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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Predigt.

Hie ist abermal mehr vnd weit mehr als Salomon/ Christus Je-
sus der Allerfreundlichste HErr vnd König voller Gnad vnd
Warheit/ die Quell aller Gnaden. Er ist kein skuthropos vnd
Sauertopff/ nicht murrisch/ nicht greulich/ davon zeugen nicht nur seine
holdselige Namen: Er ist freundlich vnd sein Name ist lieblich/ ErPs. 135, 3.
Ps. 23. 1.
Esa. 31, 4. 5,
Rom. 3, 25.
Esa. 9, 6.
ist der Schilo, der Hirt/ ein Löw vnd doch ein milder vnd liebha-
ben der Vogel/ der Gnaden-thron selbs/ Er ist der Salomo vnd
Friede-fürst/ der Jedidia; Jn massen solches erscheinet seinem holdseligen
Gemähl vnd leidenlichen Verklärung auff dem heiligen Berg/ da Gott der
Vatter selbs ihme den Namen Jedidia gegeben/ Das ist mein geliebterMatth. 17, 5
Sohn/ der Coheleth, der Meschalim vnd Sprichwörter geredet/ holdse-
lige Wort slossen auß seinen Lippen: Jesus, immanuel, Gott/ Bru-
der/ Bräutigam/ voller Gnad über einen Engel Gottes/ die geleuchtet
auß seinem Angesicht/ geleuchtet auß seinen Gebärden: Wie holdselig küs-Marc. 10,
16.
set er doch die Kinder/ vnd nimmet sie auff seine Arme? Summa kein hold-
seliger Bild ist niemal auff Erden kommen/ in welchem sich der freundliche
Gott vnd die wesentliche Liebe selbs/ abgebildet/ in welchem erschienen die
Freundligkeit vnd Leutseligkeit vnsers Gottes.

II. Sein holdseliges Evangelium/ welches nichts anders ist
als lauter fried vnd freud/ die er in der Weyhenacht durch die Engel ankün-
den vnd außblasen lassen/ darinn Versöhnung/ Heil/ Leben/ vnd Seligkeit
erschallet; Er prediget darinnen nichts anders als von Perdon vnd Gnad/
daß alle Fehd ein Ende haben soll: Der Geist deß HErrn ist bey mir/Luc. 4, 18.
19. 20. 21,
Esa. 61, 1.
seqq.
sagt er auß dem Propheten Esaia: derohalben er mich gesalbet hat/
vnd gesandt zu verkündigen das Evangelium den Armen/ zu
heilen die zustossen Hertzen/ zu predigen den Gefangenen/ daß
sie loß seyn sollen/ vnd den Blinden das Gesichte/ vnd den Zu-
schlagenen/ daß sie frey vnd ledig seyn sollen/ vnd zu predigen
das angenehme Jahr deß HErrn/ vnd als er das Buch zuthäte/
gab ers dem Diener/ vnd satzte sich/ vnd aller Augen/ die in der
Schulen waren/ sahen auff ihn. Vnd er sieng an zu sagen zu
ihnen/ heute ist diese Schrifft erfüllet für curen Ohren! Er legets
den Phariseern vnd Schrifftgelehrten/ so wegen seiner philanthropia vnd
Freund ligkeit/ die er gegen alle bußfertige Sünder truge/ wider ihn murre-
ten/ für/ in einer holdseligen Gleichnuß/ vnd spricht/ Welcher MenschLuc. 15, 3. 4.
5. 6.

ist vn-
q q q ij
Predigt.

Hie iſt abermal mehr vnd weit mehr als Salomon/ Chriſtus Je-
ſus der Allerfreundlichſte HErr vnd Koͤnig voller Gnad vnd
Warheit/ die Quell aller Gnaden. Er iſt kein σκύϑϱωπος vnd
Sauertopff/ nicht murriſch/ nicht greulich/ davon zeugen nicht nur ſeine
holdſelige Namen: Er iſt freundlich vnd ſein Name iſt lieblich/ ErPſ. 135, 3.
Pſ. 23. 1.
Eſa. 31, 4. 5,
Rom. 3, 25.
Eſa. 9, 6.
iſt der Schilo, der Hirt/ ein Löw vnd doch ein milder vnd liebha-
ben der Vogel/ der Gnaden-thron ſelbs/ Er iſt der Salomo vnd
Friede-fürſt/ der Jedidia; Jn maſſen ſolches erſcheinet ſeinem holdſeligen
Gemaͤhl vnd leidenlichen Verklaͤrung auff dem heiligen Berg/ da Gott der
Vatter ſelbs ihme den Namen Jedidia gegeben/ Das iſt mein geliebterMatth. 17, 5
Sohn/ der Coheleth, der Meſchalim vnd Sprichwoͤrter geredet/ holdſe-
lige Wort ſloſſen auß ſeinen Lippen: Jeſus, immanuel, Gott/ Bru-
der/ Bräutigam/ voller Gnad uͤber einen Engel Gottes/ die geleuchtet
auß ſeinem Angeſicht/ geleuchtet auß ſeinen Gebaͤrden: Wie holdſelig kuͤſ-Marc. 10,
16.
ſet er doch die Kinder/ vnd nimmet ſie auff ſeine Arme? Summa kein hold-
ſeliger Bild iſt niemal auff Erden kommen/ in welchem ſich der freundliche
Gott vnd die weſentliche Liebe ſelbs/ abgebildet/ in welchem erſchienen die
Freundligkeit vnd Leutſeligkeit vnſers Gottes.

II. Sein holdſeliges Evangelium/ welches nichts anders iſt
als lauter fried vnd freud/ die er in der Weyhenacht durch die Engel ankuͤn-
den vnd außblaſen laſſen/ darinn Verſoͤhnung/ Heil/ Leben/ vnd Seligkeit
erſchallet; Er prediget darinnen nichts anders als von Perdon vnd Gnad/
daß alle Fehd ein Ende haben ſoll: Der Geiſt deß HErrn iſt bey mir/Luc. 4, 18.
19. 20. 21,
Eſa. 61, 1.
ſeqq.
ſagt er auß dem Propheten Eſaia: derohalben er mich geſalbet hat/
vnd geſandt zu verkuͤndigen das Evangelium den Armen/ zu
heilen die zuſtoſſen Hertzen/ zu predigen den Gefangenen/ daß
ſie loß ſeyn ſollen/ vnd den Blinden das Geſichte/ vnd den Zu-
ſchlagenen/ daß ſie frey vnd ledig ſeyn ſollen/ vnd zu predigen
das angenehme Jahr deß HErrn/ vnd als er das Buch zuthaͤte/
gab ers dem Diener/ vnd ſatzte ſich/ vnd aller Augen/ die in der
Schulen waren/ ſahen auff ihn. Vnd er ſieng an zu ſagen zu
ihnen/ heute iſt dieſe Schrifft erfuͤllet fuͤr curen Ohren! Er legets
den Phariſeern vnd Schrifftgelehrten/ ſo wegen ſeiner φιλανϑϱωπίᾳ vnd
Freund ligkeit/ die er gegen alle bußfertige Suͤnder truge/ wider ihn murre-
ten/ fuͤr/ in einer holdſeligen Gleichnuß/ vnd ſpricht/ Welcher MenſchLuc. 15, 3. 4.
5. 6.

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[1227/0711] Predigt. Hie iſt abermal mehr vnd weit mehr als Salomon/ Chriſtus Je- ſus der Allerfreundlichſte HErr vnd Koͤnig voller Gnad vnd Warheit/ die Quell aller Gnaden. Er iſt kein σκύϑϱωπος vnd Sauertopff/ nicht murriſch/ nicht greulich/ davon zeugen nicht nur ſeine holdſelige Namen: Er iſt freundlich vnd ſein Name iſt lieblich/ Er iſt der Schilo, der Hirt/ ein Löw vnd doch ein milder vnd liebha- ben der Vogel/ der Gnaden-thron ſelbs/ Er iſt der Salomo vnd Friede-fürſt/ der Jedidia; Jn maſſen ſolches erſcheinet ſeinem holdſeligen Gemaͤhl vnd leidenlichen Verklaͤrung auff dem heiligen Berg/ da Gott der Vatter ſelbs ihme den Namen Jedidia gegeben/ Das iſt mein geliebter Sohn/ der Coheleth, der Meſchalim vnd Sprichwoͤrter geredet/ holdſe- lige Wort ſloſſen auß ſeinen Lippen: Jeſus, immanuel, Gott/ Bru- der/ Bräutigam/ voller Gnad uͤber einen Engel Gottes/ die geleuchtet auß ſeinem Angeſicht/ geleuchtet auß ſeinen Gebaͤrden: Wie holdſelig kuͤſ- ſet er doch die Kinder/ vnd nimmet ſie auff ſeine Arme? Summa kein hold- ſeliger Bild iſt niemal auff Erden kommen/ in welchem ſich der freundliche Gott vnd die weſentliche Liebe ſelbs/ abgebildet/ in welchem erſchienen die Freundligkeit vnd Leutſeligkeit vnſers Gottes. Pſ. 135, 3. Pſ. 23. 1. Eſa. 31, 4. 5, Rom. 3, 25. Eſa. 9, 6. Matth. 17, 5 Marc. 10, 16. II. Sein holdſeliges Evangelium/ welches nichts anders iſt als lauter fried vnd freud/ die er in der Weyhenacht durch die Engel ankuͤn- den vnd außblaſen laſſen/ darinn Verſoͤhnung/ Heil/ Leben/ vnd Seligkeit erſchallet; Er prediget darinnen nichts anders als von Perdon vnd Gnad/ daß alle Fehd ein Ende haben ſoll: Der Geiſt deß HErrn iſt bey mir/ ſagt er auß dem Propheten Eſaia: derohalben er mich geſalbet hat/ vnd geſandt zu verkuͤndigen das Evangelium den Armen/ zu heilen die zuſtoſſen Hertzen/ zu predigen den Gefangenen/ daß ſie loß ſeyn ſollen/ vnd den Blinden das Geſichte/ vnd den Zu- ſchlagenen/ daß ſie frey vnd ledig ſeyn ſollen/ vnd zu predigen das angenehme Jahr deß HErrn/ vnd als er das Buch zuthaͤte/ gab ers dem Diener/ vnd ſatzte ſich/ vnd aller Augen/ die in der Schulen waren/ ſahen auff ihn. Vnd er ſieng an zu ſagen zu ihnen/ heute iſt dieſe Schrifft erfuͤllet fuͤr curen Ohren! Er legets den Phariſeern vnd Schrifftgelehrten/ ſo wegen ſeiner φιλανϑϱωπίᾳ vnd Freund ligkeit/ die er gegen alle bußfertige Suͤnder truge/ wider ihn murre- ten/ fuͤr/ in einer holdſeligen Gleichnuß/ vnd ſpricht/ Welcher Menſch iſt vn- Luc. 4, 18. 19. 20. 21, Eſa. 61, 1. ſeqq. Luc. 15, 3. 4. 5. 6. q q q ij

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 1227. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/711>, abgerufen am 18.05.2024.