Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Die Viertzigste

vnd erfinden schwerlich/ das vnter handen ist/ wer will dann er-
forschen/ das im Himmel ist?

Es ist diese Allfüllung endlich panplerosis gratiosa, eine gna-
den-vnd trostreiche Allfüllung; Als von dero Fülle wir auch em-
pfangen Brodt vnd Fülle/ das ist/ was zur Notbdurfft vnd Ergötzlig-
keit in diesem Leben von nöthen; der Herr/ der seinen Zuhörern das
Brodt in der Wüsten bescheret/ vermehret vnd außgetheilet/ lebet noch:
vnser Bruder vnd himmlische Joseph/ kans über sein hertz nicht bringen/ daß
seiner Christen einer solte mangel leiden/ es müsten ehe die raubvögel/ die ra-
ben selbs fleisch vnd brodt zutragen/ ists gleich kein grosser Reichthumb vnd
überfluß/ so ists doch die Nothdurfft einem viel/ dem andern lützel/ grosser
Reichthumb vnd überfluß ist nicht allezeit ein Gnaden-zeichen/ sondern offt-
Ps. 17, 14.mal ein Zorn-zeichen. Er gibt den Leuten deiner Hand/ die dir wider
deine Faust lauffen/ welche ihr theil haben in ihrem Leben/ welchen
du den Bauch fullest mit deinem Schatz/ die da Kinder die fulle
haben/ vnd lassen ihr ubriges ihren Jungen. Er führet die Welt-
kinder manchmal in die fetteste Weide/ damit sie desto ehe geschlachtet wer-
den: vnd läßt dagegen seine Schäflin bißweilen kaum satt deß magersten
Grasses haben/ damit sie desto länger bey leben bleiben/ vnd desto zärtere
vnd reinere Wolle tragen. Wann der Ochs Vernunfft hätte/ solte er
auch wol so thöricht seyn/ vnd dafür halten/ sein Herr mästete ihn also auß
sonderlicher Liebe vnd geneigten Willen? vnd wann der Reiche nicht thö-
richt vnd viehisch wäre/ so würde er auch gewiß keine so grosse Glückseligkeit
im Reichthumb sehen können/ sondern vielmehr sörchten/ ob nicht dadurch
seine Sünde/ Hoffart/ Vndanckbarkeit/ Vnbußfertigkeit etc. möchten ge-
häuffet werden/ vnd er deßwegen ihm selbst ein so viel schwerer Vrtheil da-
mit auff den halß lade; sintemal im Reichthumb so viel Gelegenheiten/ An-
reitzungen vnd Mittel gefunden werden/ dadurch die innerliche/ angeborne
Vnart herauß brechen/ vnd in allerley Sünden vnd Greueln sich herumb
wältzen kan. Da findet der Geitz seinen Abgott/ der Verschwender vnd
Prasser seinen Vorrath/ der Soltze seinen Pracht vnd Pomp/ der Blut-
hund seine Wehr vnd Waffen/ der Tyrann seine Henckersbuben die Vn-
terthanen zu plagen/ der Neidhart seine Mordpfeil/ der Epicurer seine
Wollüste/ der Bachus sein immer-volles Faß: da finden die grösten vnd
ehrlosen Dieb/ Freund-Land-vnd Leut-betrüger/ Verräther ihre beste Griff/
Schutz vnd Schlupff-winckel. Summa/ was böses/ vnartiges in dem
Menschen verborgen/ das gibt ihm Reichthumb/ Gelegenheit vnd Verwe-

genheit

Die Viertzigſte

vnd erfinden ſchwerlich/ das vnter handen iſt/ wer will dann er-
forſchen/ das im Himmel iſt?

Es iſt dieſe Allfuͤllung endlich πανπλήρωσις gratioſa, eine gna-
den-vnd troſtreiche Allfuͤllung; Als von dero Fuͤlle wir auch em-
pfangen Brodt vnd Fuͤlle/ das iſt/ was zur Notbdurfft vnd Ergoͤtzlig-
keit in dieſem Leben von noͤthen; der Herr/ der ſeinen Zuhoͤrern das
Brodt in der Wuͤſten beſcheret/ vermehret vnd außgetheilet/ lebet noch:
vnſer Bruder vnd him̃liſche Joſeph/ kans uͤber ſein hertz nicht bringen/ daß
ſeiner Chriſten einer ſolte mangel leiden/ es muͤſten ehe die raubvoͤgel/ die ra-
ben ſelbs fleiſch vnd brodt zutragen/ iſts gleich kein groſſer Reichthumb vnd
uͤberfluß/ ſo iſts doch die Nothdurfft einem viel/ dem andern luͤtzel/ groſſer
Reichthumb vnd uͤberfluß iſt nicht allezeit ein Gnaden-zeichen/ ſondern offt-
Pſ. 17, 14.mal ein Zorn-zeichen. Er gibt den Leuten deiner Hand/ die dir wider
deine Fauſt lauffen/ welche ihr theil haben in ihrem Leben/ welchen
du den Bauch fůlleſt mit deinem Schatz/ die da Kinder die fůlle
haben/ vnd laſſen ihr ůbriges ihren Jungen. Er fuͤhret die Welt-
kinder manchmal in die fetteſte Weide/ damit ſie deſto ehe geſchlachtet wer-
den: vnd laͤßt dagegen ſeine Schaͤflin bißweilen kaum ſatt deß magerſten
Graſſes haben/ damit ſie deſto laͤnger bey leben bleiben/ vnd deſto zaͤrtere
vnd reinere Wolle tragen. Wann der Ochs Vernunfft haͤtte/ ſolte er
auch wol ſo thoͤricht ſeyn/ vnd dafuͤr halten/ ſein Herr maͤſtete ihn alſo auß
ſonderlicher Liebe vnd geneigten Willen? vnd wann der Reiche nicht thoͤ-
richt vnd viehiſch waͤre/ ſo wuͤrde er auch gewiß keine ſo groſſe Gluͤckſeligkeit
im Reichthumb ſehen koͤnnen/ ſondern vielmehr ſoͤrchten/ ob nicht dadurch
ſeine Suͤnde/ Hoffart/ Vndanckbarkeit/ Vnbußfertigkeit ꝛc. moͤchten ge-
haͤuffet werden/ vnd er deßwegen ihm ſelbſt ein ſo viel ſchwerer Vrtheil da-
mit auff den halß lade; ſintemal im Reichthumb ſo viel Gelegenheiten/ An-
reitzungen vnd Mittel gefunden werden/ dadurch die innerliche/ angeborne
Vnart herauß brechen/ vnd in allerley Suͤnden vnd Greueln ſich herumb
waͤltzen kan. Da findet der Geitz ſeinen Abgott/ der Verſchwender vnd
Praſſer ſeinen Vorrath/ der Soltze ſeinen Pracht vnd Pomp/ der Blut-
hund ſeine Wehr vnd Waffen/ der Tyrann ſeine Henckersbuben die Vn-
terthanen zu plagen/ der Neidhart ſeine Mordpfeil/ der Epicurer ſeine
Wolluͤſte/ der Bachus ſein immer-volles Faß: da finden die groͤſten vnd
ehrloſen Dieb/ Freund-Land-vnd Leut-betruͤger/ Verraͤther ihre beſte Griff/
Schutz vnd Schlupff-winckel. Summa/ was boͤſes/ vnartiges in dem
Menſchen verborgen/ das gibt ihm Reichthumb/ Gelegenheit vnd Verwe-

genheit

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[1106/0590] Die Viertzigſte vnd erfinden ſchwerlich/ das vnter handen iſt/ wer will dann er- forſchen/ das im Himmel iſt? Es iſt dieſe Allfuͤllung endlich πανπλήρωσις gratioſa, eine gna- den-vnd troſtreiche Allfuͤllung; Als von dero Fuͤlle wir auch em- pfangen Brodt vnd Fuͤlle/ das iſt/ was zur Notbdurfft vnd Ergoͤtzlig- keit in dieſem Leben von noͤthen; der Herr/ der ſeinen Zuhoͤrern das Brodt in der Wuͤſten beſcheret/ vermehret vnd außgetheilet/ lebet noch: vnſer Bruder vnd him̃liſche Joſeph/ kans uͤber ſein hertz nicht bringen/ daß ſeiner Chriſten einer ſolte mangel leiden/ es muͤſten ehe die raubvoͤgel/ die ra- ben ſelbs fleiſch vnd brodt zutragen/ iſts gleich kein groſſer Reichthumb vnd uͤberfluß/ ſo iſts doch die Nothdurfft einem viel/ dem andern luͤtzel/ groſſer Reichthumb vnd uͤberfluß iſt nicht allezeit ein Gnaden-zeichen/ ſondern offt- mal ein Zorn-zeichen. Er gibt den Leuten deiner Hand/ die dir wider deine Fauſt lauffen/ welche ihr theil haben in ihrem Leben/ welchen du den Bauch fůlleſt mit deinem Schatz/ die da Kinder die fůlle haben/ vnd laſſen ihr ůbriges ihren Jungen. Er fuͤhret die Welt- kinder manchmal in die fetteſte Weide/ damit ſie deſto ehe geſchlachtet wer- den: vnd laͤßt dagegen ſeine Schaͤflin bißweilen kaum ſatt deß magerſten Graſſes haben/ damit ſie deſto laͤnger bey leben bleiben/ vnd deſto zaͤrtere vnd reinere Wolle tragen. Wann der Ochs Vernunfft haͤtte/ ſolte er auch wol ſo thoͤricht ſeyn/ vnd dafuͤr halten/ ſein Herr maͤſtete ihn alſo auß ſonderlicher Liebe vnd geneigten Willen? vnd wann der Reiche nicht thoͤ- richt vnd viehiſch waͤre/ ſo wuͤrde er auch gewiß keine ſo groſſe Gluͤckſeligkeit im Reichthumb ſehen koͤnnen/ ſondern vielmehr ſoͤrchten/ ob nicht dadurch ſeine Suͤnde/ Hoffart/ Vndanckbarkeit/ Vnbußfertigkeit ꝛc. moͤchten ge- haͤuffet werden/ vnd er deßwegen ihm ſelbſt ein ſo viel ſchwerer Vrtheil da- mit auff den halß lade; ſintemal im Reichthumb ſo viel Gelegenheiten/ An- reitzungen vnd Mittel gefunden werden/ dadurch die innerliche/ angeborne Vnart herauß brechen/ vnd in allerley Suͤnden vnd Greueln ſich herumb waͤltzen kan. Da findet der Geitz ſeinen Abgott/ der Verſchwender vnd Praſſer ſeinen Vorrath/ der Soltze ſeinen Pracht vnd Pomp/ der Blut- hund ſeine Wehr vnd Waffen/ der Tyrann ſeine Henckersbuben die Vn- terthanen zu plagen/ der Neidhart ſeine Mordpfeil/ der Epicurer ſeine Wolluͤſte/ der Bachus ſein immer-volles Faß: da finden die groͤſten vnd ehrloſen Dieb/ Freund-Land-vnd Leut-betruͤger/ Verraͤther ihre beſte Griff/ Schutz vnd Schlupff-winckel. Summa/ was boͤſes/ vnartiges in dem Menſchen verborgen/ das gibt ihm Reichthumb/ Gelegenheit vnd Verwe- genheit Pſ. 17, 14.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 1106. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/590>, abgerufen am 22.11.2024.

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