Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.Die Drey vnd viertzigste von Gott gesetzet ist/ vnd allda bleiben soll vnd will/ vnd über vns gew altig-lich regieren/ doch für der Welt heimlich vnd verborgen. Dann dieses Scheb limini (setze dich zu meiner Rechten) weil es Gott selbs faget/ muß ja war seyn vnd bleiben/ vnd wird es keine Creatur vmbstossen/ noch falsch machen/ so wird ers auch selbs nicht verleugnen/ es scheine/ fühle vnd stelle sich alles wie es wolle. Solche Glaubens-kunst sihestu allhie in dem Propheten David/ weil Aber hie hat man sich vorzusehen/ daß man sich nicht ärgere/ das ist in sei-
Die Drey vnd viertzigſte von Gott geſetzet iſt/ vnd allda bleiben ſoll vnd will/ vnd uͤber vns gew altig-lich regieren/ doch fuͤr der Welt heimlich vnd verborgen. Dann dieſes Scheb limini (ſetze dich zu meiner Rechten) weil es Gott ſelbs faget/ muß ja war ſeyn vnd bleiben/ vnd wird es keine Creatur vmbſtoſſen/ noch falſch machen/ ſo wird ers auch ſelbs nicht verleugnen/ es ſcheine/ fuͤhle vnd ſtelle ſich alles wie es wolle. Solche Glaubens-kunſt ſiheſtu allhie in dem Propheten David/ weil Aber hie hat man ſich vorzuſehen/ daß man ſich nicht aͤrgere/ das iſt in ſei-
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Die Drey vnd viertzigſte
von Gott geſetzet iſt/ vnd allda bleiben ſoll vnd will/ vnd uͤber vns gew altig-
lich regieren/ doch fuͤr der Welt heimlich vnd verborgen. Dann dieſes
Scheb limini (ſetze dich zu meiner Rechten) weil es Gott ſelbs faget/
muß ja war ſeyn vnd bleiben/ vnd wird es keine Creatur vmbſtoſſen/ noch
falſch machen/ ſo wird ers auch ſelbs nicht verleugnen/ es ſcheine/ fuͤhle vnd
ſtelle ſich alles wie es wolle.
Solche Glaubens-kunſt ſiheſtu allhie in dem Propheten David/ weil
er ſo gewiß vnd gewaltiglich redet daher von dem/ daß noch nit zuſehen noch
fuͤrhanden war/ ſondern er alleine als zukuͤnfftig glaubet/ vnd ſich alſo dar-
auff verlaͤſſet/ als haͤtte ers bereit fuͤr augen im Werck oder That erfuͤllet/
vnd ſo kecklich zum Ruhm vnd Trotz ſetzet/ wider alles was ihn anfechten
moͤchte/ daß er einen ſolchen Herrn weiß vnd hat/ der da ſein natuͤrlich
Blut vnd Fleiſch ſollt ſeyn/ vnd doch zur Rechten Gottes ſitzen. Das iſt ſein
einiger Troſt vnd Freude/ damit er ſich auffgehalten hat/ in allen Noͤthen/
beyde aͤuſſerlich wider Gewalt vnd Verfolgung vnd innwendig wider die
ſchweren Anfechtungen deß Gewiffens vnd Traurigkeit von Suͤnde vnd
Todt/ vnd damit alles hat uͤberwunden. Dann ſein Hertz hat muͤſſen
alſo ſtehen/ es hat keine Noth mehr/ es komme Todt/ Teuffel/ Welt oder
Hoͤlle/ ſo will ich nicht verderben/ laß hergehen/ ſtoſſen vnd ſtuͤrmen/
was da ſtoſſen vnd ſchrecken kan/ vnd werde ſo boͤß als es wolle/ dannoch
will ich dafuͤr bleiben durch dieſen Herrn/ ob ich gleich von meinen
Feinden vnd aller Welt getrucket/ verfolget vnd veriaget werde/ ſo habe
ich einen Herrn/ der mein Herr heiſſet vnd ſeyn will/ von Gott
mir zugeſagt/ welcher hoͤher ſitzet vnd gewaltiger iſt/ dann ſie alle. Vnd
darumb ſo hoch ſitzet/ daß er auch verthedigen vnd ſchuͤtzen will. Deßglei-
chen ob mich Suͤnde vnd Gottes Zorn anſichtet/ vnd mein Hertz ſchwer
vnd betruͤbs machet/ ſoll michs darumb nicht zu verzweiffeln bringen/ dann
auch er darumb droben ſitzet/ daß mich weder Suͤnd/ noch nichts uͤberal ſoll
verdammen/ oder in die Hoͤlle ſtoſſen. Jtem/ ob gleich der Todt an mich
faͤllet/ vnd mich friſſet/ ſo muß er mich dannoch nicht behalten/ ſondern weil
dieſer Herr droben ſitzet vnd ewiglich lebet/ ſo muß auch ich wider leben-
dig werden.
Aber hie hat man ſich vorzuſehen/ daß man ſich nicht aͤrgere/ das iſt
freylich war/ wann dieſer Koͤnig mit ſeinem Reich oder Regiment alſo re-
gieret/ daß er ſichtbarlich vnd offentlich in Goͤttlicher Maieſtaͤt vnd Macht
daher fuͤhren vnd ſich ſehen lieſſe (wie er am Juͤngſten Tag thun wird) oder
wo es alſo erkant vnd geglaubet wuͤrde/ wie allhie von ihm geſagt wird/ ſo
wuͤrde ohn zweiffel niemand ſich wider ihn ſetzen. Nun aber regieret er alſo
in ſei-
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Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 1150[1154]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/638>, abgerufen am 26.08.2024. |