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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Die Funfftzigste

sti? Solte man die Welt in der Mappa außzirckeln vnd abmessen/ die grö-
ste Welt-portion wurde dem Sathan zufallen/ Christo wurde das wenigste
üb erbleiben. Aber O der armen/ elenden Macht! eines zwar selbs ange-
maßten grossen Welt-herrn/ aber in der Warheit armen/ vnmächtigen/
gefangenen vnd mit Ketten der Finsternaß angebundenen Sclaven/ der
weiter nicht gehen noch thun kan/ als der/ der ihm vtrhängt Maß/ Ziel vnd
Gewicht setzet. Es gehet offt überzwerch daher/ vnd scheinet manchmal/ der
Teuffel seye meister worden: aber in fine videtur cuius toni, tandem est Re-
ctor in orbe DEUS. Jm außkehricht findet sichs/ Gott bleibet doch Richter
vnd Herr auff Erden. Es hat zwar Diocletianus gemeinet/ er habe die
gantze Christenheit gefressen vnd verschlungen/ vnd deßwegen in Hispania
ihme trophaea, Siegs-zeichen vnd Ehren-säulen auffrichten lassen/ also lau-
tend: Diocletianus Caesar Augustus, Galerio in Oriente ad optimum su-
perstitione Christi ubique deleta, cultu Deorum propagato. Aber er hat
sich selbs betrogen/ die Christen sind zwar getruckt/ aber nicht vntergetruckt
vnd außgetilget worden/ Märtyrer Blut war der Christlichen Kirchen ihr
Same/ dadurch sie gewachsen.

Daß der gröste Hauff der Menschen dem Sathan dienet/ daß er so
viel Land vnd Leuth mit seiner Finsternuß erfüllet/ das ist kein zeichen der vn-
macht Christi/ sondern gerechte Gericht vnd Verhängnuß/ der dem Satan
verhengt/ mit solchen kräfftigen Jrrthumen zu straffen/ weil man die reine
Exod. 12,
29.Warheit so verachtet. Gleich wie der Würg-engel in Egypten durch Got-
tes Verhengnuß grossen Schaden gethan/ vnd alle erste Geburt geschla-
gen/ aber Fried vnd Sicherheit/ Liecht vnd Heil war in den Wohnungen
der Kinder Jsrael: Dort war der Platz/ darauff der Satan tyrannisirte/
viel grösser vnd weiter/ als der jenige Raum/ da die Kinder Jsrael gehau-
set: Also hat der höllische Seelen-mörder durch Göttliche verhengnuß über
die jenigen/ so Christum nicht wollen zu einem König haben/ grösser gewalt:
die sind gemeiniglich die Erstgeborne/ das ist/ die edelste in der Welt. Vn-
terdessen bleibt doch Christus Herr in der welt/ sein Gnaden-reich ist zwar
nicht in der gantzen welt/ aber sein Machtreich ist ein allgemeines/ gehet über
den gantzen Erdboden/ ist auch mitten vnter seinen Feinden.

Jst nun Jesus von Nazareth Gottes vnd Marien Sohn/ ein solcher
starcker/ vnüberwindlicher Macht-König/ Ergo aperite portas, Ey so
thut ihm Land-Stadt-Hauß- vnd Hertzen-thor auff/ wie die Gött-
liche Stimme dazu vermahnet vnd anfrischet; Machet die Thore weit/
Ps. 24, 7.vnd die Thür in der Welt hoch/ daß der König der Ehren ein-

ziehe.

Die Funfftzigſte

ſti? Solte man die Welt in der Mappa außzirckeln vnd abmeſſen/ die groͤ-
ſte Welt-portion wurde dem Sathan zufallen/ Chriſto wurde das wenigſte
uͤb erbleiben. Aber O der armen/ elenden Macht! eines zwar ſelbs ange-
maßten groſſen Welt-herrn/ aber in der Warheit armen/ vnmaͤchtigen/
gefangenen vnd mit Ketten der Finſternaß angebundenen Sclaven/ der
weiter nicht gehen noch thun kan/ als der/ der ihm vtrhaͤngt Maß/ Ziel vnd
Gewicht ſetzet. Es gehet offt uͤberzwerch daher/ vnd ſcheinet manchmal/ der
Teuffel ſeye meiſter worden: aber in fine videtur cuius toni, tandem eſt Re-
ctor in orbe DEUS. Jm außkehricht findet ſichs/ Gott bleibet doch Richter
vnd Herr auff Erden. Es hat zwar Diocletianus gemeinet/ er habe die
gantze Chriſtenheit gefreſſen vnd verſchlungen/ vnd deßwegen in Hiſpania
ihme trophæa, Siegs-zeichen vnd Ehren-ſaͤulen auffrichten laſſen/ alſo lau-
tend: Diocletianus Cæſar Auguſtus, Galerio in Oriente ad optimum ſu-
perſtitione Chriſti ubique deleta, cultu Deorum propagato. Aber er hat
ſich ſelbs betrogen/ die Chriſten ſind zwar getruckt/ aber nicht vntergetruckt
vnd außgetilget worden/ Maͤrtyrer Blut war der Chriſtlichen Kirchen ihr
Same/ dadurch ſie gewachſen.

Daß der groͤſte Hauff der Menſchen dem Sathan dienet/ daß er ſo
viel Land vnd Leuth mit ſeiner Finſternuß erfuͤllet/ das iſt kein zeichen der vn-
macht Chriſti/ ſondern gerechte Gericht vnd Verhaͤngnuß/ der dem Satan
verhengt/ mit ſolchen kraͤfftigen Jrrthumen zu ſtraffen/ weil man die reine
Exod. 12,
29.Warheit ſo verachtet. Gleich wie der Wuͤrg-engel in Egypten durch Got-
tes Verhengnuß groſſen Schaden gethan/ vnd alle erſte Geburt geſchla-
gen/ aber Fried vnd Sicherheit/ Liecht vnd Heil war in den Wohnungen
der Kinder Jſrael: Dort war der Platz/ darauff der Satan tyranniſirte/
viel groͤſſer vnd weiter/ als der jenige Raum/ da die Kinder Jſrael gehau-
ſet: Alſo hat der hoͤlliſche Seelen-moͤrder durch Goͤttliche verhengnuß uͤber
die jenigen/ ſo Chriſtum nicht wollen zu einem Koͤnig haben/ groͤſſer gewalt:
die ſind gemeiniglich die Erſtgeborne/ das iſt/ die edelſte in der Welt. Vn-
terdeſſen bleibt doch Chriſtus Herr in der welt/ ſein Gnaden-reich iſt zwar
nicht in der gantzen welt/ aber ſein Machtreich iſt ein allgemeines/ gehet uͤber
den gantzen Erdboden/ iſt auch mitten vnter ſeinen Feinden.

Jſt nun Jeſus von Nazareth Gottes vnd Marien Sohn/ ein ſolcher
ſtarcker/ vnuͤberwindlicher Macht-Koͤnig/ Ergò aperite portas, Ey ſo
thut ihm Land-Stadt-Hauß- vnd Hertzen-thor auff/ wie die Goͤtt-
liche Stimme dazu vermahnet vnd anfriſchet; Machet die Thore weit/
Pſ. 24, 7.vnd die Thuͤr in der Welt hoch/ daß der Koͤnig der Ehren ein-

ziehe.

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[1266/0750] Die Funfftzigſte ſti? Solte man die Welt in der Mappa außzirckeln vnd abmeſſen/ die groͤ- ſte Welt-portion wurde dem Sathan zufallen/ Chriſto wurde das wenigſte uͤb erbleiben. Aber O der armen/ elenden Macht! eines zwar ſelbs ange- maßten groſſen Welt-herrn/ aber in der Warheit armen/ vnmaͤchtigen/ gefangenen vnd mit Ketten der Finſternaß angebundenen Sclaven/ der weiter nicht gehen noch thun kan/ als der/ der ihm vtrhaͤngt Maß/ Ziel vnd Gewicht ſetzet. Es gehet offt uͤberzwerch daher/ vnd ſcheinet manchmal/ der Teuffel ſeye meiſter worden: aber in fine videtur cuius toni, tandem eſt Re- ctor in orbe DEUS. Jm außkehricht findet ſichs/ Gott bleibet doch Richter vnd Herr auff Erden. Es hat zwar Diocletianus gemeinet/ er habe die gantze Chriſtenheit gefreſſen vnd verſchlungen/ vnd deßwegen in Hiſpania ihme trophæa, Siegs-zeichen vnd Ehren-ſaͤulen auffrichten laſſen/ alſo lau- tend: Diocletianus Cæſar Auguſtus, Galerio in Oriente ad optimum ſu- perſtitione Chriſti ubique deleta, cultu Deorum propagato. Aber er hat ſich ſelbs betrogen/ die Chriſten ſind zwar getruckt/ aber nicht vntergetruckt vnd außgetilget worden/ Maͤrtyrer Blut war der Chriſtlichen Kirchen ihr Same/ dadurch ſie gewachſen. Daß der groͤſte Hauff der Menſchen dem Sathan dienet/ daß er ſo viel Land vnd Leuth mit ſeiner Finſternuß erfuͤllet/ das iſt kein zeichen der vn- macht Chriſti/ ſondern gerechte Gericht vnd Verhaͤngnuß/ der dem Satan verhengt/ mit ſolchen kraͤfftigen Jrrthumen zu ſtraffen/ weil man die reine Warheit ſo verachtet. Gleich wie der Wuͤrg-engel in Egypten durch Got- tes Verhengnuß groſſen Schaden gethan/ vnd alle erſte Geburt geſchla- gen/ aber Fried vnd Sicherheit/ Liecht vnd Heil war in den Wohnungen der Kinder Jſrael: Dort war der Platz/ darauff der Satan tyranniſirte/ viel groͤſſer vnd weiter/ als der jenige Raum/ da die Kinder Jſrael gehau- ſet: Alſo hat der hoͤlliſche Seelen-moͤrder durch Goͤttliche verhengnuß uͤber die jenigen/ ſo Chriſtum nicht wollen zu einem Koͤnig haben/ groͤſſer gewalt: die ſind gemeiniglich die Erſtgeborne/ das iſt/ die edelſte in der Welt. Vn- terdeſſen bleibt doch Chriſtus Herr in der welt/ ſein Gnaden-reich iſt zwar nicht in der gantzen welt/ aber ſein Machtreich iſt ein allgemeines/ gehet uͤber den gantzen Erdboden/ iſt auch mitten vnter ſeinen Feinden. Exod. 12, 29. Jſt nun Jeſus von Nazareth Gottes vnd Marien Sohn/ ein ſolcher ſtarcker/ vnuͤberwindlicher Macht-Koͤnig/ Ergò aperite portas, Ey ſo thut ihm Land-Stadt-Hauß- vnd Hertzen-thor auff/ wie die Goͤtt- liche Stimme dazu vermahnet vnd anfriſchet; Machet die Thore weit/ vnd die Thuͤr in der Welt hoch/ daß der Koͤnig der Ehren ein- ziehe. Pſ. 24, 7.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 1266. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/750>, abgerufen am 22.11.2024.

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