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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Predigt.
wir/ daß es Jesus ist durch leyden deß Todes gekrönet/ mit Preiß
vnd Ehren.

Deßgleichen frolocket auch David über seines Enckels allerseligsten
Wechsel: es werde zwar derselbe trincken von dem Bach auff demPs. 110, 7.
Wege/ er werde (so zu reden) miseriam schmeltzen/ Hunger vnd Kumer/
Durst vnd Mangel leiden: Es werde ihm gehen/ wie dem Elia/ der am1. Reg. 17, 6
Bach Crith sitzen/ an statt gutes Weins/ mit Bach-wasser seinen Durst
löschen müssen: Er werde einen gifftigen Schweißtrunck auß den Bächen
Belials/ der ihm den rothen Safft außgetriben/ trincken müssen: Aber er
werde sein Haupt wider empor heben.

Rivet. in Psalm. 110. notat ridiculam glossam cuiusdam Franciscani Mi-
chaelis Menoti. Sic enim ille, in concionibus de Passione Iesu Christi Turo-
ni habitis, Parisiis cum privilegio editis, anno 1525. fol. CLXIII. Inter mon-
tem oliveti & montem Sionis erat rivus, juxta quem erant lapides; & quum illi
pessimi garsones cogebant Christum festinanter incendere, trudendo tandem fece-
runt eum cadere in aquam jaques par dessus la teste. cecidit enim tum ex impetu tru-
dentis, tum etiam, quia lapilli illi pungebant pedes eius, qui nudi erant. Et tunc
verificatum est de eo illud Prophette. detorrente in via bibet.

Jst ein figürliche vnd verblümte art zu reden/ genommen von einem Fechter/
dem ein bein vntergeschlagen worden/ daß er gefallen/ vnd sich aber ritterlich
wider erholet/ auffgemacht/ seinen adversarium vnd Widerpart vnter sich
geworffen/ vnd seinen Kopff empor erhoben/ als ein überwinder/ der seine
Schantze nicht versehen/ sondern wol gesiget: also auch Christus; Es hatApoc. 5, 5.
überwunden der Löw vom Stamm Juda. Genomen auch von einem
Schlaffenden der sich ermundert/ wie Christo selbs begegnet/ der lag im
Schiff vnd schlieff: aber er stunde wider auff/ richtete sein Haupt in die hö-Matth. 8,
24.
he/ vnd bedrewete den Wind/ so wurde es still. Also hat er bißhero vnter
dem Hagel-wetter deß Göttlichen Zorns gelegen vnd geschlaffen/ gleichsam
in dem Schlaff der Gottheit: aber sich bald erholet. Genommen ist diese
art zu reden auch von einem Toden/ der wider lebendig worden: Der TodeLuc. 7, 15.
hat sich auffgerichtet zu Nain: also richtet auch Christus sein Haupt auff
vnd saget/ Jch war todt/ vnd sihe/ ich bin lebendig von EwigkeitApoc. 1, 18.
zu Ewigkeit/ vnd habe die Schlüssel der Hölle vnd deß Todes.
Vornemlich aber ist sie genommen von einem Schwimer/ der vnter dem was-
ser eine weile schwimmet/ daß man meinen solte/ er wäre ersoffen; ehe man
sichs versicht/ hebet er das Haupt wider empor.

Ja
b b b

Predigt.
wir/ daß es Jeſus iſt durch leyden deß Todes gekroͤnet/ mit Preiß
vnd Ehren.

Deßgleichen frolocket auch David uͤber ſeines Enckels allerſeligſten
Wechſel: es werde zwar derſelbe trincken von dem Bach auff demPſ. 110, 7.
Wege/ er werde (ſo zu reden) miſeriam ſchmeltzen/ Hunger vnd Kumer/
Durſt vnd Mangel leiden: Es werde ihm gehen/ wie dem Elia/ der am1. Reg. 17, 6
Bach Crith ſitzen/ an ſtatt gutes Weins/ mit Bach-waſſer ſeinen Durſt
loͤſchen muͤſſen: Er werde einen gifftigen Schweißtrunck auß den Baͤchen
Belials/ der ihm den rothen Safft außgetriben/ trincken muͤſſen: Aber er
werde ſein Haupt wider empor heben.

Rivet. in Pſalm. 110. notat ridiculam gloſſam cuiusdam Franciſcani Mi-
chaelis Menoti. Sic enim ille, in concionibus de Paſſione Ieſu Chriſti Turo-
ni habitis, Pariſiis cum privilegio editis, anno 1525. fol. CLXIII. Inter mon-
tem oliveti & montem Sionis erat rivus, juxta quem erant lapides; & quum illi
peſſimi garſones cogebant Chriſtum feſtinanter incendere, trudendo tandem fece-
runt eum cadere in aquam jaques par deſſus la teſte. cecidit enim tùm ex impetu tru-
dentis, tùm etiam, quia lapilli illi pungebant pedes eius, qui nudi erant. Et tunc
verificatum eſt de eo illud Prophette. detorrente in viâ bibet.

Jſt ein figuͤrliche vnd verbluͤmte art zu reden/ genom̃en von einem Fechter/
dem ein bein vntergeſchlagen worden/ daß er gefallen/ vnd ſich aber ritterlich
wider erholet/ auffgemacht/ ſeinen adverſarium vnd Widerpart vnter ſich
geworffen/ vnd ſeinen Kopff empor erhoben/ als ein uͤberwinder/ der ſeine
Schantze nicht verſehen/ ſondern wol geſiget: alſo auch Chriſtus; Es hatApoc. 5, 5.
uͤberwunden der Löw vom Stam̃ Juda. Genomen auch von einem
Schlaffenden der ſich ermundert/ wie Chriſto ſelbs begegnet/ der lag im
Schiff vnd ſchlieff: aber er ſtunde wider auff/ richtete ſein Haupt in die hoͤ-Matth. 8,
24.
he/ vnd bedrewete den Wind/ ſo wurde es ſtill. Alſo hat er bißhero vnter
dem Hagel-wetter deß Goͤttlichen Zorns gelegen vnd geſchlaffen/ gleichſam
in dem Schlaff der Gottheit: aber ſich bald erholet. Genommen iſt dieſe
art zu reden auch von einem Toden/ der wider lebendig worden: Der TodeLuc. 7, 15.
hat ſich auffgerichtet zu Nain: alſo richtet auch Chriſtus ſein Haupt auff
vnd ſaget/ Jch war todt/ vnd ſihe/ ich bin lebendig von EwigkeitApoc. 1, 18.
zu Ewigkeit/ vnd habe die Schluͤſſel der Hoͤlle vnd deß Todes.
Vornemlich aber iſt ſie genom̃en von einem Schwimer/ der vnter dem waſ-
ſer eine weile ſchwimmet/ daß man meinen ſolte/ er waͤre erſoffen; ehe man
ſichs verſicht/ hebet er das Haupt wider empor.

Ja
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[1113/0597] Predigt. wir/ daß es Jeſus iſt durch leyden deß Todes gekroͤnet/ mit Preiß vnd Ehren. Deßgleichen frolocket auch David uͤber ſeines Enckels allerſeligſten Wechſel: es werde zwar derſelbe trincken von dem Bach auff dem Wege/ er werde (ſo zu reden) miſeriam ſchmeltzen/ Hunger vnd Kumer/ Durſt vnd Mangel leiden: Es werde ihm gehen/ wie dem Elia/ der am Bach Crith ſitzen/ an ſtatt gutes Weins/ mit Bach-waſſer ſeinen Durſt loͤſchen muͤſſen: Er werde einen gifftigen Schweißtrunck auß den Baͤchen Belials/ der ihm den rothen Safft außgetriben/ trincken muͤſſen: Aber er werde ſein Haupt wider empor heben. Pſ. 110, 7. 1. Reg. 17, 6 Rivet. in Pſalm. 110. notat ridiculam gloſſam cuiusdam Franciſcani Mi- chaelis Menoti. Sic enim ille, in concionibus de Paſſione Ieſu Chriſti Turo- ni habitis, Pariſiis cum privilegio editis, anno 1525. fol. CLXIII. Inter mon- tem oliveti & montem Sionis erat rivus, juxta quem erant lapides; & quum illi peſſimi garſones cogebant Chriſtum feſtinanter incendere, trudendo tandem fece- runt eum cadere in aquam jaques par deſſus la teſte. cecidit enim tùm ex impetu tru- dentis, tùm etiam, quia lapilli illi pungebant pedes eius, qui nudi erant. Et tunc verificatum eſt de eo illud Prophette. detorrente in viâ bibet. Jſt ein figuͤrliche vnd verbluͤmte art zu reden/ genom̃en von einem Fechter/ dem ein bein vntergeſchlagen worden/ daß er gefallen/ vnd ſich aber ritterlich wider erholet/ auffgemacht/ ſeinen adverſarium vnd Widerpart vnter ſich geworffen/ vnd ſeinen Kopff empor erhoben/ als ein uͤberwinder/ der ſeine Schantze nicht verſehen/ ſondern wol geſiget: alſo auch Chriſtus; Es hat uͤberwunden der Löw vom Stam̃ Juda. Genomen auch von einem Schlaffenden der ſich ermundert/ wie Chriſto ſelbs begegnet/ der lag im Schiff vnd ſchlieff: aber er ſtunde wider auff/ richtete ſein Haupt in die hoͤ- he/ vnd bedrewete den Wind/ ſo wurde es ſtill. Alſo hat er bißhero vnter dem Hagel-wetter deß Goͤttlichen Zorns gelegen vnd geſchlaffen/ gleichſam in dem Schlaff der Gottheit: aber ſich bald erholet. Genommen iſt dieſe art zu reden auch von einem Toden/ der wider lebendig worden: Der Tode hat ſich auffgerichtet zu Nain: alſo richtet auch Chriſtus ſein Haupt auff vnd ſaget/ Jch war todt/ vnd ſihe/ ich bin lebendig von Ewigkeit zu Ewigkeit/ vnd habe die Schluͤſſel der Hoͤlle vnd deß Todes. Vornemlich aber iſt ſie genom̃en von einem Schwimer/ der vnter dem waſ- ſer eine weile ſchwimmet/ daß man meinen ſolte/ er waͤre erſoffen; ehe man ſichs verſicht/ hebet er das Haupt wider empor. Apoc. 5, 5. Matth. 8, 24. Luc. 7, 15. Apoc. 1, 18. Ja b b b

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 1113. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/597>, abgerufen am 22.11.2024.