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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Predigt.
chen streitigen Glaubens-articuln/ damit ihr nicht auff Tägen vnd Verträ-
gen schamroth bestehen müsset wie Butter an der Sonnen.

Allein sollen hie alle Christliche Hertzen ermahnet seyn/ sie wollen hier-
bey durch keine sieischliche Gedancken von der Welt Grösse/ Länge/ Breite/
Tieffe sich einnehmen vnd bethören/ sondern dieselbe Grösse an ihrem Ort
gestellet seyn lassen/ vnd Christlich bedencken/ daß die von dem Sohne Got-
tes angenommene menschliche Natur/ in seiner deß Sohns Gottes/ vnend-
lichen/ ihr durch die persönliche Vereinigung warhafftig mitgetheilten Per-
son vnräumlich bestehe/ vnd in dem vnendlichen Thron der Krafft Gottes
deß Vatters vnräumlich sitze; die gantze Welt aber seye endlich. Ob nun
schon die Welt an vnd für sich groß/ weit vnd breit ist/ dannoch wann man
sie gegen der vnendlichen Person deß Sohns Gottes/ vnd dem vnendlichen
Thron der krafft Gottes hält/ vnd mit demselben comparirt vnd vergleicht/
so ist sie wie nichts/ ja weniger als nichts/ wie man solches auß Esaiae cap.
40. v. 17. vnd Daniel. 4. v. 32. abnehmen kan. Nun diese gantze Welt erfül-
let Christus/ auch als Mensch in seiner vnendlichen/ ihm warhafftig mitge-
theilten Göttlichen Person/ vnd in dem vnermeßlichen Thron der Rech-
ten Hand Gottes/ darzu er erhoben ist/ Vnd demnach nicht räum-vnd be-
greifflich/ sondern vnräum-vnd vnbegreifflich/ nemlich in einem Göttlichen
Geheimnuß. Da wollen vnd sollen wir nun nicht spindisiren vnd grüblen/
was doch für eine proportio vnd ähnligkeit vnter der endlichen/ menschlichen
Natur/ vnd dann vnter der vnendlichen Person deß Sohns Gottes/ darinn
sie vnräumlich besteht/ vnd vnter dem vnendlichen Thron der Rechten Hand
Gottes/ darzu sie überhöhet ist/ seyn möge. Wir sollen vns auch nicht die na-
türlichen/ fleischlichen Gedancken von deß Leibes Christi Außdehnung vnd
Außspannung/ Jtem von einer räumlichen vnd vmbschriebenen Gegen-
wart etc. nicht beladen lassen/ als die in disem hohen Articul von der Göttli-
chen vnd demnach vnaußgedehnten vnd vnräumlichen Gegenwart Christi
keines weges gehörig sind/ sondern viel mehr Christlich bedencken/ daß auch
diser besagte Artieul ein kündlich grosses Geheimnuß der Gottselig-1. Tim. 3, 16
keit seye. Vnd daß die vnermäßlich grosse herzu gebrauchte Göttliche
Macht/ Krafft vnd Stärcke/ diese überhöhung Christi/ als Menschen/
operirt, vnd zu werck gericht habe; da sollen vnd wollen wir vnsern All-Eph, 1, 19.
mächtigen vnd Allweisen Gott sorgen vnd walten lassen/ wie er dieses ohne
abbruch der Warheit menschlicher Natur Christi außgerichtet/ vnd darbey
zugleich bedencken/ daß Gott überschwenglich thun könne über al-Eph. 3, 20.
Sap. 9, 16.
les/ das wir verstehen etc. Wir treffen das kaum/ so vff Erden ist/

vnd
a a a

Predigt.
chen ſtreitigen Glaubens-articuln/ damit ihr nicht auff Taͤgen vnd Vertraͤ-
gen ſchamroth beſtehen muͤſſet wie Butter an der Sonnen.

Allein ſollen hie alle Chriſtliche Hertzen ermahnet ſeyn/ ſie wollen hier-
bey durch keine ſieiſchliche Gedancken von der Welt Groͤſſe/ Laͤnge/ Breite/
Tieffe ſich einnehmen vnd bethoͤren/ ſondern dieſelbe Groͤſſe an ihrem Ort
geſtellet ſeyn laſſen/ vnd Chriſtlich bedencken/ daß die von dem Sohne Got-
tes angenommene menſchliche Natur/ in ſeiner deß Sohns Gottes/ vnend-
lichen/ ihr durch die perſoͤnliche Vereinigung warhafftig mitgetheilten Per-
ſon vnraͤumlich beſtehe/ vnd in dem vnendlichen Thron der Krafft Gottes
deß Vatters vnraͤumlich ſitze; die gantze Welt aber ſeye endlich. Ob nun
ſchon die Welt an vnd fuͤr ſich groß/ weit vnd breit iſt/ dannoch wann man
ſie gegen der vnendlichen Perſon deß Sohns Gottes/ vnd dem vnendlichen
Thron der krafft Gottes haͤlt/ vnd mit demſelben comparirt vnd vergleicht/
ſo iſt ſie wie nichts/ ja weniger als nichts/ wie man ſolches auß Eſaiæ cap.
40. v. 17. vnd Daniel. 4. v. 32. abnehmen kan. Nun dieſe gantze Welt erfuͤl-
let Chriſtus/ auch als Menſch in ſeiner vnendlichen/ ihm warhafftig mitge-
theilten Goͤttlichen Perſon/ vnd in dem vnermeßlichen Thron der Rech-
ten Hand Gottes/ darzu er erhoben iſt/ Vnd demnach nicht raͤum-vnd be-
greifflich/ ſondern vnraͤum-vnd vnbegreifflich/ nemlich in einem Goͤttlichen
Geheimnuß. Da wollen vnd ſollen wir nun nicht ſpindiſiren vnd gruͤblen/
was doch fuͤr eine proportio vnd aͤhnligkeit vnter der endlichen/ menſchlichẽ
Natur/ vnd dann vnter der vnendlichen Perſon deß Sohns Gottes/ dariñ
ſie vnraͤumlich beſteht/ vnd vnter dem vnendlichẽ Thron der Rechten Hand
Gottes/ darzu ſie uͤberhoͤhet iſt/ ſeyn moͤge. Wir ſollen vns auch nicht die na-
tuͤrlichen/ fleiſchlichen Gedancken von deß Leibes Chriſti Außdehnung vnd
Außſpannung/ Jtem von einer raͤumlichen vnd vmbſchriebenen Gegen-
wart ꝛc. nicht beladen laſſen/ als die in diſem hohen Articul von der Goͤttli-
chen vnd demnach vnaußgedehnten vnd vnraͤumlichen Gegenwart Chriſti
keines weges gehoͤrig ſind/ ſondern viel mehr Chriſtlich bedencken/ daß auch
diſer beſagte Artieul ein kuͤndlich groſſes Geheimnuß der Gottſelig-1. Tim. 3, 16
keit ſeye. Vnd daß die vnermaͤßlich groſſe herzu gebrauchte Goͤttliche
Macht/ Krafft vnd Staͤrcke/ dieſe uͤberhoͤhung Chriſti/ als Menſchen/
operirt, vnd zu werck gericht habe; da ſollen vnd wollen wir vnſern All-Eph, 1, 19.
maͤchtigen vnd Allweiſen Gott ſorgen vnd walten laſſen/ wie er dieſes ohne
abbruch der Warheit menſchlicher Natur Chriſti außgerichtet/ vnd darbey
zugleich bedencken/ daß Gott uͤberſchwenglich thun koͤnne uͤber al-Eph. 3, 20.
Sap. 9, 16.
les/ das wir verſtehen ꝛc. Wir treffen das kaum/ ſo vff Erden iſt/

vnd
a a a
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[1105/0589] Predigt. chen ſtreitigen Glaubens-articuln/ damit ihr nicht auff Taͤgen vnd Vertraͤ- gen ſchamroth beſtehen muͤſſet wie Butter an der Sonnen. Allein ſollen hie alle Chriſtliche Hertzen ermahnet ſeyn/ ſie wollen hier- bey durch keine ſieiſchliche Gedancken von der Welt Groͤſſe/ Laͤnge/ Breite/ Tieffe ſich einnehmen vnd bethoͤren/ ſondern dieſelbe Groͤſſe an ihrem Ort geſtellet ſeyn laſſen/ vnd Chriſtlich bedencken/ daß die von dem Sohne Got- tes angenommene menſchliche Natur/ in ſeiner deß Sohns Gottes/ vnend- lichen/ ihr durch die perſoͤnliche Vereinigung warhafftig mitgetheilten Per- ſon vnraͤumlich beſtehe/ vnd in dem vnendlichen Thron der Krafft Gottes deß Vatters vnraͤumlich ſitze; die gantze Welt aber ſeye endlich. Ob nun ſchon die Welt an vnd fuͤr ſich groß/ weit vnd breit iſt/ dannoch wann man ſie gegen der vnendlichen Perſon deß Sohns Gottes/ vnd dem vnendlichen Thron der krafft Gottes haͤlt/ vnd mit demſelben comparirt vnd vergleicht/ ſo iſt ſie wie nichts/ ja weniger als nichts/ wie man ſolches auß Eſaiæ cap. 40. v. 17. vnd Daniel. 4. v. 32. abnehmen kan. Nun dieſe gantze Welt erfuͤl- let Chriſtus/ auch als Menſch in ſeiner vnendlichen/ ihm warhafftig mitge- theilten Goͤttlichen Perſon/ vnd in dem vnermeßlichen Thron der Rech- ten Hand Gottes/ darzu er erhoben iſt/ Vnd demnach nicht raͤum-vnd be- greifflich/ ſondern vnraͤum-vnd vnbegreifflich/ nemlich in einem Goͤttlichen Geheimnuß. Da wollen vnd ſollen wir nun nicht ſpindiſiren vnd gruͤblen/ was doch fuͤr eine proportio vnd aͤhnligkeit vnter der endlichen/ menſchlichẽ Natur/ vnd dann vnter der vnendlichen Perſon deß Sohns Gottes/ dariñ ſie vnraͤumlich beſteht/ vnd vnter dem vnendlichẽ Thron der Rechten Hand Gottes/ darzu ſie uͤberhoͤhet iſt/ ſeyn moͤge. Wir ſollen vns auch nicht die na- tuͤrlichen/ fleiſchlichen Gedancken von deß Leibes Chriſti Außdehnung vnd Außſpannung/ Jtem von einer raͤumlichen vnd vmbſchriebenen Gegen- wart ꝛc. nicht beladen laſſen/ als die in diſem hohen Articul von der Goͤttli- chen vnd demnach vnaußgedehnten vnd vnraͤumlichen Gegenwart Chriſti keines weges gehoͤrig ſind/ ſondern viel mehr Chriſtlich bedencken/ daß auch diſer beſagte Artieul ein kuͤndlich groſſes Geheimnuß der Gottſelig- keit ſeye. Vnd daß die vnermaͤßlich groſſe herzu gebrauchte Goͤttliche Macht/ Krafft vnd Staͤrcke/ dieſe uͤberhoͤhung Chriſti/ als Menſchen/ operirt, vnd zu werck gericht habe; da ſollen vnd wollen wir vnſern All- maͤchtigen vnd Allweiſen Gott ſorgen vnd walten laſſen/ wie er dieſes ohne abbruch der Warheit menſchlicher Natur Chriſti außgerichtet/ vnd darbey zugleich bedencken/ daß Gott uͤberſchwenglich thun koͤnne uͤber al- les/ das wir verſtehen ꝛc. Wir treffen das kaum/ ſo vff Erden iſt/ vnd 1. Tim. 3, 16 Eph, 1, 19. Eph. 3, 20. Sap. 9, 16. a a a

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 1105. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/589>, abgerufen am 26.08.2024.