Sonderlich wird herhalten müssen III.der Antichrist/ vnd seine lang-geborgte Jrten bezahlen/ der Erb- vnd Ertz-feind Christi/ dem ist hie in dieser Welt kein forum vnd Gericht zu hoch/ keine Straffe zu schwer/ sei- ne Boßheit übertrifft alles/ deßwegen ist er dem Jüngsten allgemeinen Ge- richt überlassen/ allein der Jüngste Tag soll sein ein Ende machen/ sagt Lu- therus/ wie klärlich zu erweisen auß 2. Thess. 2, 8. da stehet klärlich/ daß der HErr ihn werde vmbbringen mit dem Geist seines Mundes/ vnd wird sein ein ende machen durch die Erscheinung seiner Zu- kunfft. Vnd St. Johannes in seiner himmlischen Offenbahrung spricht/ Ein starcker Engel hub einen grossen Stein auff/ als einen Muhlstein/ warff ihn ins Meer/ vnd sprach/ Also wird mit ei-Apoc. 18, 21. nem sturm verworffen die grosse Stadt (das Römische) Babylon/ vnd nicht mehr erfunden werden/ dann warhafftig vnd gerecht seynd Gottes Gerichte/ daß er die grosse Hure verurtheilet hat/ welche die Erden mit ihrer Hurerey verderbet/ vnd hat das Blutc. 19, 2. & 20. seiner Knechte von ihrer Hand gerochen/ vnd das Thier ward gegriffen/ vnd mit ihm der falsche Prophet/ der die Zeichen thät für ihm/ durch welche er verfuhret/ die das Mahl-zeichen deß Thiers nahmen/ vnd die das Bilde deß Thiers anbetten. Leben- dig wurden diese beyde in den feurigen Pfulgeworffen/ der mit Schwefel brandte. Vnd der Teuffel/ der sie verfuhret/ ward geworffen in den feurigen Pful vnd Schwefel/ da das Thier vnd der falsche Prophet war/ vnd werden gequelet werden Tagc. 20, 10. v[nd] Nacht/ von Ewigkeit zu Ewigkeit.
Folget nun II. Obiectum reale,was für Sachen sollen gerichtet werden/ das sind nun nur nicht apertaöffentliche/ äusserliche vnd grobe Sünden/ sonder auch occulta, ta krupta, cogitata cordis,die ver- borgene/ innerste Hertzens-gedancken/ die sich vnter einander ver-Rom. 2, 15. 16. klagen oder entschuldigen auff den Tag/ da Gott das verborgene der Menschen/ durch Jesum Christum richten wird. Darumb richtet nicht vor der Zeit biß der HErr komme/ welcher auch wird ans Liecht bringen/ was im finstern verborgen ist/ vnd den Rath1. Cor. 4, 5. der Hertzen offenbahren/ den abgrund deß Hertzens/ die falsche Tück/
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Predigt.
Sonderlich wird herhalten muͤſſen III.der Antichriſt/ vnd ſeine lang-geborgte Jrten bezahlen/ der Erb- vnd Ertz-feind Chriſti/ dem iſt hie in dieſer Welt kein forum vnd Gericht zu hoch/ keine Straffe zu ſchwer/ ſei- ne Boßheit uͤbertrifft alles/ deßwegen iſt er dem Juͤngſten allgemeinen Ge- richt uͤberlaſſen/ allein der Juͤngſte Tag ſoll ſein ein Ende machen/ ſagt Lu- therus/ wie klaͤrlich zu erweiſen auß 2. Theſſ. 2, 8. da ſtehet klaͤrlich/ daß der HErr ihn werde vmbbringen mit dem Geiſt ſeines Mundes/ vnd wird ſein ein ende machen durch die Erſcheinung ſeiner Zu- kunfft. Vnd St. Johannes in ſeiner him̃liſchen Offenbahrung ſpricht/ Ein ſtarcker Engel hub einen groſſen Stein auff/ als einen Můhlſtein/ warff ihn ins Meer/ vnd ſprach/ Alſo wird mit ei-Apoc. 18, 21. nem ſturm verworffen die groſſe Stadt (das Roͤmiſche) Babylon/ vnd nicht mehr erfunden werden/ dann warhafftig vnd gerecht ſeynd Gottes Gerichte/ daß er die groſſe Hure verurtheilet hat/ welche die Erden mit ihrer Hurerey verderbet/ vnd hat das Blutc. 19, 2. & 20. ſeiner Knechte von ihrer Hand gerochen/ vnd das Thier ward gegriffen/ vnd mit ihm der falſche Prophet/ der die Zeichen thaͤt fuͤr ihm/ durch welche er verfůhret/ die das Mahl-zeichen deß Thiers nahmen/ vnd die das Bilde deß Thiers anbetten. Leben- dig wurden dieſe beyde in den feurigen Pfulgeworffen/ der mit Schwefel brandte. Vnd der Teuffel/ der ſie verfůhret/ ward geworffen in den feurigen Pful vnd Schwefel/ da das Thier vnd der falſche Prophet war/ vnd werden gequelet werden Tagc. 20, 10. v[nd] Nacht/ von Ewigkeit zu Ewigkeit.
Folget nun II. Obiectum reale,was fuͤr Sachen ſollen gerichtet werden/ das ſind nun nur nicht apertaoͤffentliche/ äuſſerliche vnd grobe Suͤnden/ ſonder auch occulta, τὰ κρυπτὰ, cogitata cordis,die ver- borgene/ iñerſte Hertzens-gedancken/ die ſich vnter einander ver-Rom. 2, 15. 16. klagen oder entſchuldigen auff den Tag/ da Gott das verborgene der Menſchen/ durch Jeſum Chriſtum richten wird. Darumb richtet nicht vor der Zeit biß der HErꝛ komme/ welcher auch wird ans Liecht bringen/ was im finſtern verborgen iſt/ vnd den Rath1. Cor. 4, 5. der Hertzen offenbahren/ den abgrund deß Hertzens/ die falſche Tuͤck/
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Predigt.
Sonderlich wird herhalten muͤſſen III. der Antichriſt/ vnd ſeine
lang-geborgte Jrten bezahlen/ der Erb- vnd Ertz-feind Chriſti/ dem iſt hie
in dieſer Welt kein forum vnd Gericht zu hoch/ keine Straffe zu ſchwer/ ſei-
ne Boßheit uͤbertrifft alles/ deßwegen iſt er dem Juͤngſten allgemeinen Ge-
richt uͤberlaſſen/ allein der Juͤngſte Tag ſoll ſein ein Ende machen/ ſagt Lu-
therus/ wie klaͤrlich zu erweiſen auß 2. Theſſ. 2, 8. da ſtehet klaͤrlich/ daß der
HErr ihn werde vmbbringen mit dem Geiſt ſeines Mundes/
vnd wird ſein ein ende machen durch die Erſcheinung ſeiner Zu-
kunfft. Vnd St. Johannes in ſeiner him̃liſchen Offenbahrung ſpricht/
Ein ſtarcker Engel hub einen groſſen Stein auff/ als einen
Můhlſtein/ warff ihn ins Meer/ vnd ſprach/ Alſo wird mit ei-
nem ſturm verworffen die groſſe Stadt (das Roͤmiſche) Babylon/
vnd nicht mehr erfunden werden/ dann warhafftig vnd gerecht
ſeynd Gottes Gerichte/ daß er die groſſe Hure verurtheilet hat/
welche die Erden mit ihrer Hurerey verderbet/ vnd hat das Blut
ſeiner Knechte von ihrer Hand gerochen/ vnd das Thier ward
gegriffen/ vnd mit ihm der falſche Prophet/ der die Zeichen thaͤt
fuͤr ihm/ durch welche er verfůhret/ die das Mahl-zeichen deß
Thiers nahmen/ vnd die das Bilde deß Thiers anbetten. Leben-
dig wurden dieſe beyde in den feurigen Pfulgeworffen/ der mit
Schwefel brandte. Vnd der Teuffel/ der ſie verfůhret/ ward
geworffen in den feurigen Pful vnd Schwefel/ da das Thier
vnd der falſche Prophet war/ vnd werden gequelet werden Tag
vnd Nacht/ von Ewigkeit zu Ewigkeit.
Apoc. 18,
21.
c. 19, 2. &
20.
c. 20, 10.
Folget nun II. Obiectum reale, was fuͤr Sachen ſollen gerichtet
werden/ das ſind nun nur nicht aperta oͤffentliche/ äuſſerliche vnd
grobe Suͤnden/ ſonder auch occulta, τὰ κρυπτὰ, cogitata cordis, die ver-
borgene/ iñerſte Hertzens-gedancken/ die ſich vnter einander ver-
klagen oder entſchuldigen auff den Tag/ da Gott das verborgene
der Menſchen/ durch Jeſum Chriſtum richten wird. Darumb
richtet nicht vor der Zeit biß der HErꝛ komme/ welcher auch wird
ans Liecht bringen/ was im finſtern verborgen iſt/ vnd den Rath
der Hertzen offenbahren/ den abgrund deß Hertzens/ die falſche Tuͤck/
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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 1331. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/815>, abgerufen am 23.11.2024.
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