Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.Die Funfftzigste sti? Solte man die Welt in der Mappa außzirckeln vnd abmessen/ die grö-ste Welt-portion wurde dem Sathan zufallen/ Christo wurde das wenigste üb erbleiben. Aber O der armen/ elenden Macht! eines zwar selbs ange- maßten grossen Welt-herrn/ aber in der Warheit armen/ vnmächtigen/ gefangenen vnd mit Ketten der Finsternaß angebundenen Sclaven/ der weiter nicht gehen noch thun kan/ als der/ der ihm vtrhängt Maß/ Ziel vnd Gewicht setzet. Es gehet offt überzwerch daher/ vnd scheinet manchmal/ der Teuffel seye meister worden: aber in fine videtur cuius toni, tandem est Re- ctor in orbe DEUS. Jm außkehricht findet sichs/ Gott bleibet doch Richter vnd Herr auff Erden. Es hat zwar Diocletianus gemeinet/ er habe die gantze Christenheit gefressen vnd verschlungen/ vnd deßwegen in Hispania ihme trophaea, Siegs-zeichen vnd Ehren-säulen auffrichten lassen/ also lau- tend: Diocletianus Caesar Augustus, Galerio in Oriente ad optimum su- perstitione Christi ubique deleta, cultu Deorum propagato. Aber er hat sich selbs betrogen/ die Christen sind zwar getruckt/ aber nicht vntergetruckt vnd außgetilget worden/ Märtyrer Blut war der Christlichen Kirchen ihr Same/ dadurch sie gewachsen. Daß der gröste Hauff der Menschen dem Sathan dienet/ daß er so Jst nun Jesus von Nazareth Gottes vnd Marien Sohn/ ein solcher ziehe.
Die Funfftzigſte ſti? Solte man die Welt in der Mappa außzirckeln vnd abmeſſen/ die groͤ-ſte Welt-portion wurde dem Sathan zufallen/ Chriſto wurde das wenigſte uͤb erbleiben. Aber O der armen/ elenden Macht! eines zwar ſelbs ange- maßten groſſen Welt-herrn/ aber in der Warheit armen/ vnmaͤchtigen/ gefangenen vnd mit Ketten der Finſternaß angebundenen Sclaven/ der weiter nicht gehen noch thun kan/ als der/ der ihm vtrhaͤngt Maß/ Ziel vnd Gewicht ſetzet. Es gehet offt uͤberzwerch daher/ vnd ſcheinet manchmal/ der Teuffel ſeye meiſter worden: aber in fine videtur cuius toni, tandem eſt Re- ctor in orbe DEUS. Jm außkehricht findet ſichs/ Gott bleibet doch Richter vnd Herr auff Erden. Es hat zwar Diocletianus gemeinet/ er habe die gantze Chriſtenheit gefreſſen vnd verſchlungen/ vnd deßwegen in Hiſpania ihme trophæa, Siegs-zeichen vnd Ehren-ſaͤulen auffrichten laſſen/ alſo lau- tend: Diocletianus Cæſar Auguſtus, Galerio in Oriente ad optimum ſu- perſtitione Chriſti ubique deleta, cultu Deorum propagato. Aber er hat ſich ſelbs betrogen/ die Chriſten ſind zwar getruckt/ aber nicht vntergetruckt vnd außgetilget worden/ Maͤrtyrer Blut war der Chriſtlichen Kirchen ihr Same/ dadurch ſie gewachſen. Daß der groͤſte Hauff der Menſchen dem Sathan dienet/ daß er ſo Jſt nun Jeſus von Nazareth Gottes vnd Marien Sohn/ ein ſolcher ziehe.
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Die Funfftzigſte
ſti? Solte man die Welt in der Mappa außzirckeln vnd abmeſſen/ die groͤ-
ſte Welt-portion wurde dem Sathan zufallen/ Chriſto wurde das wenigſte
uͤb erbleiben. Aber O der armen/ elenden Macht! eines zwar ſelbs ange-
maßten groſſen Welt-herrn/ aber in der Warheit armen/ vnmaͤchtigen/
gefangenen vnd mit Ketten der Finſternaß angebundenen Sclaven/ der
weiter nicht gehen noch thun kan/ als der/ der ihm vtrhaͤngt Maß/ Ziel vnd
Gewicht ſetzet. Es gehet offt uͤberzwerch daher/ vnd ſcheinet manchmal/ der
Teuffel ſeye meiſter worden: aber in fine videtur cuius toni, tandem eſt Re-
ctor in orbe DEUS. Jm außkehricht findet ſichs/ Gott bleibet doch Richter
vnd Herr auff Erden. Es hat zwar Diocletianus gemeinet/ er habe die
gantze Chriſtenheit gefreſſen vnd verſchlungen/ vnd deßwegen in Hiſpania
ihme trophæa, Siegs-zeichen vnd Ehren-ſaͤulen auffrichten laſſen/ alſo lau-
tend: Diocletianus Cæſar Auguſtus, Galerio in Oriente ad optimum ſu-
perſtitione Chriſti ubique deleta, cultu Deorum propagato. Aber er hat
ſich ſelbs betrogen/ die Chriſten ſind zwar getruckt/ aber nicht vntergetruckt
vnd außgetilget worden/ Maͤrtyrer Blut war der Chriſtlichen Kirchen ihr
Same/ dadurch ſie gewachſen.
Daß der groͤſte Hauff der Menſchen dem Sathan dienet/ daß er ſo
viel Land vnd Leuth mit ſeiner Finſternuß erfuͤllet/ das iſt kein zeichen der vn-
macht Chriſti/ ſondern gerechte Gericht vnd Verhaͤngnuß/ der dem Satan
verhengt/ mit ſolchen kraͤfftigen Jrrthumen zu ſtraffen/ weil man die reine
Warheit ſo verachtet. Gleich wie der Wuͤrg-engel in Egypten durch Got-
tes Verhengnuß groſſen Schaden gethan/ vnd alle erſte Geburt geſchla-
gen/ aber Fried vnd Sicherheit/ Liecht vnd Heil war in den Wohnungen
der Kinder Jſrael: Dort war der Platz/ darauff der Satan tyranniſirte/
viel groͤſſer vnd weiter/ als der jenige Raum/ da die Kinder Jſrael gehau-
ſet: Alſo hat der hoͤlliſche Seelen-moͤrder durch Goͤttliche verhengnuß uͤber
die jenigen/ ſo Chriſtum nicht wollen zu einem Koͤnig haben/ groͤſſer gewalt:
die ſind gemeiniglich die Erſtgeborne/ das iſt/ die edelſte in der Welt. Vn-
terdeſſen bleibt doch Chriſtus Herr in der welt/ ſein Gnaden-reich iſt zwar
nicht in der gantzen welt/ aber ſein Machtreich iſt ein allgemeines/ gehet uͤber
den gantzen Erdboden/ iſt auch mitten vnter ſeinen Feinden.
Exod. 12,
29.
Jſt nun Jeſus von Nazareth Gottes vnd Marien Sohn/ ein ſolcher
ſtarcker/ vnuͤberwindlicher Macht-Koͤnig/ Ergò aperite portas, Ey ſo
thut ihm Land-Stadt-Hauß- vnd Hertzen-thor auff/ wie die Goͤtt-
liche Stimme dazu vermahnet vnd anfriſchet; Machet die Thore weit/
vnd die Thuͤr in der Welt hoch/ daß der Koͤnig der Ehren ein-
ziehe.
Pſ. 24, 7.
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Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 1266. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/750>, abgerufen am 26.08.2024. |