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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Die Vier vnd funfftzigste

den Selbs-betrug/ Der Mensch sihet was fur Augen ist/ aber Gott
sihet das Hertze an. Der Herr lässet David sagen durch Nathan/
Du hasts heimlich gethan/ Jch aber will dirs thun für dem gan-
2 Sam. 16,
7.tzen Jsrael/ vnd an der Sonnen/ Du hast die Büberey heimlich ge-
trieben/ niemand war vmb die Stell; du hast den armen Vriam betrogen/
vnd ihme die opinion grosser Freundschafft gemacht; Aber ich hab es gese-
hen. Also hab ich/ O Mensch deine Heucheley gesehen/ Esaus Stimme
vnd Jacobs Hand/ mel in ore, fel in corde, grosse offerta, complementa,
Hoff-bescheid vnd nichts darhinder/ deine intention, Eygen-ehr/ Nutz/ fa-
vor, obligation, das cui bono? da Gottes Name hat deiner Schalckheit
Deckel seyn müssen: Jch hab es gesehen die eleemosynas vnd Allmusen/ ob
du nicht manchmal das Leder gestohlen/ vnd die Schuh vmb Gottes willen
gegeben? die krupta tes aiskhunes, die verborgene Diebsgriff in Gewerb vnd
Handthierung/ die Sünde deiner Jugend/ die verschwiegen blieben/ da
wird mancher sagen/ Wie ist das laut worden? Der Wald wird Ohren/
das-Feld wird Augen haben. Jch hab aber auch die guten Gedancken/ die
falsch außgeleget werdengesehen.

II. Verba ociosa oris, die vergebliche Wort vnd Reden/ deren
den Tag viel tausend auff die Erden fallen/ die nichts genutzet/ viel mehr/
Matth. 12,
36.die geschadet haben/ die wider das Hertz zeugen/ vnnütze Wort/ dardurch
der nächste nicht gebessert/ wie viel mehr das affterreden? Wie viel mehr die
heillose scripturen/ garstige carmina, mit schandbaren/ vnflätigen/ vene-
rischen Worten angefüllet.

III. Opera omissa, die guten Werck so vnterlassen worden. Jst
gar schön in der Parabel von den Talenten angezeigt. Solche talenta vnd
c. 25, 14.
seqq.Pfunde sind die natürlichen Gaben/ Gemüthes-Leibes- vnd Glückes-gaben;
Die Gnaden-gaben/ Ampts-gaben/ heiligmachende Gaben/ die vorkom-
mende/ treibende vnd mitwürckende Gnad. mit diesen Gaben sollen wir ne-
gociiren vnd wuchern. da wirds Rechenschafft gelten der Außgaben halben/
wie ein ieder die Gaben gebraucht/ ob er damit gewuchert oder sie still li-
gen lassen vnd gar vergraben? Höre Jüngling wie du die flores vnd Blü-
te deines Alters angewendet/ die Zeit das preciosum analoma vertrieben?
Du Jungfrau deine Gestalt/ du Magd deine Gesundheit/ du Reicher dei-
nen Mammon/ du Gelehrter dein ingenium, ob die anazopurosis vnd
Eiffer bey dir gewest? du Kauffmann dein Gewerb/ reisen etc. auffs genaue-
ste zusammen gesamlet vnd gesparet? da wirds heissen/ wer viel empfangen/
von dem wird viel gefordert werden; Hingegen wird auch offenbahr wer-

den

Die Vier vnd funfftzigſte

den Selbs-betrug/ Der Menſch ſihet was fůr Augen iſt/ aber Gott
ſihet das Hertze an. Der Herr laͤſſet David ſagen durch Nathan/
Du haſts heimlich gethan/ Jch aber will dirs thun fuͤr dem gan-
2 Sam. 16,
7.tzen Jſrael/ vnd an der Sonnen/ Du haſt die Buͤberey heimlich ge-
trieben/ niemand war vmb die Stell; du haſt den armen Vriam betrogen/
vnd ihme die opinion groſſer Freundſchafft gemacht; Aber ich hab es geſe-
hen. Alſo hab ich/ O Menſch deine Heucheley geſehen/ Eſaus Stimme
vnd Jacobs Hand/ mel in ore, fel in corde, groſſe offerta, complementa,
Hoff-beſcheid vnd nichts darhinder/ deine intention, Eygen-ehr/ Nutz/ fa-
vor, obligation, das cui bono? da Gottes Name hat deiner Schalckheit
Deckel ſeyn muͤſſen: Jch hab es geſehen die eleemoſynas vnd Allmuſen/ ob
du nicht manchmal das Leder geſtohlen/ vnd die Schuh vmb Gottes willen
gegeben? die κρυπτὰ τῆς αἰσχύνης, die verborgene Diebsgriff in Gewerb vnd
Handthierung/ die Suͤnde deiner Jugend/ die verſchwiegen blieben/ da
wird mancher ſagen/ Wie iſt das laut worden? Der Wald wird Ohren/
das-Feld wird Augen haben. Jch hab aber auch die guten Gedancken/ die
falſch außgeleget werdengeſehen.

II. Verba ocioſa oris, die vergebliche Wort vnd Reden/ deren
den Tag viel tauſend auff die Erden fallen/ die nichts genutzet/ viel mehr/
Matth. 12,
36.die geſchadet haben/ die wider das Hertz zeugen/ vnnuͤtze Wort/ dardurch
der naͤchſte nicht gebeſſert/ wie viel mehr das affterreden? Wie viel mehr die
heilloſe ſcripturen/ garſtige carmina, mit ſchandbaren/ vnflaͤtigen/ vene-
riſchen Worten angefuͤllet.

III. Opera omiſſa, die guten Werck ſo vnterlaſſen worden. Jſt
gar ſchoͤn in der Parabel von den Talenten angezeigt. Solche talenta vnd
c. 25, 14.
ſeqq.Pfunde ſind die natuͤrlichen Gaben/ Gemuͤthes-Leibes- vnd Gluͤckes-gabẽ;
Die Gnaden-gaben/ Ampts-gaben/ heiligmachende Gaben/ die vorkom-
mende/ treibende vnd mitwuͤrckende Gnad. mit dieſen Gaben ſollen wir ne-
gociiren vnd wuchern. da wirds Rechenſchafft gelten der Außgaben halbẽ/
wie ein ieder die Gaben gebraucht/ ob er damit gewuchert oder ſie ſtill li-
gen laſſen vnd gar vergraben? Hoͤre Juͤngling wie du die flores vnd Bluͤ-
te deines Alters angewendet/ die Zeit das precioſum ἀνάλωμα vertrieben?
Du Jungfrau deine Geſtalt/ du Magd deine Geſundheit/ du Reicher dei-
nen Mammon/ du Gelehrter dein ingenium, ob die άναζωπύρωσις vnd
Eiffer bey dir geweſt? du Kauffmann dein Gewerb/ reiſen ꝛc. auffs genaue-
ſte zuſammen geſamlet vnd geſparet? da wirds heiſſen/ wer viel empfangen/
von dem wird viel gefordert werden; Hingegen wird auch offenbahr wer-

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[1332/0816] Die Vier vnd funfftzigſte den Selbs-betrug/ Der Menſch ſihet was fůr Augen iſt/ aber Gott ſihet das Hertze an. Der Herr laͤſſet David ſagen durch Nathan/ Du haſts heimlich gethan/ Jch aber will dirs thun fuͤr dem gan- tzen Jſrael/ vnd an der Sonnen/ Du haſt die Buͤberey heimlich ge- trieben/ niemand war vmb die Stell; du haſt den armen Vriam betrogen/ vnd ihme die opinion groſſer Freundſchafft gemacht; Aber ich hab es geſe- hen. Alſo hab ich/ O Menſch deine Heucheley geſehen/ Eſaus Stimme vnd Jacobs Hand/ mel in ore, fel in corde, groſſe offerta, complementa, Hoff-beſcheid vnd nichts darhinder/ deine intention, Eygen-ehr/ Nutz/ fa- vor, obligation, das cui bono? da Gottes Name hat deiner Schalckheit Deckel ſeyn muͤſſen: Jch hab es geſehen die eleemoſynas vnd Allmuſen/ ob du nicht manchmal das Leder geſtohlen/ vnd die Schuh vmb Gottes willen gegeben? die κρυπτὰ τῆς αἰσχύνης, die verborgene Diebsgriff in Gewerb vnd Handthierung/ die Suͤnde deiner Jugend/ die verſchwiegen blieben/ da wird mancher ſagen/ Wie iſt das laut worden? Der Wald wird Ohren/ das-Feld wird Augen haben. Jch hab aber auch die guten Gedancken/ die falſch außgeleget werdengeſehen. 2 Sam. 16, 7. II. Verba ocioſa oris, die vergebliche Wort vnd Reden/ deren den Tag viel tauſend auff die Erden fallen/ die nichts genutzet/ viel mehr/ die geſchadet haben/ die wider das Hertz zeugen/ vnnuͤtze Wort/ dardurch der naͤchſte nicht gebeſſert/ wie viel mehr das affterreden? Wie viel mehr die heilloſe ſcripturen/ garſtige carmina, mit ſchandbaren/ vnflaͤtigen/ vene- riſchen Worten angefuͤllet. Matth. 12, 36. III. Opera omiſſa, die guten Werck ſo vnterlaſſen worden. Jſt gar ſchoͤn in der Parabel von den Talenten angezeigt. Solche talenta vnd Pfunde ſind die natuͤrlichen Gaben/ Gemuͤthes-Leibes- vnd Gluͤckes-gabẽ; Die Gnaden-gaben/ Ampts-gaben/ heiligmachende Gaben/ die vorkom- mende/ treibende vnd mitwuͤrckende Gnad. mit dieſen Gaben ſollen wir ne- gociiren vnd wuchern. da wirds Rechenſchafft gelten der Außgaben halbẽ/ wie ein ieder die Gaben gebraucht/ ob er damit gewuchert oder ſie ſtill li- gen laſſen vnd gar vergraben? Hoͤre Juͤngling wie du die flores vnd Bluͤ- te deines Alters angewendet/ die Zeit das precioſum ἀνάλωμα vertrieben? Du Jungfrau deine Geſtalt/ du Magd deine Geſundheit/ du Reicher dei- nen Mammon/ du Gelehrter dein ingenium, ob die άναζωπύρωσις vnd Eiffer bey dir geweſt? du Kauffmann dein Gewerb/ reiſen ꝛc. auffs genaue- ſte zuſammen geſamlet vnd geſparet? da wirds heiſſen/ wer viel empfangen/ von dem wird viel gefordert werden; Hingegen wird auch offenbahr wer- den c. 25, 14. ſeqq.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 1332. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/816>, abgerufen am 18.05.2024.

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