Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Die Acht vnd viertzigste

ist vnter euch/ der hundert Schafe hat/ vnd so er der eines ver-
leuret/ der nicht lasse die neun vnd neuntzig in der Wüsten/ vnd
hingehe nach dem verlohrnen/ biß daß ers finde? Vnd wann
ers funden hat/ so legt ers auff seine Achseln mit Freuden; vnd
wann er heim kommet/ ruffet er seinen Freunden vnd Nachba-
ren/ vnd spricht zu ihnen/ Freuet euch mit mir/ dann ich habe
mein Schaf funden/ das verlohren war. Er besihlet seinen Jün-
Ioh. 20, 23.gern außzugehen in alle Welt/ vnd predigen Vergebung der Sünden/ hän-
get ihnen den Lößschlüssel an/ vnd sagt/ Welchen ihr die Sünde verge-
bet/ denen seynd sie vergeben. Jn der Welt nehmen sich grosse Her-
ren der Armen nichts an/ sie wenden das Antlitz von ihnen/ respectiren nie-
mand als die herrlichsten in der Welt/ die ihren Hoff zieren/ ihren stat füh-
ren/ ihre Macht stärcken können: Aber Christi Freude ist bey den Zerbroche-
nen vnd zerschlagenen/ den armen bußfertigen Sündern; hingegen die vn-
bußfertigen hasset er/ die gottlosen/ trutzigen Joabs-brüder haben keinen
Frieden/ ob sie gleich an die Hörner deß Altars ohne Buß auß Heucheley
sich halten.

III. Euprositos andientia, seine gnädige Audientz vnd Ge-
hör/ darumb lasset vns hinzu treten mit Freudigkeit zu dem
Gnaden-stuhl/ auff daß wir Barmhertzigkeit empfahen/ vnd
Hebr. 4, 10.Gnade finden/ auff die Zeit/ wann vns Hulffe noth seyn wird.
Zwar im Papstumb wird Christus den armen Leuthen gantz greßlich vnd
scheutzlich fürgebildet/ als ein gestrenger Richter/ der längst die Welt vmb-
gekeret/ wann nicht seine Mutter ihm ins Schwerdt vnd Donnerkeil gefal-
len wäre/ da wird fürgegeben/ Christus habe mit seiner Mutter sein Reich
getheilet/ ihme das Reich der Gerechtigkeit fürbehalten/ seiner Mutter das
Reich der Barmhertzigkeit vnd Gnad überlassen/ wolle man Gnade haben/
so müsse man dieselbe zuvorderst bey der matre misericordiae, bey der Mut-
ter der Barmhertzigkeit suchen/ vnd durch dieselbe zu Christo gelangen.
Aber das seye ferne/ daß blosse menschliche Könige/ dem Gnaden-König
Christo Jesu etwas solten bevor thun/ sie heissen gleich Evergetae vnd gnä-
dige Herren/ Könige vnd Fürsten/ als da sind Keyser Augustus/ welcher
das Volck gegrüsset vnd für sich gelassen/ Traianus, welcher den jenigen/ so
ihn gegrüsset/ nicht nur die hand gebotten/ sondern sie auch mit dem Mun-
de geküsset. Titus, der pflegte zu sagen: Es muß niemand von dem Fürsten
traurig gelassenwerden: sonderlich der Edle Keyser Rudolphus der Erste/

als

Die Acht vnd viertzigſte

iſt vnter euch/ der hundert Schafe hat/ vnd ſo er der eines ver-
leuret/ der nicht laſſe die neun vnd neuntzig in der Wuͤſten/ vnd
hingehe nach dem verlohrnen/ biß daß ers finde? Vnd wann
ers funden hat/ ſo legt ers auff ſeine Achſeln mit Freuden; vnd
wann er heim kommet/ ruffet er ſeinen Freunden vnd Nachba-
ren/ vnd ſpricht zu ihnen/ Freuet euch mit mir/ dann ich habe
mein Schaf funden/ das verlohren war. Er beſihlet ſeinen Juͤn-
Ioh. 20, 23.gern außzugehen in alle Welt/ vnd predigen Vergebung der Suͤnden/ haͤn-
get ihnen den Loͤßſchluͤſſel an/ vnd ſagt/ Welchen ihr die Suͤnde verge-
bet/ denen ſeynd ſie vergeben. Jn der Welt nehmen ſich groſſe Her-
ren der Armen nichts an/ ſie wenden das Antlitz von ihnen/ reſpectiren nie-
mand als die herrlichſten in der Welt/ die ihren Hoff zieren/ ihren ſtat fuͤh-
ren/ ihre Macht ſtaͤrcken koͤnnen: Aber Chriſti Freude iſt bey den Zerbroche-
nen vnd zerſchlagenen/ den armen bußfertigen Suͤndern; hingegen die vn-
bußfertigen haſſet er/ die gottloſen/ trutzigen Joabs-bruͤder haben keinen
Frieden/ ob ſie gleich an die Hoͤrner deß Altars ohne Buß auß Heucheley
ſich halten.

III. Ευπϱόσιτος andientia, ſeine gnaͤdige Audientz vnd Ge-
hoͤr/ darumb laſſet vns hinzu treten mit Freudigkeit zu dem
Gnaden-ſtuhl/ auff daß wir Barmhertzigkeit empfahen/ vnd
Hebr. 4, 10.Gnade finden/ auff die Zeit/ wann vns Hůlffe noth ſeyn wird.
Zwar im Papſtumb wird Chriſtus den armen Leuthen gantz greßlich vnd
ſcheutzlich fuͤrgebildet/ als ein geſtrenger Richter/ der laͤngſt die Welt vmb-
gekeret/ wann nicht ſeine Mutter ihm ins Schwerdt vnd Donnerkeil gefal-
len waͤre/ da wird fuͤrgegeben/ Chriſtus habe mit ſeiner Mutter ſein Reich
getheilet/ ihme das Reich der Gerechtigkeit fuͤrbehalten/ ſeiner Mutter das
Reich der Barmhertzigkeit vnd Gnad uͤberlaſſen/ wolle man Gnade haben/
ſo muͤſſe man dieſelbe zuvorderſt bey der matre miſericordiæ, bey der Mut-
ter der Barmhertzigkeit ſuchen/ vnd durch dieſelbe zu Chriſto gelangen.
Aber das ſeye ferne/ daß bloſſe menſchliche Koͤnige/ dem Gnaden-Koͤnig
Chriſto Jeſu etwas ſolten bevor thun/ ſie heiſſen gleich Evergetæ vnd gnaͤ-
dige Herren/ Koͤnige vnd Fuͤrſten/ als da ſind Keyſer Auguſtus/ welcher
das Volck gegruͤſſet vnd fuͤr ſich gelaſſen/ Traianus, welcher den jenigen/ ſo
ihn gegruͤſſet/ nicht nur die hand gebotten/ ſondern ſie auch mit dem Mun-
de gekuͤſſet. Titus, der pflegte zu ſagen: Es muß niemand von dem Fuͤrſten
traurig gelaſſenwerden: ſonderlich der Edle Keyſer Rudolphus der Erſte/

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[1228/0712] Die Acht vnd viertzigſte iſt vnter euch/ der hundert Schafe hat/ vnd ſo er der eines ver- leuret/ der nicht laſſe die neun vnd neuntzig in der Wuͤſten/ vnd hingehe nach dem verlohrnen/ biß daß ers finde? Vnd wann ers funden hat/ ſo legt ers auff ſeine Achſeln mit Freuden; vnd wann er heim kommet/ ruffet er ſeinen Freunden vnd Nachba- ren/ vnd ſpricht zu ihnen/ Freuet euch mit mir/ dann ich habe mein Schaf funden/ das verlohren war. Er beſihlet ſeinen Juͤn- gern außzugehen in alle Welt/ vnd predigen Vergebung der Suͤnden/ haͤn- get ihnen den Loͤßſchluͤſſel an/ vnd ſagt/ Welchen ihr die Suͤnde verge- bet/ denen ſeynd ſie vergeben. Jn der Welt nehmen ſich groſſe Her- ren der Armen nichts an/ ſie wenden das Antlitz von ihnen/ reſpectiren nie- mand als die herrlichſten in der Welt/ die ihren Hoff zieren/ ihren ſtat fuͤh- ren/ ihre Macht ſtaͤrcken koͤnnen: Aber Chriſti Freude iſt bey den Zerbroche- nen vnd zerſchlagenen/ den armen bußfertigen Suͤndern; hingegen die vn- bußfertigen haſſet er/ die gottloſen/ trutzigen Joabs-bruͤder haben keinen Frieden/ ob ſie gleich an die Hoͤrner deß Altars ohne Buß auß Heucheley ſich halten. Ioh. 20, 23. III. Ευπϱόσιτος andientia, ſeine gnaͤdige Audientz vnd Ge- hoͤr/ darumb laſſet vns hinzu treten mit Freudigkeit zu dem Gnaden-ſtuhl/ auff daß wir Barmhertzigkeit empfahen/ vnd Gnade finden/ auff die Zeit/ wann vns Hůlffe noth ſeyn wird. Zwar im Papſtumb wird Chriſtus den armen Leuthen gantz greßlich vnd ſcheutzlich fuͤrgebildet/ als ein geſtrenger Richter/ der laͤngſt die Welt vmb- gekeret/ wann nicht ſeine Mutter ihm ins Schwerdt vnd Donnerkeil gefal- len waͤre/ da wird fuͤrgegeben/ Chriſtus habe mit ſeiner Mutter ſein Reich getheilet/ ihme das Reich der Gerechtigkeit fuͤrbehalten/ ſeiner Mutter das Reich der Barmhertzigkeit vnd Gnad uͤberlaſſen/ wolle man Gnade haben/ ſo muͤſſe man dieſelbe zuvorderſt bey der matre miſericordiæ, bey der Mut- ter der Barmhertzigkeit ſuchen/ vnd durch dieſelbe zu Chriſto gelangen. Aber das ſeye ferne/ daß bloſſe menſchliche Koͤnige/ dem Gnaden-Koͤnig Chriſto Jeſu etwas ſolten bevor thun/ ſie heiſſen gleich Evergetæ vnd gnaͤ- dige Herren/ Koͤnige vnd Fuͤrſten/ als da ſind Keyſer Auguſtus/ welcher das Volck gegruͤſſet vnd fuͤr ſich gelaſſen/ Traianus, welcher den jenigen/ ſo ihn gegruͤſſet/ nicht nur die hand gebotten/ ſondern ſie auch mit dem Mun- de gekuͤſſet. Titus, der pflegte zu ſagen: Es muß niemand von dem Fuͤrſten traurig gelaſſenwerden: ſonderlich der Edle Keyſer Rudolphus der Erſte/ als Hebr. 4, 10.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 1228. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/712>, abgerufen am 22.11.2024.

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