd vom<lb/> heiligen Evangeliſten beſchrieben worden. Jſt ein Einwurff von keinen<lb/> kraͤfften/ ſintemal das <hi rendition="#aq"><hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Enim</hi></hi></hi> nicht allzeit ein Vrſach/ ſondern auch bißwei-<lb/> len ein Zeichen bedeutet/ vnd gar nicht folget/ ſo die boͤſen Werck verdam-<lb/> men/ daß darumb die guten Werck ſelig machen.</p><lb/> <p>Nun meine Liebſten/ wollen wir abermal μακάριοι vnd ſelig ſeyn vnd<lb/> heiſſen/ ſo muß einmal das Gericht in ſolcher Form in dem innern Hertzen-<lb/> vnd Gewiſſens-hauß gehalten werden/ <hi rendition="#fr">Dann ſo wir vns ſelber richte-</hi><note place="right">1. <hi rendition="#aq">Cor.</hi> 11,<lb/> 31.</note><lb/><hi rendition="#fr">ten/ ſo wuͤrden wir nicht gerichtet;</hi> Es muͤſſen die Buͤcher herbey ge-<lb/> nommen/ das Gewiſſens-buch auffgethan/ das Leben nach der Schrifft <hi rendition="#aq">ex-<lb/> amini</hi>ret, vnd der richtige Proceß innerlich <hi rendition="#aq">applici</hi>ret werden; Thats doch<lb/> jener Heyde <hi rendition="#aq">Sextus,</hi> von welchem <hi rendition="#aq">Seneca</hi> ſchreibet/ daß/ wann er ſich deß<note place="right"><hi rendition="#aq">l. 3. de irâ.</hi></note><lb/> Nachts hat wollen zur Ruhe begeben/ er ſich allezeit <hi rendition="#aq">examini</hi>ret/ wie er ſich<lb/> dieſen tag uͤber gehalten/ welchem Laſter er widerſtanden/ vmb wie viel er ſich<lb/> dieſen tag gebeſſert? Hierauff folget die ἀυτοκατάκρισις, die ſelbs-verdamnuß/<lb/><hi rendition="#fr">Mitten in der Höllen-angſt/ vnſer Suͤnd vns treiben/ wo ſollen<lb/> wir dann fliehen hin/ daß wir moͤgen bleiben?</hi> Chriſtus antwortet<lb/> holdſelig: <hi rendition="#fr">Kommet her zu mir!</hi> Derowegen <hi rendition="#fr">zu dir HErr Chriſt al-</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Matth.</hi> 11,<lb/> 28.</note><lb/><hi rendition="#fr">leine!</hi> Der du vom Himmel herab kommen biſt/ als ein Hoherprieſter/ als<lb/> ein Koͤnig/ als ein Prophet/ mich zu erloͤſen: Jch verlaſſe mich auff dein ie<lb/> gewißlich-wahres vnd theures Wort! <hi rendition="#fr">Erforſche mich HErr/ erfahre<lb/> mein Hertz/ verſuche alle meine Gedancken/ vnd ſihe ob mein<lb/> Thun ꝛc. ob ich ſey tretten ab der bahn!</hi> Welt-kinder/ die durchloͤ-<lb/> cherte Gewiſſen haben ſchlagen dieſes in Wind/ dencken nicht einmal was<lb/> mach ich doch? O vngluͤckſelige Leuthe!</p><lb/> <p>Jſt noch uͤbrig <hi rendition="#aq">Judicii executio irrevocabilis,</hi> <hi rendition="#fr">die endliche wie<lb/> vnwiderruffliche alſo vnwiderſtrebliche</hi> <hi rendition="#aq">execution</hi> <hi rendition="#fr">vnd Voll-<lb/> ziehung deß Gerichts.</hi> Erſtlich wird die Welt als die vnſelige Sela-<lb/> vin der Eitelkeit vergehen/ das Geruͤſt wird brechen/ das Buch zugethan/<lb/> das alte Kleid weggeworffen/ gleich wie ein Schandvieh/ das zur Vnzucht<lb/> gebraucht worden/ wie geſchrieben ſtehet: <hi rendition="#fr">Wann iemand beym Viehe</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Lev.</hi> 20, 15.</note><lb/> <fw place="bottom" type="sig"><hi rendition="#fr">h h h h iij</hi></fw><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">ligt/</hi></fw><lb/></p> </div> </div> </body> </text> </TEI> [1349/0833]
Predigt.
get/ ſondern dieſelbe vnterlaſſen. Da ſihet vnd greiffet der Chriſtli-
che Zuhoͤrer/ ſind Wort deß Jeſuiten Scherers in ſeiner Poſtill/ daß die
guten Wercke noͤhtig ſeyn zur Seligkeit/ weil auß mangel derſelben die zur
Lincken in das hoͤlliſche Feuer gewieſen werden. Dann da findet ſich aber-
mals die clauſul (enim) oder das Griechiſche γὰρ, oder das Hebreiſche _
welches Wort nicht vergebens durch den Mund Gottes gangen/ vnd vom
heiligen Evangeliſten beſchrieben worden. Jſt ein Einwurff von keinen
kraͤfften/ ſintemal das Enim nicht allzeit ein Vrſach/ ſondern auch bißwei-
len ein Zeichen bedeutet/ vnd gar nicht folget/ ſo die boͤſen Werck verdam-
men/ daß darumb die guten Werck ſelig machen.
Nun meine Liebſten/ wollen wir abermal μακάριοι vnd ſelig ſeyn vnd
heiſſen/ ſo muß einmal das Gericht in ſolcher Form in dem innern Hertzen-
vnd Gewiſſens-hauß gehalten werden/ Dann ſo wir vns ſelber richte-
ten/ ſo wuͤrden wir nicht gerichtet; Es muͤſſen die Buͤcher herbey ge-
nommen/ das Gewiſſens-buch auffgethan/ das Leben nach der Schrifft ex-
aminiret, vnd der richtige Proceß innerlich appliciret werden; Thats doch
jener Heyde Sextus, von welchem Seneca ſchreibet/ daß/ wann er ſich deß
Nachts hat wollen zur Ruhe begeben/ er ſich allezeit examiniret/ wie er ſich
dieſen tag uͤber gehalten/ welchem Laſter er widerſtanden/ vmb wie viel er ſich
dieſen tag gebeſſert? Hierauff folget die ἀυτοκατάκρισις, die ſelbs-verdamnuß/
Mitten in der Höllen-angſt/ vnſer Suͤnd vns treiben/ wo ſollen
wir dann fliehen hin/ daß wir moͤgen bleiben? Chriſtus antwortet
holdſelig: Kommet her zu mir! Derowegen zu dir HErr Chriſt al-
leine! Der du vom Himmel herab kommen biſt/ als ein Hoherprieſter/ als
ein Koͤnig/ als ein Prophet/ mich zu erloͤſen: Jch verlaſſe mich auff dein ie
gewißlich-wahres vnd theures Wort! Erforſche mich HErr/ erfahre
mein Hertz/ verſuche alle meine Gedancken/ vnd ſihe ob mein
Thun ꝛc. ob ich ſey tretten ab der bahn! Welt-kinder/ die durchloͤ-
cherte Gewiſſen haben ſchlagen dieſes in Wind/ dencken nicht einmal was
mach ich doch? O vngluͤckſelige Leuthe!
1. Cor. 11,
31.
l. 3. de irâ.
Matth. 11,
28.
Jſt noch uͤbrig Judicii executio irrevocabilis, die endliche wie
vnwiderruffliche alſo vnwiderſtrebliche execution vnd Voll-
ziehung deß Gerichts. Erſtlich wird die Welt als die vnſelige Sela-
vin der Eitelkeit vergehen/ das Geruͤſt wird brechen/ das Buch zugethan/
das alte Kleid weggeworffen/ gleich wie ein Schandvieh/ das zur Vnzucht
gebraucht worden/ wie geſchrieben ſtehet: Wann iemand beym Viehe
ligt/
Lev. 20, 15.
h h h h iij
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/833 |
Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 1349. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/833>, abgerufen am 26.08.2024. |